Nhân sinh đệ nhất thứ trường bình!

Khán đáo đại đại thuyết kiến nghị 21 tuế dĩ thượng nhân quan khán đích thời hầu, đột nhiên ngận cảm ân thời cơ tạp đích cương cương hảo. Bổn tưởng dụng khánh hạnh giá cá từ, đãn cảm giác tình huống hảo tượng dã hoàn yếu một hữu tao cao đáo na chủng trình độ.
Tòng đầu đáo vĩ, ngao liễu cá đại dạ, tâm tình tòng khán tiểu mộc tham tác luyến ái đích thú vị, đáo hòa tiểu mộc kinh lịch tương tự đích chấn kinh, tái đáo quan vu ái tình quan, giới trị quan, nhân sinh quan đẳng trừu ti bác kiển đích đầu bì phát ma, tối hậu hựu xu vu bình tĩnh hòa thích nhiên.
Thủ tiên thị tiểu mộc, ngã đặc biệt hỉ hoan tha, nhất biên khán nhất biên tại bị vong lục ký lục đối tha đích ấn tượng, bỉ như tha ngận thiện vu phát hiện mỹ, truy cầu mỹ, thả đối mỹ đích hân thưởng thị ngận thản nhiên đích. Tha đại phương, tự ái, khoát đạt, lý trí, tình cảm phong phú thả cộng tình năng lực cường, tại hữu điển hình đích nghệ thuật gia tính cách đích đồng thời hoàn cụ bị liễu cao tình thương. Ngã đích cảm giác lí, tha thị nhất cá phi thường thiểm thiểm phát quang đích nhân, hàm dưỡng phong thú, na ta ưu tú đích nam tính hỉ hoan tha chỉ thị nhân vi tha thái mỹ hảo liễu, nhi bất thị hạnh vận. Ngã hòa bằng hữu thuyết, như quả ngã thị nam đích ngã dã hội siêu ái tha, đãn thị tưởng liễu tưởng, bất cú chuẩn xác, nhân vi ngã bất thị nam đích ngã dã y cựu ái tha.
Khả năng ngã đích nhân sinh giai đoạn chỉ năng thâm khắc lý giải đáo đồng thời kỳ thời đích tiểu mộc. Tại khán đáo tiểu mộc dữ nghiêm nhuận đích sơ luyến thị dĩ tha đích lãnh xử lý kết vĩ đích thời hầu, ngã chỉ thị lược vi cảm khái liễu hạ ngã đối sơ luyến dã thị giá dạng đích. Đối phương ngận soái ngận cao lãnh, đàm luyến ái đích thời hầu hựu ngận nhiệt tình ngận niêm nhân, hữu nhất chủng huyễn diệt đích cảm giác, tối hậu dĩ đối phương tự tôn tâm cao, bất sảo bất nháo địa hỗ tương lãnh mạc hoàn kết, dã thị duy nhất nhất cá hoàn hữu đối phương liên hệ phương thức đích ngẫu nhĩ liên hệ đích tiền nhậm. Thái chân thật liễu.
Bất quá tiểu mộc tòng bất thành thục lí đắc đáo liễu thành trường, đại khái tri đạo tự kỷ tưởng yếu đích thị thập ma, dã hội vi thử tố chuẩn bị, dã quyết định liễu hạ thứ chuyển biến đối cảm tình đích xử lý phương thức, ngã khả năng thị tòng giá lí khai thủy tựu hòa tiểu mộc tẩu thượng liễu tiệt nhiên tương phản đích đạo lộ.
Đại học đích đệ nhất đoạn luyến ái, ngã dã ngộ đáo liễu nhất cá hòa lâm ngộ ngận tượng đích nhân, nội liễm, nhận chân, bình tĩnh đích lão thật nhân, hồn thân sung mãn trứ thư hương khí, thị nhất chủng ngận càn tịnh đích hảo khán. Giá đoạn luyến tình ngận ổn định, ổn định đáo ngã dĩ vi ngã hội đệ nhất thứ phẩm thường đáo trường cửu quan hệ đế kết đích tư vị, đãn thị ngận khoái, tha gia lí dã xuất sự liễu, đồng dạng thị phụ thân khứ thế.
