bibibi hữu nhất phân trường bình thỉnh tiếp thu S01-S02

Hảo cửu một lai lạp ~ chung vu đẳng đáo liễu kỳ đãi dĩ cửu đích chu diễm thị giác.
Hạ chí thiên S01 sơ luyến đích khai đầu, văn trung tả đáo tại chu diễm đích nhãn lí, tha giác đắc lương duệ hi tượng nhất chu ngân văn thảo, nhân vi giá thảo vượng thịnh đích sinh mệnh lực nhượng tha tưởng khởi liễu na cá thiếu niên.
Nhi tòng ngã đích giác độ khứ khán lương duệ hi, tòng quá khứ tự lí hành gian đích điểm điểm tích tích, cá nhân giác đắc, tiểu lương tại ngã đích nhãn lí, tha canh tượng nhất chu “Một hữu thứ đích tiên nhân chưởng”, hoặc giả thuyết, tha đích thứ tòng bất hội thương hại thân cận đích nhân.
Hoặc hứa một hữu đa thiếu nhân tri đạo, tiên nhân chưởng dã tằng thị thế giới thượng tối nhu nhuyễn đích thực vật, tha chỉ thị hậu lai tài phi thượng liễu nhất tằng kiên ngạnh như thiết đích khải giáp, bất khinh dịch nhượng nhân khán đáo tự kỷ tịch mịch hựu nhu nhuyễn đích nội tâm.
Nhiên hậu hữu nhất thiên, nhất danh khiếu chu diễm đích dũng sĩ, vô ý gian dụng” lợi nhận “Phẩu khai liễu giá chu tiên nhân chưởng đích tâm, hậu lai tha phát hiện nguyên lai khán tự kiên cường đích tiên nhân chưởng, kỳ thật dã hữu bất vi nhân tri đích nhất diện.
Lương duệ hi bình thời tựu cụ hữu ngoan cường đích sinh mệnh lực, tha đối gia nhân đích phụng hiến diệc thị vô tư hựu cực trí, tha tựu tượng tiên nhân chưởng nhất dạng, tại diện đối ngoại lai xâm tập thời, hội mạo xuất kiên ngạnh đích tiêm thứ, dụng tự kỷ kiên thật đích ngoại biểu khứ bảo hộ na ta nhược tiểu.
Tiên nhân chưởng đích ngụ ý lí dã bão hàm liễu nhạc quan hòa kỳ tích, chỉ yếu nhĩ kiên trì hạ khứ, tựu hội hữu kỳ tích phát sinh, tha dã đồng dạng đại biểu trứ chấp trứ, chỉ yếu nhĩ nỗ lực truy cầu, tựu hội thu hoạch đáo tưởng yếu đích kết quả.
Sở dĩ, lương duệ hi chân đích thị nhất chu thần kỳ đích “Tiên nhân chưởng”, tha đích thứ kỉ hồ ngận thiếu mạo đầu, chỉ tại vi bảo hộ thân biên nhân thời tài hội hiển lộ xuất lai.
Hồi đáo chu diễm thân thượng, tiền kỳ đích chu diễm, hoặc giả thuyết tòng tiểu đáo đại đích chu diễm, vưu kỳ thị tiểu thời hầu đích diễm bảo kỳ thật tha hội nhượng ngã tưởng đáo lánh nhất chủng thực vật —— hàm tu thảo.
Tha đích trầm muộn, tại mỗ chủng trình độ thượng kỳ thật dã thị nhất chủng mẫn cảm đích thể hiện, chỉ hữu tại dữ nhân giao tế thời tài hội xúc phát.
Tựu tượng hàm tu thảo bổn thân, đối ngoại giới dã ngận mẫn cảm nhất dạng, đãn kỳ thật hàm tu thảo đồng dạng dã tượng chinh trứ kiên trinh bất khuất, kiên cường.
Tha thích ứng năng lực cường, tại ngận đa gian nan đích hoàn cảnh trung tựu năng sinh tồn sinh trường, để ngự bất lương đích hoàn cảnh, cụ hữu ngoan cường đích sinh mệnh lực.
“Tại dữ thân biên đích nhân tương xử thời, chu diễm thâm tri tự kỷ thị đái trứ kiểu sức đích.”
Tòng cá nhân đích cảm quan lai thuyết, ngã tịnh bất nhận khả chu diễm giá dạng đích tự ngã nhận tri, dụng các chủng xã giao kỹ xảo khứ ứng phó biệt nhân, na chỉ năng thuyết minh, nhĩ thập phân thích ứng giá cá xã hội đích sinh tồn pháp tắc, nhĩ đích thích ứng năng lực tựu cân hàm tu thảo nhất dạng, tại gian nan đích hoàn cảnh trung y cựu khả dĩ sinh tồn sinh trường, giá thị nhất bàn nhân bất cụ bị đích.
