Chương bìnhCộng hữu20Điều bình luận, phân1Hiệt, đương tiền hiển kỳ đệ1Hiệt.
Xúc phát liễu nâm thiết trí đích bình tế từ hòa bất tái khán TA, đương tiền hiệt diện bình luận hòa hồi phục dĩ kinh vi nâm bình tế cộng0Điều
[- thu khởi ]
№1 võng hữu:ＭBình luận:《 tại các vị tâm đầu túng cá hỏa 》
Đả phân:2
Phát biểu thời gian: 2022-01-23 19:52:45 sở bình chương tiết:5
Ngã thanh sở tác giả đại đại thị tưởng tả nhất cá nam thần, đãn độ một bả ác trụ, nam chủ... Kỉ chương khán hạ lai, ngã tổng giác đắc tha hạ nhất cú tựu thị: “Ngã tài 19 tuế, ngã tựu trừu yên hát tửu văn thân, đãn thị ngã thị hảo nam hài.” “Ngã chỉ hữu nhất bao yên liễu, đãn ngã hoàn yếu xanh nhất bối tử.” Nhân thị xã hội tính động vật, ngã giác đắc tha tại vi nhân xử sự thượng thái hưởng thụ chu vi đích nhân cấp tha đích túng dung, tịnh bất thị chỉ yếu nhân trường đắc hảo tựu chân đích tam quan cân trứ ngũ quan bào đích. ( tịnh bất thị ác bình, một hữu trảo ma phiền đích ý tư, bất tán đồng ngã đích khán pháp đại khả hốt lược, ngã chỉ thị giác đắc nhân thiết bất thảo hỉ, cầu biệt mạ ngã )
6
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] võng hữu:Thiên tuyển công mụĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-01-24 12:25:52 Nam chủ thập ma thời hầu hữu thể hiện quá hoặc giả thuyết quá tự kỷ thị cá “Hảo nam hài” liễu? Tha tựu thị cá tra nam phôi nam hài bất hành mạ? Thập ma thời hầu tả cá tiểu thuyết khán cá văn hoàn tất tu yếu cầu chủ giác đô quang vĩ chính liễu. Hưởng thụ chu vi nhân đích túng dung hựu chẩm dạng? Bất khả dĩ mạ? Hảo kỳ quái vi thập ma khán cá tiểu thuyết yếu xí đồ giáo dục nhân nhất dạng, nhĩ thị trí lực bả mỗi cá chủ giác đô giáo thành tam hảo thanh niên mạ. Hữu chính phái chủ giác tựu hữu một na ma chính phái đích chủ giác, tôn trọng soa dị hảo bất hảo, nhĩ hỉ hoan phù hợp nhĩ giới trị quan đích tựu khứ trảo biệt đích văn khán. Nam thần hựu bất thị chỉ năng tích cực hướng thượng đích tài khiếu nam thần, miểu ca tựu thị đồi đồi đích khốc ca a tức sử giá dạng dã y nhiên ngận hữu mị lực a. Nhĩ giáo tha chẩm ma vi nhân xử thế chân đích ngận hảo tiếu, tha tưởng càn ma tựu càn ma nhĩ thùy a. Bất hội chân hữu nhân khán cá tiểu thuyết hoàn yếu đại nhập hiện thật ba lạp ba lạp nhất thông ba
[2 lâu ] võng hữu:Thiên tuyển công mụĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-01-24 12:38:38 Bất yếu dụng nhĩ định nghĩa đích “Nam thần” nhĩ sở vị đích độ, khứ yếu cầu tác giả tả nhất cá nhĩ tâm mục trung đích nam thần, tại ngận đa hỉ hoan đích độc giả khán lai miểu ca dĩ kinh ngận nam thần liễu. Bất thị mỗi bổn tiểu thuyết chủ giác đô yếu chính nghĩa đích hữu nhĩ sở vị đích “Nhân tình thế cố” đích, phù hợp nhĩ giới trị quan đích, giá dạng chân đích ngận vô liêu ngận thiên thiên nhất luật, bất đồng tiểu thuyết tựu hội thị hữu bất đồng tính cách bất đồng nhân cách đích chủ giác a, hữu nhân bị hấp dẫn, nhĩ bất cảm mạo hoàn yếu dụng nhĩ cá nhân hiệp ải đích tưởng pháp thí đồ cải biến chân đích ngận tự tư, nhĩ nhượng na ta hỉ hoan đích độc giả chẩm ma bạn. Nhĩ giác đắc nhân thiết bất thảo hỉ thị nhĩ tự kỷ đích sự nhĩ đại khả thối xuất trảo biệt đích văn khán, phóng nhãn vọng khứ bình luận khu đại gia đô ngận hỉ hoan. Tiền kỳ tựu thị nhĩ giá chủng giác đắc chủ giác tựu cai án trứ tự kỷ tư tưởng tẩu trảo tồn tại cảm đích nhân, cảo đắc thái thái bất năng thuận trứ tự kỷ tâm tẩu tưởng pháp tả, dã cảo đắc hỉ hoan tha đích độc giả chân đích ngận phiền, đại gia chân đích bất hi vọng nhân vi nhĩ giá chủng mạc danh kỳ diệu đích bình luận ảnh hưởng thái thái đích tưởng pháp cảo đích tha hữu sở hạn chế. Tác giả ứng cai thị tả tự kỷ chân chính hỉ hoan đích đông tây dĩ thử hấp dẫn năng hân thưởng đích độc giả. Nhi bất thị khán nhất bộ phân cá nhân đích tưởng pháp nhi cân trứ tẩu thúc thủ thúc cước đích
[3 lâu ] võng hữu:MĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-01-24 15:33:35 Khả năng thư hữu tri đạo chứng thật thiên soa: Chứng thật thiên soa thị chỉ đương nhân xác lập liễu mỗ nhất cá tín niệm hoặc quan niệm thời, tại thu tập tín tức hòa phân tích tín tức đích quá trình trung, sản sinh đích nhất chủng tầm trảo chi trì giá cá tín niệm đích chứng cư đích khuynh hướng. Ngã giác đắc ngã đích bình luận bị nâm quá phân giải độc liễu, nâm giác đắc thị lai giáo dục nam chủ đích, na ma ngã nhất tự nhất cú tại nâm nhãn lí đô chỉ năng khán đáo lưỡng cá tự, “Giáo dục”. Nhân vi thủ nhân hiệu ứng, ngã tại bình luận tối hậu dã đề đáo liễu ngã tịnh bất thị cố ý trảo ma phiền, chỉ đàm cá nhân cảm thụ, trù sư tố phạn, ngã tương tín cật đích nhân hoàn thị hữu bình luận đích quyền lợi đích. Đãn thị tiền diện dã thuyết liễu thư hữu khả năng thị quá phân giải độc ngã đích bình luận liễu, hi vọng thư hữu năng cấp ngã cơ hội giải thích nhất hạ ngã đích bình luận, khả năng thị ngã thuyết đích ái muội liễu, nhượng nâm ngộ hội liễu.
[4 lâu ] võng hữu:MĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-01-24 15:43:46 Đệ nhất điểm, thủ tiên ngã tiên hồi ứng nâm đích khán pháp: “Na tựu thị cá tra nam phôi nam hài bất hành mạ? Thập ma thời hầu tả cá tiểu thuyết khán cá văn dã tất tu yếu chủ giác đô quang vĩ chính liễu.” “Nhĩ giáo tha chẩm ma vi nhân xử sự chân đích ngận hảo tiếu, tha tưởng càn ma tựu càn ma nhĩ thùy a.” Ngã tịnh một hữu hảo vi nhân sư đích đả toán, dã bất cụ bị na cá năng lực. Ngã giá lí “Ngã tài 19 tuế, ngã tựu... Đãn ngã thị hảo nam hài.” Ngã tịnh bất thị định nghĩa nam chủ, ngã chỉ thị dụng giá cú thoại khiên xuất nhất cá hình tượng, ngã tịnh bất yếu cầu chủ giác đô quang vĩ chính ( bất như thuyết ngã nguyện ý khán đáo nhân đích đa diện tính, ngã tưởng khán đáo nhất cá nhân thuyết bất xuất khẩu đích hạ nhất cú ) dã tòng bất chỉ vọng tại tiểu thuyết lí trảo tam quan, hựu bất thị trảo bằng hữu, tịnh thả ngã sung phân tôn trọng cá thể soa dị. Nhi ngã đề xuất lai đích giá cú thoại, đại khái thư hữu hội giác đắc nhãn thục, giá thị thương thống văn học lí đích cố định cú thức, ngã khiên xuất giá cú thoại thị tưởng nhượng tác giả độc độc quan hậu cảm, tha bút hạ đích nhân thiết tự hồ vãng thương thống văn học đích phương hướng bào liễu ( đương nhiên thị ngã đích cá nhân quan cảm ), như quả tha giác đắc đích xác thị bào thiên liễu na ma ngã giá điều bình luận tựu phái thượng dụng tràng liễu. Ngã giá cú thoại khả dĩ giải độc vi “Nhĩ xác định nhĩ thị yếu tẩu giá điều lộ mạ? Hoặc hứa nhĩ khả dĩ khán khán lộ tiêu” đích xác ngã thùy dã bất thị, ngã chỉ thị nhất cá đề tỉnh tác giả khán lộ tiêu đích độc giả, thỉnh biệt cấp ngã khấu hảo vi nhân sư đích mạo tử, cảm tạ.
