Bình 《 hắc nguyệt quang nã ổn BE kịch bổn 》

Ngận đa nhân đại khái thị vi liễu giản đan đích ngược nam chủ, hoặc giả truy thê hỏa táng tràng lai khán đích, tại khán chi tiền vi giá thiên văn định hạ liễu dự thiết, tại tha một hữu án dự thiết tẩu đích thời hầu phi thường phẫn nộ. Kỳ thật giá cá văn xác thật hòa văn án hữu sở bất đồng, tha phi thường đích lập thể, bất thị giản đan đích mỗ loại hình văn. Tác giả bả nam nữ chủ thiết định vi cực ác đoan hòa cực thiện đoan. Nam chủ thiên sinh tà cốt, thiên sinh cực ác, tha bất đồng vu kỳ tha bệnh kiều nam chủ, phản phái đãn tâm thiện, tha thị cực ác chi nhân, một hữu nhậm hà cảm tình ( tình ti ), tòng bất tại hồ nhân mệnh. Nhi nữ chủ, tòng nhất chỉ linh điểu khai thủy tiện tương chửng cứu thương sinh đam tại liễu kiên thượng, tha dũng cảm vô úy, nhất tâm vi thiên hạ, na phạ tại thế gian tối ác đích ác quỷ diện tiền, tha đô tưởng tẫn liễu bạn pháp vi thương sinh tố sự, bất tích đáp thượng tự kỷ.
Sở dĩ giá chú định thị nhất cá bi kịch. Khả tha dã tằng hữu nhất tuyến sinh cơ. Nam nữ chủ đích thành trường tuyến thị hướng đối phương tẩu lai, lý giải đối phương, thành vi đối phương.
Nam chủ tại một hữu tình ti đích tình huống hạ, nhất thứ nhất thứ đối nữ chủ hàng đê để tuyến, tha dữ tự kỷ đích lãnh mạc tự tư hòa thiên sinh ác cảm kháng tranh, tòng cùng cực thủ đoạn tưởng đáo đắc đáo nữ chủ đích ác ma đáo đắc đáo tình ti hậu vi nữ chủ phụng hiến tự kỷ đích nhân tái đáo tối hậu vi nữ chủ tại ý đích thương sinh phụng hiến linh hồn đích thần. Giá tràng thuế biến trung, nam chủ tối chung lý giải đích nữ chủ đích trách nhậm, giá tại ngã khán lai thị ái đích tối chung biểu đạt.
Nhi nữ chủ sơ tại diện đối cực ác chi nhân thị xuất vu đối thương sinh đích bi mẫn đại ái, đệ nhất tưởng pháp thị sát điệu đối phương, trừu thủ tà cốt, khả tại nhất thứ thứ tình cảm bính chàng chi hậu, nữ chủ khởi liễu tư tâm, na thị ái tình, na thị tha tẩu hướng nhân đích thuấn gian, đãn nữ chủ bất năng thừa nhận. Nữ chủ đích thành trường tuyến bất tượng nam chủ trực bạch, tha yếu cố lự đích thái đa. Tha tất tu áp ức trụ tự kỷ nhân đích tình cảm, dĩ thần minh đích thái độ diện đối nam chủ, giá dạng tha đích thương sinh tài hữu lực lượng đối kháng nam chủ thân thượng đích tà ác.
Sở dĩ chỉnh thiên văn chương tối tinh thải đích ngược điểm đáo liễu. Ngã nguyện xưng chi vi thành trường tuyến chung cực thác vị —— tha môn đô thác quá liễu bỉ thử thành nhân đích thuấn gian.
Nữ chủ phóng hạ thần đích tôn nghiêm tại hỗn độn mật thất tượng nam chủ cầu tình, tại thành lâu thượng kỳ phán nam chủ tuyển trạch tự kỷ, vi nam chủ hiến thần tủy, tương tà cốt phong ấn tại tự thân thể nội. Giá thị nhân đích thất tình lục dục xúc sử hạ sinh thành đích tư tâm, thị nữ chủ đệ nhất thứ vi liễu tự kỷ tố sự, thị tha tối tiếp cận nhân đích thuấn gian. Khả tích nam chủ dữ nữ chủ đích thành trường tuyến thị thác khai đích, bỉ thời nam chủ nhưng thị nhất cá một hữu tình ti, bất đổng tình ái đích ma. Tha đích bất đổng, thị chân đích bất đổng, thị tại cực ác hoàn cảnh hạ thôi sinh xuất đích vô tình. Vu thị nam chủ thác quá liễu nữ chủ thành nhân đích thuấn gian, giá thị bi kịch đích khai thủy.