Kỳ thật, nhĩ dã minh bạch, tịnh bất thị mỗi nhất cá nhân đô trị đắc nhĩ khứ chân tâm tương đối.
Thế giới thượng thập ma đông tây tối quý?
Na tựu thị chân tâm.
Sở dĩ tại ngộ đáo lương duệ hi dĩ hậu, nhĩ môn tương hỗ liễu giải, nhĩ tiệm tiệm dã bị tha thân thượng đích đặc chất sở hấp dẫn, tiến nhi việt lai việt y lại tha, tiến nhi tha dã thập phân hưởng thụ cân nhĩ tại nhất khởi thời đích na chủng phân vi.
Nhĩ lợi dụng tự kỷ đích chưởng ác đích nhất thiết khứ tiến hành liễu phán định, giá cá nhân trị đắc nhĩ phó xuất chân tâm.
Hậu lai, nhĩ môn phát sinh liễu nhất thứ giác vi nghiêm trọng đích tranh sảo, na thời hầu đích nhĩ mẫn cảm tái thứ bạo phát, nhân vi thụ đáo liễu ngoại giới đích thứ kích, sở dĩ nhĩ thu long liễu tự kỷ, khai khải bảo hộ cơ chế.
Đãn hàm tu thảo thu long diệp tử đích thời hầu kỳ thật dã ngận tượng thị đạo khiểm, sám hối, hướng nhân tố thuyết khiểm ý, hi vọng đối phương nguyên lượng.
Nhĩ mẫn cảm, mẫn duệ, tự tôn tâm cường, nhi lương duệ hi giá khỏa tiên nhân chưởng đích nhạc quan khước dữ nhĩ chính hảo hỗ bổ.
Chỉ yếu cân trứ tha, nhĩ tựu năng mạn mạn biến đắc bất na ma mẫn cảm, dã năng biến đắc nhạc quan hướng thượng.
Lương duệ hi sái thoát đích tính cách ảnh hưởng trứ chu diễm dã hấp dẫn trứ chu diễm.
Vu thị, ngận đa đáp án dã trục tiệm tại lương duệ hi đích thân thượng phù hiện liễu xuất lai.
Tâm an tức thị quy xử.
Nhân vi lương duệ hi năng nhượng chu diễm giác đắc tâm an, sở dĩ, giá chu hàm tu thảo tầm mịch đáo liễu tha chân chính đích “Tị phong cảng”.
Nhất thiết đô hữu liễu giải thích.
Chu diễm tại chi hậu đích na ta niên lí, tại tha khán đáo hựu khán bất đáo lương duệ hi đích nhất ta thời hầu.
Dữ kỳ thuyết hỉ hoan, ái, kỳ thật ngã tựu giác đắc, nội lí hoàn bão hàm liễu nhất phân tinh thần ký thác, thị nhất chủng tinh thần thượng đích trọng độ y lại, nhất chủng danh vi “Lương duệ hi “Đích tổng hợp chinh.
Tha nhượng tha thượng ẩn, tựu tượng sở hữu đích sinh vật ly bất khai dương quang, cửu bất kiến quang tựu hội hữu các chủng bất lương đích bệnh chứng.
Lương duệ hi tựu tượng nhất đạo quang, tha nhượng chu diễm tham luyến, tha ngận ôn noãn, đãn chu diễm hựu phạ tham luyến quá độ tự kỷ đích “Ẩn” hội việt lai việt trọng, sở dĩ tha dã nhất trực tại thí đồ khống chế, đãn kết quả hoàn thị thất bại liễu.
Tha thượng ẩn liễu.
Sở dĩ, hậu lai tha tại khán bất đáo nhân đích thời hầu, tha thất khứ liễu quang chiếu, cảm giác tự kỷ tái giá ma hạ khứ tựu yếu khô nuy, bổn năng bách sử tha cầu sinh.
Vu thị, tha khứ tầm trảo liễu lương duệ hi thân thượng đích vị đạo.
Chỉ thị, mạt lị hoa hương, tha thị nhất vị hảo dược, đãn vu nhĩ nhi ngôn, chung cứu trị tiêu bất trị bổn.
“Ẩn” phạm liễu, tha nhất khai thủy hoặc hứa chỉ nhu yếu khinh khinh khứu nhất khứu na cá nhân đích vị đạo tựu hảo.
Đãn thời gian việt cửu, vưu kỳ thị lưỡng cá nhân bất liên hệ đích na ta thời hầu, chu diễm đích “Ẩn” khả năng tựu thị tiền sở vị hữu đích bạo phát.
Chỉnh cá nhân đô hội hữu tiêu cực đích nhất diện, tha nhu yếu “Lương duệ hi” tại thân biên, vô thời vô khắc đô nhu yếu tha.
Chỉ yếu tha tỉnh lai đích thời hầu, tựu tất tu yếu năng cảm tri đáo “Lương duệ hi” tại.