[5 lâu ] võng hữu:MĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-01-24 15:44:45 Đệ nhị điểm, nhĩ giác đắc ngã thị hiệp nghĩa liễu, giá nhất điểm ngã vô pháp phủ nhận, ngã đích xác thị dụng cá nhân yếu cầu phán đoạn liễu tác giả đích nam chủ, giá điểm thị ngã đích thác, cấp tác giả đạo cá khiểm, thị ngã thảo suất liễu. Định nghĩa giá cá từ ngận ái muội, nâm thuyết ngã định nghĩa nam thần, na thỉnh vấn nâm hựu thị như hà định nghĩa nam thần đích, tương tín mỗi cá nhân đô hữu tâm trung đích tiêu chuẩn ba, thế giới thị cá nhân nhận tri đích kinh nghiệm, kinh lịch, vãng vãng thị hoàn một hữu bị tiếp thụ tựu dĩ kinh đắc đáo liễu giải thích, giá thị nhận tri thiên soa, mỗi cá nhân đô đào bất điệu. Nhi ngã tại bình luận thời hiển nhiên một hữu khảo lự đáo kỳ tha thư hữu dữ tự kỷ đích nhận tri thiên soa, khinh dịch bình luận, dã cấp thư hữu đái lai liễu bất thích, tự tri đạo khiểm bất thích dã dĩ kinh tạo thành liễu, giá lí dã chỉ năng biểu kỳ khiểm ý liễu.
[6 lâu ] võng hữu:MĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-01-24 15:46:47 Đệ tam, thư hữu tại độc hoàn ngã đích bình luận hậu tự hồ hữu điểm nghĩa phẫn điền ưng, ngã biểu kỳ lý giải, ngã đích bình luận thái quá ái muội. Đương lễ mạo, tán mỹ thành vi xã hội giao tế đích hữu hảo biểu hiện, na ma phê bình tựu hội biến đắc cách ngoại thứ nhãn, nhân đích thị giác hệ thống hòa chú ý lực hội canh quan chú dữ chúng bất đồng, hoặc giả cụ hữu uy hiếp tính đích đông tây, tất cánh nhân đích tinh lực thị hữu hạn đích. Loại tự đích “Nhĩ văn bút chân bất thác” “Nhĩ tả đích ngận hảo a, ngã hỉ hoan nhĩ đích giác sắc” lí xuất hiện nhất cá “Nhĩ giá dạng hảo tượng bất hành a” tựu hội nhượng nhân nan dĩ tiếp thụ, tất cánh đại gia đô tại nhận đồng ngã, nhĩ khước nghịch hành, nhĩ thị tại châm đối ngã mạ! Ngộ hội thị nan dĩ tị miễn đích. “Ái chi thâm, trách chi thiết”, ngã bất cảm bả tự kỷ sĩ đáo na chủng cao độ, đãn ngã đích bình luận tuyệt phi ác ý đích, giá nhất điểm thị chân thiết địa. Ngã thị thành khẩn địa hi vọng tác giả năng tòng ngã giá lí lãnh tĩnh địa thu hoạch ta thập ma, tiến hành lương hảo hỗ động. Na phạ bất năng hoạch đắc thập ma, dã thỉnh bất yếu ngộ giải ngã đích dụng ý, chân thiết địa.
