Bình 《 xuyên hồi nhị thập niên tiền lĩnh dưỡng ngã tự kỷ 》

Sát phong liễu sát phong liễu sát phong liễu, tòng thượng nhất chương đáo giá nhất chương, ngã khóc đích tượng cá sỏa tử nhất dạng, đại đại đích văn tự kính đầu thái tuyệt liễu, tòng mụ mụ liễu giải đáo vong ca đích tính thủ hướng đáo vong ca cật đản cao giá quá trình, ngã não tử lí dĩ kinh toàn thị 07 niên hữu điểm thất chân đích sổ mã tương cơ họa diện liễu, gia thượng ngã thủ cơ dã cương hảo phóng đáo 《 thỉnh dĩ nhĩ đích danh tự hô hoán ngã 》 giá thủ ca, ngã dĩ kinh khóc đích thượng khí bất tiếp hạ khí liễu. Mụ mụ chân đích ngận hảo, đãn na cá thời đại đích phổ biến nhận tri chân đích nhượng ngã giác đắc ngận một hữu an toàn cảm, ngã khán đáo vong ca thí đồ dụng nhất ta tượng tiểu hài hướng mẫu thân bảo chứng bất phạm thác đích ngữ ngôn cân mụ mụ thuyết thoại thời, ngã chân đích một tưởng đáo ngã đích tâm hội giá ma thống, tựu... Bất cận cận thị đối na cá thời hầu bất hợp đại chúng thẩm mỹ chân tâm tương ái đãn hựu bất năng chính đại quang minh tương ái đích vô trợ, canh đa đích thị nhất chủng vô pháp ngôn thuyết đích vô nại, hoàn hữu mụ mụ thuyết đích na cú “Ngã đô thị bài tại tối hậu” chân đích chẩm ma thuyết ni, hữu điểm chân thật, ngã ba tha thị cá đặc biệt mâu thuẫn đích nhân, tha đối tha gia lí nhân đặc biệt hảo, tha đối bằng hữu sinh ý hỏa bạn dã đặc biệt hảo, nhân nhân đô giác đắc tha ngận giảng nghĩa khí, ngận trọng tình trọng nghĩa, dã xác thật, thị cá hữu tình hữu nghĩa đích nhân, đãn nhất hồi đáo gia, tựu hoàn toàn một hữu na trương trọng tình trọng nghĩa đích diện khổng, đãn tha dã tòng một hữu gia bạo chi loại đích, dã nhất trực hòa ngã giảng tố nhân tiến xã hội đích đạo lý, đãn giá ma đa niên lai, ngã cảm giác tha hòa ngoại diện thuyết đích hoàn toàn bất nhất dạng, ngã mỗi thiên khán đáo đích thính kiến đích đô thị ngã ba hòa ngã mụ sảo giá đích thanh âm, bất thị nhân vi tiền tựu thị nhất ta kê bì toán mao đích sự, nhân nhân thuyết phu thê sàng đầu đả giá sàng vĩ hòa, ngã giác đắc tha môn tòng đầu đáo vĩ đô tại đả giá, hữu thời hầu ngã giác đắc tha môn thuyết cừu nhân ba, đãn tương xử lai hựu ngận hữu mặc khế, đãn ngã khán bất đáo nhất điểm ái tình đích ảnh tử, hoặc hứa đàm luyến ái kết hôn na đoạn thời gian hữu, thính thuyết tha môn đàm niệm ái đích thời hầu hoàn đĩnh lãng mạn, một kỉ cá tượng tha môn na dạng na ma hội, đãn hiện tại ba, dã tựu tập quán liễu, khả năng dã chỉ thặng hạ thân tình liễu, kỳ gian hảo kỉ thứ thuyết ly hôn, dã than bài liễu hảo kỉ hồi ( tựu tượng điện thị kịch nhất dạng, nghi thị xuất quỹ thập ma đích ), đãn tối chung dã một thành, ngã hoàn ký đắc đương thời tha hát túy tửu đáo dương đài hòa ngã thuyết tha hoàn bất tưởng ly hôn, tha hoàn tưởng bảo lưu giá cá gia đích thời hầu, ngã nhất cú thoại dã một thuyết, tựu diện vô biểu tình đích khán trứ tha, nhân vi na đoạn thời gian ngã khoái cao khảo liễu, nháo đích dã đĩnh lệ hại, ngã đương thời giác đắc thuyết bất định ngã khảo hoàn liễu tựu phân liễu, dã một tưởng đáo a, quá liễu nhất đoạn thời gian chi hậu, tha môn hảo tượng một sự nhân nhất dạng, hòa hảo liễu, hảo tượng tòng lai một phát sinh quá, dã bất tri đạo thị bất thị ngã giá cá cao khảo lai đích thái cập thời liễu, tha môn tưởng thông liễu. Phản chính hậu diện hựu biến thành phổ phổ thông thông đích nhất cá nhất gia tam khẩu đích gia đình, thuyết chân đích, thái phục tạp liễu, hữu thời hầu đặc biệt hận đích nhất cá nhân, tha thiên thiên hựu triển hiện xuất tự kỷ hựu hận bất liễu đích nhất diện, sở dĩ thanh luật giá nhất thiên văn ngã chân đích thâm hữu cảm xúc, tuy nhiên một hữu na ma khoa trương hí kịch hóa, đãn lí diện đích cảm tình thị thác bất liễu đích, tha môn đích xác tương ái quá, dã hỗ tương thương hại quá, đáo hiện tại tha môn dã dĩ kinh một liễu hỗ tương tín nhậm đích trù mã, sở dĩ hiện tại ngã thời bất thời tố trứ truyện tín cáp, đãn hữu thời tha môn tâm tình hảo liễu, nhất gia tam khẩu nhất khởi xuất môn tán bộ, hựu đặc biệt đích ôn hinh, nguyên sinh gia đình chân đích thuyết bất xuất đích na chủng phục tạp, tượng thị nhất khỏa sảm liễu điểm hôi đích đường, tha môn thị đệ nhất thứ tiếp xúc gia đình, ngã dã thị đệ nhất thứ tiếp xúc gia đình, đô một hữu kinh nghiệm, đãn hựu xá bất đắc phân khai, sở dĩ ma hợp đáo liễu kim thiên. Thuyết liễu giá ma đa phế thoại dã bất tri đạo hữu một hữu nhân khán, đệ nhất thứ thuyết tự kỷ tòng lai một thuyết quá đích thoại, cảm giác hữu điểm thư sướng chẩm ma hồi sự hhhhhh tổng nhi ngôn chi, chân đích phi thường hỉ hoan thanh luật lão sư giá nhất bộ tác phẩm, chân đích chân đích phi thường phi thường hỉ hoan, tạ tạ nhĩ.