Nam chủ đắc đáo tình ti nhất dạ bạch đầu, vi tầm trảo nữ chủ thân tự quỷ khóc hà, tái đáo tha bị tiêu dao tông kiểm đáo, tái nhập tiên đồ kháo cận nữ chủ, giá nhất thứ tha một hữu sử dụng lực lượng cường đoạt nữ chủ, nhi thị dụng tẫn liễu bạn pháp bồi nữ chủ, bang nữ chủ quá nan quan. Giá thị tha trục tiệm thành nhân đích thời khắc, thị nam chủ tòng tác thủ đáo phụng hiến đích chuyển biến. Khả tích thử khắc đích nữ chủ hồi đáo liễu tiên cảnh, tu vô tình đạo, tha nhưng thị thần tiên, nhưng đam trứ thương sinh đích trọng nhậm. Tha một hữu bạn pháp phóng tứ đích khứ ái nam chủ, chỉ năng bả ái ý quy vu mộng cảnh quy vu họa quyển trung. Vu thị tha thác quá liễu nam chủ thành nhân đích thuấn gian. Giá thị đệ nhị tràng bi kịch.
Nhất thiết tẩu đáo kết vĩ, nam chủ chung vu ý thức đáo liễu nữ chủ yếu đích cứu cánh thị thập ma. Bất thị tục thế bất thị ái tình bất thị tha đích tâm ý, tha yếu thế gian an hảo, tượng tằng kinh cấp đích họa đích na trương quốc thái dân an, vạn vật sinh linh sinh sinh bất tức đích phù chú na bàn. Tha chung vu đổng liễu, khả thị nữ chủ đích tâm thái đại, tha thiên sinh ma thần cấp bất liễu, vu thị thân tuẫn đồng bi đạo, cấp nữ chủ tha tưởng yếu đích thế giới. Chí thử lưỡng nhân thù đồ đồng quy, tối chung vi thương sinh thành thần. Ma thần yếu thành chân thần, tiện chỉ năng hiến tế tự kỷ, giá thị đệ tam tràng bi kịch.
Hữu nhân thuyết hậu kỳ nữ chủ luyến ái não, nhân thiết băng tháp. Kỳ thật hậu kỳ nữ chủ kinh lịch chủng chủng hậu thị bất như tiền kỳ nữ chủ hoạt linh hoạt hiện, tha tại áp ức tự kỷ. Giá tại họa quyển hòa mỹ mộng trung đô năng khán xuất lai, tại giá lí diện, tha nhưng tựu thị na cá vô ưu vô lự nhiệt liệt hựu vô úy đích nữ chủ. Khả hiện thật nhượng tha bất đắc bất áp ức tự kỷ đích chân tâm. Tha tất tu thị vô tình đích thần tài năng bất nhượng tự kỷ đích tư tâm nhưỡng thành đại họa. Tha bối phụ đích thái đa liễu, trực đáo tối hậu nam chủ hồn phi phách tán, vĩnh viễn bất hội vi họa thương sinh đích thời hầu tha tài cảm tại nam chủ đích mộ tiền tuyên tiết tự kỷ đích ái ý hòa khổ thống. Tại ngã khán lai nữ chủ bất cận bất luyến ái não, thậm chí thị phi thường lý trí đích.
Dã hữu nhân thuyết nữ chủ bất ái nam chủ. Tại chi tiền đích phiến đoạn trung, nữ chủ mãn não tử đô thị thương sinh, vi liễu thương sinh nhất thứ nhất thứ thương hại nam chủ. Đãn hoặc hứa giá dĩ kinh thị tha năng tố đáo đích tối đại đích trình độ, tha bất năng bồi thượng thương sinh, dã bất năng vi bối tự kỷ đích tâm ý, sở dĩ chỉ hảo mỗi nhất thứ đô thí đồ dụng tự kỷ lai cứu cứu nam chủ.
be kết cục trung tha tại nam chủ mộ tiền chung vu khả dĩ phóng hạ thương sinh, toàn tâm toàn ý đích ái tha. Kết vĩ tối hậu nhất cú thoại, tác giả tả đích phi thường hảo, nhượng ngã trọng tân thẩm thị liễu chỉnh thiên văn chương. Văn chương nội hạch bất khả dĩ dụng đan thuần đích nhất chủng loại hình lai khái quát, tha cự đại đích túc mệnh cảm tài thị văn chương đích tinh hoa.
Kỳ thật tác giả đích he kết cục dã phi thường hợp lý, nhân vi tối chung nam chủ tuyển trạch liễu nữ chủ đích thương sinh, sở dĩ nữ chủ dã khả dĩ vô sở cố kỵ đích khuynh tố tự kỷ đích ái ý.
Bất quá ngã canh hỉ hoan be kết cục cáp cáp cáp cáp, đại khái khả dĩ thuyết đắc thượng thị be mỹ học liễu.