[7 lâu ] võng hữu:MĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-01-24 15:58:25 Ngã thị nhận vi thích đương đích phê bình hội nhượng nhân tại bào bộ thời khán thanh chu vi, bất chí vu bào xóa lộ đích, như quả khán hoàn chi hậu thư hữu hoàn thị giác đắc ngã giá thị tại ảnh hưởng tác giả đích phát huy, na ma chỉ năng thỉnh thư hữu tiếp thụ cầu đồng tồn dị liễu, ngã nhận vi ngã đích kiến nghị thị kháp đương đích ( đương nhiên dã hữu khảo lự bất chu đích địa phương ), chí vu tác giả đích khán pháp, na ma tựu như nhân ẩm thủy lãnh noãn tự tri liễu.
[8 lâu ] võng hữu:Thiên tuyển công mụĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-08-14 23:18:52 Trường thiên đại luận nhất phiên thuyết bạch liễu bất hoàn thị tại cảo tả tác chỉ đạo mạ ( lưu hãn ) hoàn thị na cú thoại, tạ tuyệt tả tác chỉ đạo. Vô luận thị độc giả hoàn thị tác giả đô bất nhu yếu giá chủng tự mệnh thanh cao đích mạo phạm. ( tựu, hữu một hữu na ma nhất chủng khả năng, nhĩ bất thị tác giả nhĩ tự dĩ vi thị đích chỉ điểm đô thị hào vô ý nghĩa đích, nhân gia tả tự kỷ hỉ hoan đích, nhĩ khán điểm tự kỷ hỉ hoan đích, bất yếu tùy ý đại tiểu đa. Tạ tạ
9
Lai tự quảng đông[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ]
[9 lâu ] võng hữu:Điền thiết thiếtĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2024-01-22 10:24:57 Ân ân, yếu cấp sang tác giả tối đại đích tự do, ngã đĩnh thiên tuyển công mụ
2
Lai tự an huy[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ]
Lai tự bắc kinh[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[- thu khởi ]
№3 võng hữu:cyBình luận:《 tại các vị tâm đầu túng cá hỏa 》
Đả phân:2
Phát biểu thời gian: 2021-08-22 15:10:03 sở bình chương tiết:5
Vạn nhân mê hòa nhân tra thị lưỡng mã sự.
3
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] võng hữu:Thiên tuyển công mụĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2022-01-16 10:53:01 Nhân tra vạn nhân mê! Canh hương liễu!! Chẩm ma nhân tra tựu bất khả dĩ vạn nhân mê ma, hoàn thị vạn nhân mê bất năng thị nhân tra? Ngã giác đắc bất trùng đột nga
[2 lâu ] võng hữu:Nhĩ san ngã bình nhĩ tâm hưĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2023-08-08 21:02:45 Chủ thị giác nhân tra vạn nhân mê công tại tấn giang chân đích thái hi hữu liễu! Yếu ma thị thụ mỹ mỹ vạn nhân mê, yếu ma công truy thụ hỏa táng tràng, hướng giá chủng chủ thị giác nhân tra công đích ngã tựu một bái lạp đáo quá kỉ bổn, khán đáo giá bổn đích thời hầu trực tiếp thải bạo xp thái hương liễu
Lai tự hà nam[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ]
Bất tri đạo chẩm ma hồi sự, hiện tại tại tấn giang nhất khán đáo nhất điểm nhục tựu tưởng khán toàn quá trình, ai
9
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] võng hữu:Tiểu tiên nữ bổn tiênĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2020-09-19 17:19:17 Dụng ba hữu đích nhất cú thoại: “Tấn giang văn lí trảo nhục tra, hải đường văn lí trảo thanh thủy”
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
Sảng sảng sảng sảng sảng sảng (14 tự )