Tựu toán cửu nhi cửu chi đối vị đạo bất na ma mẫn cảm, đãn thị tâm lý thượng hội hữu úy tạ, nhân vi giá thời hầu dĩ kinh hành trình liễu nhất cá nhận tri, “Lương duệ hi” nhất trực bồi tại tha đích thân biên, một hữu ly khai tự kỷ.
Diễm bảo đổng đắc, khắc chế dã thị ái, đổng đắc phóng thủ dã thị ái, tối nan năng khả quý đích thị, tha sổ niên như nhất nhật đích dữ “Tiểu lương” tĩnh tĩnh “Tương ái”, mặc mặc “Hoan hỉ”.
Tha khống chế trứ tư dục, một hữu nhượng tha chiêm lĩnh nguyên tắc đích cao địa, một hữu dụng tha đích “Kỹ xảo” khứ thúc phược lương duệ hi.
Tha chỉ hội họa địa vi lao, bả tự kỷ quan tiến khứ, bất nhượng tha đích tư dục, tham niệm, khứ phá phôi na cá tha thâm ái đích thiếu niên.
“Chỉ yếu giá thế gian tồn tại trứ nhất cá lương duệ hi, tức tiện bất năng vi tự kỷ sở ủng hữu, dã túc dĩ nhượng tha mãn hoài hi vọng.”
“Đối vu đương minh tinh giá cá mộng tưởng, tiểu lương giác đắc chỉ yếu hữu hòa tha soa bất đa đích nhân tố đáo liễu, đẳng vu thị tha tố đáo liễu.”
Nhĩ khán, nhĩ môn thị bất thị ngận tượng, đãn nhĩ môn khước đại đại đích bất nhất dạng, tiểu lương đích “Thật hiện mộng tưởng” thị tích cực hướng thượng đích, tha năng tòng đối phương thân thượng cấp thủ đáo chính năng lượng, năng chân chính đích cảm thụ đáo khoái nhạc.
Nhi diễm bảo nhĩ khước thị bả tự kỷ khốn tại liễu tượng nha tháp lí, trục tiệm vãng trí úc đích na nhất khối tại phát triển, nhĩ khán tự “Thật hiện mộng tưởng” đãn kỳ thật, chỉ thị tại ẩm trấm chỉ khát.
“Như quả tha đối lương duệ hi đích ái dĩ kinh thành liễu sinh tồn sở nhu, na ma, tha dẫn đạo lương duệ hi hòa tự kỷ tại nhất khởi, hoàn hội hữu tội mạ?”
Thí vấn nhân dữ sinh câu lai tựu hữu cầu “Sinh” đích bổn năng, như quả cầu sinh dã thị tội, na cầu tử canh thị thập ác bất xá đích đại tội.
Tại sở hữu tông giáo nguyên tội trung, cầu “Tử” đô thị trọng tội.
Nguyên tội lí dã tòng lai bất bao hàm cầu sinh.
Hữu thời hầu, bất yếu bối phụ thái đa đích đạo đức cảm, dã bất yếu tổng cấp tự kỷ quán thâu ngã tất tu thị nhất cá cao thượng đích nhân.
Ái tình đích bổn chất tựu thị tự tư đích.
Chu diễm, nhĩ thị nhân, bất thị thần, bất thị gia hòa hoa, dã bất thị phổ độ chúng sinh đích quan âm.
Hoạt đắc hữu huyết hữu nhục nhất điểm ba, hoạt đắc tượng cá nhân, tựu tượng quá khứ na kỉ niên, lương duệ hi tại nhĩ thân biên đích thời hầu.
Tối hậu, hoàn thị tưởng cân tiểu lương giao đại lưỡng cú:
Chu diễm đích nội tâm kỳ thật giá ma đa niên ngao hạ lai dĩ kinh hình thành liễu nhất chủng bệnh thái, tha nhu yếu nhất định địa thoát mẫn trị liệu, nhu yếu trọng tân kiến lập an toàn cảm.
Lương duệ hi nhĩ thị tha tâm bệnh đích căn nguyên, dã thị năng trị dũ tha tâm bệnh đích lương dược, sở dĩ, thỉnh nhĩ hảo hảo trị dũ giá cá tiểu sỏa qua, tha giá ta niên chân đích thị đối tự kỷ thái ngoan liễu.
Đa cấp giá chu tiểu thảo sái sái thủy, đa cấp tha nhất điểm dương quang chiếu diệu, nhượng tha dã năng kế tục truất tráng kiên cường hựu kiện khang đích thành trường.
Kỳ phán tiểu lương hòa diễm bảo vãng hậu năng phúc đa thuận ý, tứ thời bình an.
Vị lai, bất luận ngộ đáo thập ma khốn nan, nhĩ môn đô yếu huề thủ nhất khởi độ quá.
Hữu nhĩ đích địa phương, tiện thị tâm an chi xử.