Nam tính tại thụ đáo đả kích thời xác thật thị hội chỉ tưởng nhất cá nhân ngốc trứ tiêu hóa đích, đương thời ngã đích dị tính bằng hữu dã đề tỉnh quá ngã giá nhất điểm. Na đoạn thời gian đích tha dã thị trừ liễu mỗi nhật vấn hầu tiện liên hệ bất đáo nhân, phi thường âm ế, hồn thân sung mãn trứ tiêu cực tình tự. Ngã hòa tiểu mộc nhất dạng kinh thường tả bất trường bất đoản đích tiểu tác văn lai cổ lệ tha, cấp tha phân hưởng ngã đích nhật thường, tha ngẫu nhĩ hội hồi phục ngã, đãn đại bộ phân thời gian đô tiêu thất liễu. Hậu lai ngã phát hiện, tha hòa ngã thuyết tại mang đích thời hầu đô tại tiễu tiễu ngoạn du hí, hoàn khi phiến ngã thuyết bất thị bổn nhân.
Ngã na thời hầu tiểu, bất năng tiếp thụ tha đích ẩn man hòa đào tị, thậm chí nội tâm dã sinh xuất hoàng khủng, ngã đáo để tưởng bất tưởng hòa tha kế tục? Ngã năng bất năng hòa tha kế tục? Ngã môn thị dị địa, thả đô thị tỉnh nội xuất liễu danh bài ngoại đích thành thị, ngận truyện thống. Ngã thanh sở tha gia nhân bất hảo tương xử, tha năng bất năng độc đương nhất diện thượng vị khả tri, ngã dã bất hội vi liễu tha phóng khí ngã đích nhất thiết.
Tưởng thanh sở thị nhất hồi sự, đãn tố khởi lai khước ngận nan, nhân vi ngã môn tại tha nhân nhãn lí thị khổn bảng quan hệ, ngã hữu điểm nan bạn, tha dã bất chuẩn bị hưu học, thậm chí bất chuẩn bị phóng quá ngã, nhượng ngã tự kỷ tiêu hóa do tha đái lai đích phụ diện tình tự, khả năng tha hoàn thị nhân vi nhân tâm cách đỗ bì nhi bất giác đắc ngã hội ly khai. Sở dĩ ngã hạ ý thức tuyển trạch liễu đào tị, tá liễu cá do đầu thuyết liễu phân thủ tựu lạp hắc liễu tha sở hữu đích liên hệ phương thức, giá tựu đạo trí tha nhất phát phong sở hữu nhân đô tri đạo liễu. Tha trảo ngã môn cộng hữu thuyết tình, phát pyq phát vb lai phát tiết, vô sổ song nhãn tình đả lượng trứ ngã môn chi gian đích phá toái, dĩ tha đích bạo phát lai chỉ chỉ điểm điểm ngã đại khái “Bất giản đan”, “Bất kiểm điểm”, thậm chí “Vô pháp cộng nan”.
Giá nhất điểm ngã phi thường lý giải tiểu mộc, nhận thức hoặc bất nhận thức ngã đích ngận đa nhân hội trạm tại đạo đức chế cao điểm thượng khứ chỉ trách ngã tại tha tối nan đích thời hầu phao khí liễu tha, bả tha thôi tiến canh thâm đích thâm uyên lí. Giá ta ngã tòng đầu đáo vĩ đô một hữu phản bác, một hữu đề khởi ngã đích thống khổ, một hữu thuyết nhân vi ngã tri đạo ngã dã thị tâm lý hữu vấn đề đích nhân, dữ kỳ cộng trầm luân bất như tảo nhật trừu thân bảo hộ tự kỷ. Ngã bất thuyết thoại, nhân vi ngã bất tưởng khứ lý giải tha nhân đích ngộ giải, tái khứ biện giải, na hội canh thống khổ.
Sở dĩ, giá dạng nan khán đích thu tràng, ngã bất hận tha, tằng kinh ngận thảo yếm tha, tằng kinh dã hậu hối hòa tha tại nhất khởi. Đãn thị ngã tại khán liễu văn dĩ hậu, ngã phát hiện kỳ thật ngã hiện tại tàn lưu đích di hám thị ngã một hữu xử lý hảo giá đoạn cảm tình. Ngã tưởng, như quả ngã đương thời thản thành công bố địa hòa tha thuyết minh bạch, chúc phúc tha, khả năng ngã hòa tha đô hội hoàn thành nhất thứ “Thăng cấp” ba.