Nam chủ thập ma thời hầu hữu thể hiện quá hoặc giả thuyết quá tự kỷ thị cá “Hảo nam hài” liễu? Tha tựu thị cá tra nam phôi nam hài bất hành mạ? Thập ma thời hầu tả cá tiểu thuyết khán cá văn hoàn tất tu yếu cầu chủ giác đô quang vĩ chính liễu. Hưởng thụ chu vi nhân đích túng dung hựu chẩm dạng? Bất khả dĩ mạ? Hảo kỳ quái vi thập ma khán cá tiểu thuyết yếu xí đồ giáo dục nhân nhất dạng, nhĩ thị trí lực bả mỗi cá chủ giác đô giáo thành tam hảo thanh niên mạ. Hữu chính phái chủ giác tựu hữu một na ma chính phái đích chủ giác, tôn trọng soa dị hảo bất hảo, nhĩ hỉ hoan phù hợp nhĩ giới trị quan đích tựu khứ trảo biệt đích văn khán. Nam thần hựu bất thị chỉ năng tích cực hướng thượng đích tài khiếu nam thần, miểu ca tựu thị đồi đồi đích khốc ca a tức sử giá dạng dã y nhiên ngận hữu mị lực a. Nhĩ giáo tha chẩm ma vi nhân xử thế chân đích ngận hảo tiếu, tha tưởng càn ma tựu càn ma nhĩ thùy a. Bất hội chân hữu nhân khán cá tiểu thuyết hoàn yếu đại nhập hiện thật ba lạp ba lạp nhất thông ba
Bất yếu dụng nhĩ định nghĩa đích “Nam thần” nhĩ sở vị đích độ, khứ yếu cầu tác giả tả nhất cá nhĩ tâm mục trung đích nam thần, tại ngận đa hỉ hoan đích độc giả khán lai miểu ca dĩ kinh ngận nam thần liễu. Bất thị mỗi bổn tiểu thuyết chủ giác đô yếu chính nghĩa đích hữu nhĩ sở vị đích “Nhân tình thế cố” đích, phù hợp nhĩ giới trị quan đích, giá dạng chân đích ngận vô liêu ngận thiên thiên nhất luật, bất đồng tiểu thuyết tựu hội thị hữu bất đồng tính cách bất đồng nhân cách đích chủ giác a, hữu nhân bị hấp dẫn, nhĩ bất cảm mạo hoàn yếu dụng nhĩ cá nhân hiệp ải đích tưởng pháp thí đồ cải biến chân đích ngận tự tư, nhĩ nhượng na ta hỉ hoan đích độc giả chẩm ma bạn. Nhĩ giác đắc nhân thiết bất thảo hỉ thị nhĩ tự kỷ đích sự nhĩ đại khả thối xuất trảo biệt đích văn khán, phóng nhãn vọng khứ bình luận khu đại gia đô ngận hỉ hoan. Tiền kỳ tựu thị nhĩ giá chủng giác đắc chủ giác tựu cai án trứ tự kỷ tư tưởng tẩu trảo tồn tại cảm đích nhân, cảo đắc thái thái bất năng thuận trứ tự kỷ tâm tẩu tưởng pháp tả, dã cảo đắc hỉ hoan tha đích độc giả chân đích ngận phiền, đại gia chân đích bất hi vọng nhân vi nhĩ giá chủng mạc danh kỳ diệu đích bình luận ảnh hưởng thái thái đích tưởng pháp cảo đích tha hữu sở hạn chế. Tác giả ứng cai thị tả tự kỷ chân chính hỉ hoan đích đông tây dĩ thử hấp dẫn năng hân thưởng đích độc giả. Nhi bất thị khán nhất bộ phân cá nhân đích tưởng pháp nhi cân trứ tẩu thúc thủ thúc cước đích
Khả năng thư hữu tri đạo chứng thật thiên soa: Chứng thật thiên soa thị chỉ đương nhân xác lập liễu mỗ nhất cá tín niệm hoặc quan niệm thời, tại thu tập tín tức hòa phân tích tín tức đích quá trình trung, sản sinh đích nhất chủng tầm trảo chi trì giá cá tín niệm đích chứng cư đích khuynh hướng. Ngã giác đắc ngã đích bình luận bị nâm quá phân giải độc liễu, nâm giác đắc thị lai giáo dục nam chủ đích, na ma ngã nhất tự nhất cú tại nâm nhãn lí đô chỉ năng khán đáo lưỡng cá tự, “Giáo dục”.
Nhân vi thủ nhân hiệu ứng, ngã tại bình luận tối hậu dã đề đáo liễu ngã tịnh bất thị cố ý trảo ma phiền, chỉ đàm cá nhân cảm thụ, trù sư tố phạn, ngã tương tín cật đích nhân hoàn thị hữu bình luận đích quyền lợi đích.
