Bình 《 hắc nguyệt quang nã ổn BE kịch bổn 》

Thuyết thật tại đích, tịnh bất cảm giác nam chủ hỉ hoan nữ nhị, một tất yếu nhân vi giá điểm tị lôi. Nữ nhị hữu lưỡng cá tình ti, nhượng nhân đối tha canh hữu hảo cảm ( dã thị ngã giác đắc nam nhị hỉ hoan tha đích nguyên nhân ), gia thượng nam chủ hữu ý mô phảng nam nhị, sở dĩ đối tha hữu hảo cảm. Đãn nam chủ đối nữ nhị thân thể hào vô hưng thú, tại đắc tri nữ chủ tử hậu hào bất do dự ngược đãi nữ nhị, khả kiến tha đối nữ nhị thị một hữu nhất điểm tình phân đích.
Nữ chủ năng bả nhãn tình cấp nam chủ ngã thị một tưởng đáo đích, đãn chửng cứu thế nhân, thủ tà cốt tài thị nữ chủ tối chung đích mục đích, hoàn thành chi hậu tha khả dĩ hồi đáo tu chân giới, quá trứ dĩ tiền đích sinh hoạt. Canh hà huống hữu khuynh thế hoa, sở dĩ ngã giác đắc nhãn tình cấp nam chủ giá cá tình tiết bất toán ngược điểm. Ngược nữ chủ đích địa phương tại vu nữ chủ đối nam chủ hữu tình chi hậu, đặc biệt thị thất minh bị khốn lao trung, đương nhiên giá cá địa phương ngã thị kết tử nam chủ đích tâm đô hữu, nhất trực đáo nữ chủ khiêu lâu, thị ngã nhận vi tả đắc tối hảo đích địa phương. Ngược nữ chủ thị hữu đích, xác thật dã nhượng nhân nan quá, tương đối lai thuyết, ngược nam chủ đích tình tiết canh bất tại thiếu sổ.
Tiểu thời hầu soa điểm bị phụ thân suất tử, bị huynh đệ khi lăng, đương chất tử đích thời hầu bị vũ nhục, hảo ba, tựu đương tha thiên sinh tà cốt, bất tại ý giá ta. Đãn tha khai thủy hỉ hoan nữ chủ, khai thủy sinh xuất tình ti đích thời hầu, hựu hà thường thị khoái nhạc đích ni? Nữ chủ khả dĩ dụng “Kiên trì đạo tâm” an úy bị nam chủ ngược đích tự kỷ, phản chính hoàn thành nhậm vụ tựu khả dĩ hồi khứ liễu, nhi nam chủ chân đích nhất vô sở hữu, tại khẩu thị tâm phi, dụng tẫn các chủng thủ đoạn ngược nữ chủ đích thời hầu, đồng thời tha dã thị bị ngược đích. Nữ chủ đích tử canh thị cấp liễu tha trầm trọng đích đả kích, nhượng tha tòng nhất cá tích mệnh ái mệnh đích nhân biến thành liễu bất cố sinh tử đích nhân, tòng nhất cá thân hoài tà cốt, tác ác đa đoan đích nhân biến thành nỗ lực hướng đạo đích nhân, giá ta cải biến đích bối hậu đô thị nam chủ thống khổ tránh trát đích kết quả. Sở dĩ, chân tâm giác đắc một hữu tất yếu thuyết bất ngược nam chủ, ngận đa ngược nam chủ đích tình tiết như quả thị điều tiên tử, tưởng tất đô bả nam chủ đả đắc biến thể lân thương liễu.
Đương nhiên, dã thị ngận ngược nữ chủ đích. Ngã nhất bàn khán tiểu thuyết đích thời hầu đô thị vãn thượng, tại khán đáo nữ chủ thất minh na cá thời khắc, ngã chân đích ngận hữu cảm xúc, tại nhất cá thân thủ bất kiến ngũ chỉ đích hoàn cảnh hạ cảm thụ nữ chủ đích tuyệt vọng, khán đắc ngã lệ lưu mãn diện, nhất độ tưởng bả cẩu nam chủ đoán tử. Đương nhiên, nữ chủ tại thành lâu thuyết đích na phiên thoại, canh thị nhượng nhân tâm đông, ngã môn thần thánh đích tô tô, nhất trực đáo tử đô tại tiễn hành tha đích đại đạo, na phạ tại tha tuyệt vọng đắc tưởng dụng tôn nghiêm hoán thủ vĩnh sinh hoa chỉ vi khán khán thế giới đích thời hầu, cẩu nam nhân dã một năng mãn túc tha đích tâm nguyện. Chân hảo, cẩu nam nhân kiến chứng liễu tâm tiêm nhân trụy lạc đích họa diện, dã toán ngoan ngoan ngược liễu tha nhất bả. Đãn thị ni?! Cẩu nam nhân đối tự kỷ thái ngoan liễu a, tha hựu thái quá chấp trứ, tha đích hành vi nhượng nhân vô pháp tòng trung cảm thụ đáo nam chủ bị ngược đích khoái cảm, tha cô độc đích hoạt tại thế thượng, chỉ hữu… Chỉ hữu nhất chỉ tiểu hổ yêu bồi trứ tha, tha hoàn thị nhượng nữ chủ nguyên lượng liễu tha, tha dã đổng liễu trừ liễu ái tình dĩ ngoại đích tình.
Khả thị, hữu thời hầu ngã dã tưởng, tha môn nhị nhân chi gian đích ân oán thái đa liễu, đa đáo tái loát nhất hạ đô ngận tâm luy, kinh đích tử, tha mẫu thân đích tử…… Kỳ trung tiêu lẫm đích tử tối nhượng ngã vô pháp thích hoài, chuyển thế liễu dã bất thị nhất cá nhân liễu.
Tại cẩu tẫn nhãn lí, nữ chủ thị ái trứ nam nhị đích, thị yếu sát tha đích, tha tự kỷ dã một hữu tuyển trạch địa thừa tái liễu tà cốt, hựu thị hà kỳ bi thảm ni! Chỉ năng thuyết, bị ngược đích, vĩnh viễn chỉ hữu độc giả! ( nan quá ing
Tối hỉ hoan nhân gian thiên, nữ chủ thất minh đáo dẫn thiên lôi na lí tại ngã giá khả dĩ phong thần liễu, chân đích ngược đáo ngã tâm khảm lí liễu. Bất quá tu chân thiên chân tương đối nhược liễu nhất ta, na cá mộng cảnh đích ngã lăng thị một hữu khán hạ khứ. Hi vọng tác giả đại đại đa tả điểm hảo tác phẩm a, dã hi vọng phiên phách năng cảo hảo nhất điểm, bất nhiên ngã giá cá thư phấn đích tâm khả năng yếu toái đắc tra tra tích, tối hậu hi vọng bất hỉ hoan đích khả dĩ bình tĩnh thuyết thoại, bất yếu nhân thân công kích!