Bình 《 tâm lí hữu nhân 》

Nhất điểm tiểu tùy bút (? ) hoàn kết chi hậu nhẫn bất trụ phục tập liễu nhất biến nhất ta phiến đoạn, thật tại thị hữu ngận đa cảm tưởng tưởng thuyết xuất lai, khả năng thập niên vô vị đích hội thiên đa nhất điểm ><
Khai đầu tất tu yếu thuyết nhất hạ, ngã chân đích ngận hỉ hoan từ vọng đích thiết định, thiên chấp tiểu lang cẩu hảm sư ca ái niêm nhân giá ta đô tại ngã xp thượng vũ, khả dĩ thuyết chỉ khán mỹ hảo nhi hốt lược điệu na ta bất mỹ hảo đích thoại, từ cẩu chân đích thị ngã tự kỷ tâm lí nhất ta phế liêu thiết định lí tối hỉ hoan đích loại hình liễu. Khả tha thiên thiên chỉ hữu giá ta liễu, cân tha đích danh tự nhất dạng, từ vọng, hư vọng, nhất thiết giai vô, nhất thiết giai không, tại đặc điển hòa phiên ngoại lí diện nhượng ngã tâm động thị lục chấp đích na cá thái dương thạch, thị tần vô vị phóng đích yên hoa hòa chuẩn bị đích đản cao mân côi hoa, thị tiểu thần minh đào xuất 5 cá BlingBling giới chỉ cầu hôn, thị thập niên nhất cú giản đan đích “Ca ca cảnh quan”, khước một hữu nhất cá thị tha. Tha đích ái tựu cân tha tự kỷ thuyết đích nhất dạng, niêm nị hủ xú đích hắc sắc đường phao, tha tổng thị khát cầu thậm chí tác cầu sư ca đích ái, tổng thị dĩ tự kỷ vi trung tâm đích khuynh tả tự kỷ đích ái ý, tác cầu sư ca đích ái, thậm chí nhất ta ngận đối ngã xp đích x miêu tả sơ khán thời đái cảm, đãn tử tế tư khảo chi hậu phát hiện quan cảm hoàn thị như thử, tha tòng lai một hữu dĩ tha “Tối ái” đích sư ca vi trung tâm, tòng một hữu nhận chân địa khảo lự quá tha đích cảm thụ, tha đích ái thái tự tư liễu.
Minh minh đại đại tiền diện đối lục chấp giang diệu hòa vô vọng đích cảm tình miêu tả đô bất thiếu, đãn thị cảm giác bất nhất dạng, tựu thị bất nhất dạng, lục chấp hòa giang diệu đích ái ngã khán đáo liễu phù trì, khán đáo liễu tương hỗ phó xuất, khán đáo liễu giang diệu tại giá kỳ trung đích thành trường, tại hắc ám nê nính lí diện tránh trát đích giang diệu, tại kinh lịch liễu chúng đa khổ nan hậu nhưng nhiên bổn chuyết hựu kiên trì trứ tự kỷ đích bổn tâm, tòng kinh cức mật bố trung khai xuất liễu diễm lệ đích hoa a. Ngã tựu thị giá dạng nhất cá tục nhân, ngã chân đích ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan tiểu giang diệu đích kiên trì, ngã dã tri đạo ngận đa bình luận giác đắc tha chẩm ma nhất trực đô tại y kháo tâm lí na cá nhân, giá chẩm ma năng toán đắc thượng cường cường chi loại, hoặc giả thuyết cảm giác ngận biệt khuất thập ma đích. Khả thị lịch kinh liễu na ma đa tuyệt vọng đích sự tình hậu, hội lưu lệ, hội thống khổ, hồn thân đô thị thương ngân, đãn hoàn thị y cựu kiên trì trứ bổn tâm bất cải đích tiểu giang diệu, chẩm ma tựu toán bất thượng kiên cường ni. Đương khán đáo 【 đoạn tháp 】 trung thăng khởi liễu 【 kinh cức vương quan chi tháp 】 đích thời hầu, giá toán thị ngã đệ nhất thứ nhẫn bất trụ tưởng khóc ba, đãn giá bất thị bi thương, giá thị nhất chủng liên hệ đáo mỗ ta hiện thật lí diện đích cảm động.
Thị a, giá tựu thị tổng hữu nhân tiền phó hậu kế đích, vĩnh bất ma diệt, kiên cường dũng cảm đích chiến đấu ý chí ba.