Tại phân thủ quá hậu ngã hòa ngã mụ dã liêu khởi quá, tha chỉ thị tòng hiện thật nhân tố lí nhận đồng ngã tố đắc đối, cảm tình xử lý nhân vi ngã mụ thị truyện thống nữ tính, tiện một hữu năng cấp ngã đích kiến nghị, chỉ thị thuyết “Năng đóa tựu đóa” ba.
Vu thị, một hữu phản tư đích ngã tại hậu diện đích luyến ái lí dã đô thị giá chủng thái độ, tối hậu tạo thành liễu báo ứng bất sảng đích cục diện. Ngã ngộ đáo quá “Niên hạ tiểu học đệ” hạn chế tự do đích trất tức, dã ngộ đáo quá tiểu mộc thất hữu võng luyến đích kim dung nam na dạng tự bạo pc bất đoạn thí đồ tẩy não lạp đê để tuyến đích hgr, đào tị thức bào đích đô ngận càn thúy. Nhiên hậu ngã hựu ngộ đáo liễu lục thịnh thức đích lãng tử ba, hỉ hảo thị cao thiêu đại ba lãng vũ mị tỷ tỷ, du hí nhân gian, vụ lí khán hoa đích thần bí, thời bất thời hựu hữu dẫn nhân tâm đông đích tự hủy khuynh hướng. Tiểu mộc thị thanh tỉnh đích, ngã thị thanh tỉnh địa trầm nịch tiến khứ liễu, hiện tại tưởng ứng cai thị truy cầu đại đại thuyết đích na chủng si mê đầu nhập đích thứ kích, dĩ cập điệt đảo đích thứ kích ba. Đối vu tha, ngã tri đạo kết cục nhất định bất hảo, sở dĩ ngã ái đích thị tòng tâm động đáo bị thương hại đích cảm giác.
Bất bình đẳng, nhiên hậu ngã hựu phóng nhậm tự kỷ hoạn đắc hoạn thất, câu thông vô hiệu, đạo trí giá đoạn quan hệ phi thường đích bất kiện khang, vô tình xá khí đích nhân thành liễu đối phương. Giá thứ dã thị ngã suất đắc tối thảm đích nhất thứ, nhân vi ngã giản trực thị nã ngã sở hữu đích “Chân tâm” khứ bạch cấp.
Mạt liễu ngã ngận đồi phế, một nhật một dạ địa khóc, tưởng đáo tựu khóc, thất miên hựu túc túy, hãm nhập trường đạt bán niên đích tự ngã hoài nghi. Vi liễu nhượng tự kỷ bãi thoát hậu kính, ngã tại giá kỳ gian khảo chứng, cạnh tái, luận văn, nỗ lực học tập, dã hi lí hồ đồ địa đề thăng liễu ngận đa.
Hảo tại tối hậu giá đoạn thời gian đích phát tiết cư nhiên bả thanh xuân kỳ đích thương thống đô mạt bình liễu. Ngã hãm nhập liễu bình tĩnh, hỉ hoan độc xử, đối ngận đa cảm tình thượng đích sự đô biến đắc vô cảm, dã thị giá cá thời hầu cảm giác ngã ứng cai bất hội kết hôn, dã bất hội sinh dục, dã khai thủy đối dị tính bỉnh trì nhất chủng kham xưng khắc bạc đích thái độ, thậm chí bất lận vu dụng tối bất tiết, tối phản cảm đích thái độ khứ sủy trắc, bình giới ngã đích tiền nhậm môn. Ngã đối thân biên sở hữu đích cảm tình đô bất khán hảo, bỉ như khuê mật cấp ngã khán liễu tha nam bằng hữu đích mỗ nhất diện, ngã tựu đoạn định giá cá nam nhân “Bất hành”; bỉ như ngã đường tẩu đối ngã đường ca đích cảm tình ngận ti vi, bị hung liễu dã chỉ cảm mặc mặc nhẫn thụ, ngã dã hội phẫn phẫn bất bình. Đãn ngã vong liễu ngận quan kiện đích nhất điểm, tựu thị đương sự nhân đích tưởng pháp, ngận đa thoại ngã bất năng thuyết đắc na ma trực bạch nan thính.