Đãn thị tiền diện dã thuyết liễu thư hữu khả năng thị quá phân giải độc ngã đích bình luận liễu, hi vọng thư hữu năng cấp ngã cơ hội giải thích nhất hạ ngã đích bình luận, khả năng thị ngã thuyết đích ái muội liễu, nhượng nâm ngộ hội liễu.
Đệ nhất điểm, thủ tiên ngã tiên hồi ứng nâm đích khán pháp: “Na tựu thị cá tra nam phôi nam hài bất hành mạ? Thập ma thời hầu tả cá tiểu thuyết khán cá văn dã tất tu yếu chủ giác đô quang vĩ chính liễu.” “Nhĩ giáo tha chẩm ma vi nhân xử sự chân đích ngận hảo tiếu, tha tưởng càn ma tựu càn ma nhĩ thùy a.”
Ngã tịnh một hữu hảo vi nhân sư đích đả toán, dã bất cụ bị na cá năng lực. Ngã giá lí “Ngã tài 19 tuế, ngã tựu... Đãn ngã thị hảo nam hài.” Ngã tịnh bất thị định nghĩa nam chủ, ngã chỉ thị dụng giá cú thoại khiên xuất nhất cá hình tượng, ngã tịnh bất yếu cầu chủ giác đô quang vĩ chính ( bất như thuyết ngã nguyện ý khán đáo nhân đích đa diện tính, ngã tưởng khán đáo nhất cá nhân thuyết bất xuất khẩu đích hạ nhất cú ) dã tòng bất chỉ vọng tại tiểu thuyết lí trảo tam quan, hựu bất thị trảo bằng hữu, tịnh thả ngã sung phân tôn trọng cá thể soa dị. Nhi ngã đề xuất lai đích giá cú thoại, đại khái thư hữu hội giác đắc nhãn thục, giá thị thương thống văn học lí đích cố định cú thức, ngã khiên xuất giá cú thoại thị tưởng nhượng tác giả độc độc quan hậu cảm, tha bút hạ đích nhân thiết tự hồ vãng thương thống văn học đích phương hướng bào liễu ( đương nhiên thị ngã đích cá nhân quan cảm ), như quả tha giác đắc đích xác thị bào thiên liễu na ma ngã giá điều bình luận tựu phái thượng dụng tràng liễu. Ngã giá cú thoại khả dĩ giải độc vi “Nhĩ xác định nhĩ thị yếu tẩu giá điều lộ mạ? Hoặc hứa nhĩ khả dĩ khán khán lộ tiêu” đích xác ngã thùy dã bất thị, ngã chỉ thị nhất cá đề tỉnh tác giả khán lộ tiêu đích độc giả, thỉnh biệt cấp ngã khấu hảo vi nhân sư đích mạo tử, cảm tạ.
Đệ nhị điểm, nhĩ giác đắc ngã thị hiệp nghĩa liễu, giá nhất điểm ngã vô pháp phủ nhận, ngã đích xác thị dụng cá nhân yếu cầu phán đoạn liễu tác giả đích nam chủ, giá điểm thị ngã đích thác, cấp tác giả đạo cá khiểm, thị ngã thảo suất liễu. Định nghĩa giá cá từ ngận ái muội, nâm thuyết ngã định nghĩa nam thần, na thỉnh vấn nâm hựu thị như hà định nghĩa nam thần đích, tương tín mỗi cá nhân đô hữu tâm trung đích tiêu chuẩn ba, thế giới thị cá nhân nhận tri đích kinh nghiệm, kinh lịch, vãng vãng thị hoàn một hữu bị tiếp thụ tựu dĩ kinh đắc đáo liễu giải thích, giá thị nhận tri thiên soa, mỗi cá nhân đô đào bất điệu. Nhi ngã tại bình luận thời hiển nhiên một hữu khảo lự đáo kỳ tha thư hữu dữ tự kỷ đích nhận tri thiên soa, khinh dịch bình luận, dã cấp thư hữu đái lai liễu bất thích, tự tri đạo khiểm bất thích dã dĩ kinh tạo thành liễu, giá lí dã chỉ năng biểu kỳ khiểm ý liễu.
