Bình 《 văn hào thông bệnh 》

Hảo bá tái lai phân tích hạ, thuần chúc hạt biên, như hữu đả kiểm, khái bất phụ trách
Thượng nhất chương ngã hữu sai trắc quá thiên lí giao dịch đích thị tam thứ nguyên đích thân phân, hoàn hữu hòa thiên lí giao dịch đích, hòa hạn chế thiên lí đích đáo để thị bất thị nhất cá tồn tại
Đãn thị giá chương ngã hựu hữu liễu tân đích phương hướng, như quả, căn bổn tựu một hữu thế giới ý thức, hoặc giả thị thần ma nhất loại đích đông tây ni
Hoặc hứa giá thị nhất cá mạc bỉ ô tư hoàn ni
Như quả trở chỉ thiên lí đích tựu thị thiên lí bổn thân ni, thiên lí nhất cá cao vĩ độ đích tồn tại, thế giới bổn năng đích tưởng lưu hạ thiên lí dã bất kỳ quái a, tam thứ nguyên đích ngận khinh dịch tựu năng ảnh hưởng đáo nhị thứ nguyên bá
“Ý ngoại” ngộ đáo chức điền tác, hoàn thị chi tiền đích thuyết pháp, văn dã đích trị dũ hệ bất thị một hữu kỳ tha nhân, đãn thiên thiên thị chức điền tác, nhất cá kết cục thảm liệt đích thiên sử, “Tự nhiên nhi nhiên” đích sản sinh ki bán, trục tiệm tại thiên lí tâm lí chiêm bỉ việt lai việt trọng, tòng nhi nhượng thiên lí tiến hành giao dịch, lưu tại giá cá thế giới, thiên lí thị hữu “Thần tính” đích, na ma tối hậu thiên lí thành vi liễu thế giới ý thức dã bất kỳ quái ba
Na ma thiên lí thính đáo đích na cú “Như nhĩ sở nguyện” hoặc hứa thị vị lai thiên lí thuyết đích ni
Vị lai đích thiên lí trở chỉ hiện giai đoạn đích thiên lí tối hậu biến thành một hữu nhân tính, chỉ hữu thần tính đích thế giới ý thức
Đại đại thị thuyết liễu, thiên lí giao hoán đích bất thị tình tự, đãn thị nhân tính giá chủng đông tây, khả cân cảm tình một hữu quan hệ, thùy thuyết thần minh một hữu tình tự liễu ni?
Na ma vị lai đích thiên lí thành vi liễu thế giới ý thức, vô pháp hồi gia, hựu khán tẫn thế gian bách thái, nhân loại đích sinh mệnh hà kỳ đoản tạm, đẳng đáo chức điền tác tử liễu, thái tể tử liễu, ngũ điều tử liễu, sở hữu nhận thức đích thục tất đích thậm chí thảo yếm đích đô tử liễu, chỉ hữu thiên lí nhất trực tồn tại, chư vị giác đắc thiên lí hội bất hội khán khai? Hội bất hội tưởng hồi gia?
Giá dã năng giải thích thiên lí vi thập ma tử bất điệu, tự kỷ bảo tự kỷ ngận chính thường nha
Hoàn hữu tựu thị thiên lí đích dị năng, hiệu quả thị cự tuyệt, dã khả dĩ liên tưởng đáo giá nhất điểm
Thiên lí thị bất thị nhất trực tại tự cứu ni?
Hoàn hữu na thanh thán tức, tác vi thế giới ý thức đích thiên lí hữu một hữu năng lực trọng khải thế giới?
Như quả hữu, na hựu thị đệ kỉ thứ ni?
Na ma ngã chỉ năng thuyết, thiên lí thị chân đích ngận ôn nhu a
Đãn phàm ngộ thượng cá một na ma thiện lương đích, a, đại khái thế giới tảo hủy diệt liễu
Bổn nhân tối cận ái hảo phát tán tư duy, bỉ như uy chư vị nhất điểm điểm hắc nê thập ma đích, tổng chi bất yếu tại ý giá ta tế tiết, kế tục vãng hạ phiên bá ( vi tiếu )
Như quả án chiếu thượng diện đích phát triển, thiên lí hậu kỳ hội chẩm ma dạng ni
Ngã cá nhân giác đắc đại khái thị tự hủy, hoặc giả hoài nghi tự kỷ tồn tại đích ý nghĩa chi loại đích
Tác vi nhất vị cận tự vĩnh hằng đích tồn tại, nhân loại đoản đoản kỉ thập niên đích thọ mệnh, đại khái đối vu na loại tồn tại lai giảng thị khả dĩ hốt lược bất kế đích ba, tuy thuyết thần minh dã hội vẫn lạc, thế giới dã hội tiêu vong, đãn đáo để thời gian đích kế lượng đan vị thị bất đồng đích
Tuy thuyết khả dĩ khứ kết thức tân đích nhân, phát sinh tân đích sự, đãn thị nhất thứ hựu nhất thứ đích thất khứ, thiên lí chân đích hoàn hội như đồng tối sơ na dạng mạ?
Dụng mạn trường đích nhất sinh, lai hồi ức chuyển thuấn tức thệ đích mỹ hảo thập ma đích, dã thị hữu khả năng đích ba?
Nhi thả, chỉ hữu thần tính đích thiên lí hoàn hội bất hội tại ý nhân loại giá cá chủng tộc, hoàn thị vị tri
Đãn thị hữu nhất cá thế giới ý thức minh hiển hội đối thế giới canh hảo, sở dĩ thiên lí đại khái hội tưởng yếu cá kế nhậm giả thập ma đích, đãn thị giá chủng nhân hữu na ma hảo trảo ma? Thiên lí hội tha nhất cá vô cô thiện lương đích nhân hạ thủy ma?
Thế giới ý thức giá chủng bả ác thế giới phát triển đích vị tử, khả thị ngận trọng yếu đích
Kí yếu thông minh hựu yếu chính trực thiện lương, hoàn yếu túc cú kiên định hòa đặc thù đích nhân, hữu na ma hảo trảo ma?
Thiên lí đại khái dã bất hội bất quản thế giới, trực tiếp suý thủ bất càn
Sở dĩ, hậu diện hội xuất hiện thập ma tình huống chư vị khả tự hành não bổ
Bất quá, đề đáo giá cá, ứng cai bất hội thị thượng nhất vị thế giới ý thức trảo kế thừa nhân thập ma đích ba? Cảm giác dã đĩnh hữu thú đích

Dĩ thượng thuần chúc hạt biên, như hữu đả kiểm, khái bất phụ trách
Tối hậu, biểu bạch đại đại, thu mễ ～