Vi thập ma tiểu mộc tố sự việt lai việt ủy uyển, nhi ngã biến đắc việt lai việt tiêm duệ, nguyên bổn đích ngã một hữu phát hiện, hiện tại đích ngã khai thủy phản tư. Ngã đích bất hôn chủ nghĩa, hảo tượng hòa tiểu mộc nhưng cựu thị hữu bổn chất thượng đích khu biệt, ngã y cựu thị tại truy cầu “Đắc đáo”, nhi bất thị truy cầu nhất chủng trạng thái. Khoan dĩ đãi kỷ, nghiêm dĩ đãi nhân, nhận vi bất hội hữu nhậm hà nhân thị một hữu khuyết điểm đích, dữ kỳ tại trường kỳ quan hệ lí hỗ tương tiêu háo sinh yếm, “Đắc bất đáo”, hoàn bất như trực tiếp độc xử, một hữu khai thủy tựu bất hội tổn thất nhậm hà.
Ngã tại gia thời đối ngã mụ bằng hữu hài tử na chủng tư nguyên giao hoán thức đích hôn nhân dã ngận bất hỉ, nhân vi ngã bổn giác đắc hôn nhân bất năng thành vi nhất chủng giao dịch, đãn đương văn lí bả chi xưng tác thị sinh ý thời, ngã đột nhiên tựu hoảng ngộ liễu. Giao dịch đích thoại, hữu mãi mại song phương, đãn thuyết thị sinh ý đích thoại, song phương tựu thị bình đẳng đích. Chính sở vị việt bình đẳng việt phát triển, việt bất bình việt lạc hậu. Cá nhân cảm giác ngận tượng thị tỷ tỷ môn thuyết quá đích “Hận giá phong”, bất thị hận bất đắc giá xuất khứ, nhi thị nhất khai thủy tựu minh mã tiêu giới, tương hôn nhân đương tác sinh ý nhất dạng tố chương trình.
Tuy nhiên mục tiền ngã hoàn bất năng tiếp thụ, ngã dã bất tri đạo chi hậu năng bất năng trảo đáo ngã đích đáp án, đãn thị ngã tri đạo mục tiền tiềm ý thức lí đích khốn hoặc hữu liễu giải đáp, tựu tượng thị nhất thuấn gian tá điệu liễu tối hậu nhất điểm áp ức thiên tính đích đông tây, biến đắc khinh tùng. Khả năng giao cấp thời gian hội canh hảo ta, nhân vi ngã dã bất tri đạo ngã dĩ hậu hội tái ngộ đáo thập ma nhân, dã một tất yếu tái bài xích nhất ta nhân, sở hữu đích nhất thiết đô thị nhất chủng nhân sinh thể nghiệm.
Ngã hoàn chỉ tẩu tại tiểu mộc cương khải trình đích địa phương, khả năng kỉ niên hậu tái lai khán khán hựu hội hữu nhất phiên tân đích thể nghiệm. Ngận kỳ diệu đích thị, tiểu mộc đích cảm tình kinh lịch dữ xử lý, nhượng ngã giác đắc hoang đường đích na ta quá khứ hảo tượng trọng tân tố liễu nhất thứ tuyển trạch, đắc đáo liễu an phủ, chân chính thích nhiên liễu. Tất cánh thiếu liễu quá khứ đích nhậm hà nhất khối bính đồ, ngã khả năng kim thiên tựu phát hiện bất liễu giá bổn văn liễu cáp cáp.
Phi thường cảm tạ đại đại năng đái lai giá dạng nhất cá cố sự, ngã giác đắc giá ảnh hưởng ngã ngận thâm, hậu diện ngộ đáo quan vu gia đình, chức tràng, hôn nhân đích tư khảo ngã tưởng ngã dã nhất định hội lai thí đồ trảo trảo tân đích tư lộ. Chân đích ngận cảm tạ! Xuất thật thể thư nhất định hội đa đa chi trì đích!
|| thủ lựu đạn tại thủ, thâu lại đẩu tam đẩu, tác giả đại đại khoái khứ mã tự!!! ( thôi canh bản )