Đệ tam, thư hữu tại độc hoàn ngã đích bình luận hậu tự hồ hữu điểm nghĩa phẫn điền ưng, ngã biểu kỳ lý giải, ngã đích bình luận thái quá ái muội. Đương lễ mạo, tán mỹ thành vi xã hội giao tế đích hữu hảo biểu hiện, na ma phê bình tựu hội biến đắc cách ngoại thứ nhãn, nhân đích thị giác hệ thống hòa chú ý lực hội canh quan chú dữ chúng bất đồng, hoặc giả cụ hữu uy hiếp tính đích đông tây, tất cánh nhân đích tinh lực thị hữu hạn đích. Loại tự đích “Nhĩ văn bút chân bất thác” “Nhĩ tả đích ngận hảo a, ngã hỉ hoan nhĩ đích giác sắc” lí xuất hiện nhất cá “Nhĩ giá dạng hảo tượng bất hành a” tựu hội nhượng nhân nan dĩ tiếp thụ, tất cánh đại gia đô tại nhận đồng ngã, nhĩ khước nghịch hành, nhĩ thị tại châm đối ngã mạ! Ngộ hội thị nan dĩ tị miễn đích. “Ái chi thâm, trách chi thiết”, ngã bất cảm bả tự kỷ sĩ đáo na chủng cao độ, đãn ngã đích bình luận tuyệt phi ác ý đích, giá nhất điểm thị chân thiết địa. Ngã thị thành khẩn địa hi vọng tác giả năng tòng ngã giá lí lãnh tĩnh địa thu hoạch ta thập ma, tiến hành lương hảo hỗ động. Na phạ bất năng hoạch đắc thập ma, dã thỉnh bất yếu ngộ giải ngã đích dụng ý, chân thiết địa.
Ngã thị nhận vi thích đương đích phê bình hội nhượng nhân tại bào bộ thời khán thanh chu vi, bất chí vu bào xóa lộ đích, như quả khán hoàn chi hậu thư hữu hoàn thị giác đắc ngã giá thị tại ảnh hưởng tác giả đích phát huy, na ma chỉ năng thỉnh thư hữu tiếp thụ cầu đồng tồn dị liễu, ngã nhận vi ngã đích kiến nghị thị kháp đương đích ( đương nhiên dã hữu khảo lự bất chu đích địa phương ), chí vu tác giả đích khán pháp, na ma tựu như nhân ẩm thủy lãnh noãn tự tri liễu.
Trường thiên đại luận nhất phiên thuyết bạch liễu bất hoàn thị tại cảo tả tác chỉ đạo mạ ( lưu hãn ) hoàn thị na cú thoại, tạ tuyệt tả tác chỉ đạo. Vô luận thị độc giả hoàn thị tác giả đô bất nhu yếu giá chủng tự mệnh thanh cao đích mạo phạm. ( tựu, hữu một hữu na ma nhất chủng khả năng, nhĩ bất thị tác giả nhĩ tự dĩ vi thị đích chỉ điểm đô thị hào vô ý nghĩa đích, nhân gia tả tự kỷ hỉ hoan đích, nhĩ khán điểm tự kỷ hỉ hoan đích, bất yếu tùy ý đại tiểu đa. Tạ tạ
Ân ân, yếu cấp sang tác giả tối đại đích tự do, ngã đĩnh thiên tuyển công mụ
Nhân tra vạn nhân mê! Canh hương liễu!! Chẩm ma nhân tra tựu bất khả dĩ vạn nhân mê ma, hoàn thị vạn nhân mê bất năng thị nhân tra? Ngã giác đắc bất trùng đột nga
Chủ thị giác nhân tra vạn nhân mê công tại tấn giang chân đích thái hi hữu liễu! Yếu ma thị thụ mỹ mỹ vạn nhân mê, yếu ma công truy thụ hỏa táng tràng, hướng giá chủng chủ thị giác nhân tra công đích ngã tựu một bái lạp đáo quá kỉ bổn, khán đáo giá bổn đích thời hầu trực tiếp thải bạo xp thái hương liễu
Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp
Dụng ba hữu đích nhất cú thoại: “Tấn giang văn lí trảo nhục tra, hải đường văn lí trảo thanh thủy”
Lâu thượng chân thật