Đãn từ vọng a, ngã thủy chung vô pháp tòng nhĩ đối sư ca “Nùng liệt” đích ái lí diện cảm thụ đáo tâm động hòa ôn noãn khoái nhạc, nhĩ minh minh tằng kinh ủng hữu quá, sung thật quá, đãn tối hậu khát vọng đích nhất thiết hoàn thị na ma không hư. Tha chân đích thị ngã đệ nhất cá hoàn toàn một hữu nhậm hà bất mãn khán trứ tha đích cp tẩu hướng be tân thế giới một liễu lão bà khước ngận sảng đích giác sắc…. Ngã đối tha chân đích bất tâm đông, lạn nhân vô cùng vô tẫn đích dục vọng trung đích na nhất điểm chân tâm nhượng vô sổ điều thế giới tuyến đích vô vị giá dạng chính trực vô hạ đích nhân đọa nhập địa ngục, nhượng vô sổ nhân loại tần lâm tuyệt cảnh, giá hữu thập ma hảo trị đắc tâm đông đích ni.
Ngã bất hỉ hoan cộng tình lạn nhân, ngã hỉ hoan cộng tình ôn nhu chính trực vô tư đích nhân a.
( giá lí ngã yếu thuyết, nhân vi ngã nhập khanh đích thời gian bỉ giác vãn, nhi thả ngã thị một hữu khán bình luận khu đích tiền đề hạ án nhất ta kỳ quái đích thuận tự bả đặc điển đảo trứ khán liễu, đạo trí ngã nhất cá bổn lai đối vô vọng cp đái điểm năng bất năng he đích mỹ hảo phẩm chất tại khán đáo vô cấu bị hoạt hoạt cật điệu đích na nhất khắc trực tiếp hủy diệt liễu, oa tắc ngã chân đích, ngã năng tiếp thụ biệt đích ngận đa đãn thị bả vô cấu cật điệu liễu nhượng ngã chân đích trực tiếp phá phòng liễu, nhĩ chẩm ma cảm đích a? Nhĩ chẩm ma năng bả sư ca tối trọng yếu đích nhân chi nhất cấp cật liễu a? Ngã đối tra công đích nhẫn nại độ chân đích ngận cao, phi thường cao, ngã thậm chí tam quan bất chính đích giác đắc chỉ yếu bất thị vô cấu ngã đô khả dĩ nhẫn thụ các chủng tẩy bạch, đãn thiên thiên thị vô cấu a, thị sư ca tối trọng yếu đích thân nhân a, nhi thả tại đông song sự phát tiền sư ca nhất trực nhất trực đô nhận vi cẩu tệ thị nhất cá chính trực đích nhân a! Giá cá thao tác trực tiếp cấp ngã bả từ cẩu đích xưng hô biến thành liễu tra chỉ hòa na nhất đà, đái cá công hòa nhân tự đô bất phối, chân đích (. )
Trọng tân phục tập đích thời hầu ngã tài khán liễu bình luận khu, dã khán đáo liễu ngận đa đương thời đích sai trắc hòa tưởng pháp, hậu diện phiên ngoại lí dã đô nhất nhất giải thích liễu, đãn ngã hoàn thị yếu thuyết nhất cú, từ cẩu một khán đáo lánh nhất cá giới chỉ bị băng liễu thị chân đích thái khả tích liễu! Yếu tri đạo nhĩ bị sư ca oanh lạn na chương ngã thị đái trứ khán sảng văn đích tâm tình khán đích a! Thật tại bất hành tha tại ngoại thái không cảm thụ đáo giới chỉ đô bị oanh liễu dã khả dĩ đích!
Tiếp hạ lai ngã tưởng thuyết nhất hạ thập niên, minh minh chỉ thị nhất cá hí phân bất na ma đa đích giác sắc, đãn thị tòng xuất tràng khai thủy ngã tựu đặc biệt hỉ hoan tha, khán hoàn phiên ngoại đích thời hầu tựu canh hỉ hoan liễu ( kỳ thật hiện tại dĩ kinh thị tối hỉ hoan liễu XD ), đáo để thị thập ma dạng tài năng nhượng tha giá dạng nhất cá 300 niên tiền đích đại tiền bối tại trọng phục bất biến đích tô tỉnh, cứu thế —— trầm thụy —— tô tỉnh, cứu thế hoàn bảo trì trứ giá dạng ôn nhu khả ái hựu hảo ngoạn đích tính cách a, tượng vân đóa, dã tượng đại miên hoa bị ~
Đào lý xuân phong nhất bôi tửu, giang hồ dạ vũ thập niên đăng. Ngã đặc ý khứ tra liễu nhất hạ giá cú thoại đích ý tư, dã bất tri đạo lý giải đắc đối bất đối, thập niên thị bất thị dĩ kinh ngận cửu ngận cửu một hữu khán đáo cân dĩ tiền kiên định dũng cảm vô vị hi sinh đích tự kỷ ngận tượng đích nhân liễu, tại tam bách niên gian mạn mạn bị ma diệt đích kiên định dũng cảm, như kim tại tần vô vị nhãn trung khán đáo liễu. Tha tri đạo tự kỷ tối chung đích túc mệnh tựu thị phó tử, tha tri đạo tự kỷ kỳ thật tịnh một hữu biệt nhân tưởng đích cấp tha tố tạo đích na ma vĩ đại, tha hội tại nhập quán đích thời hầu hận bất đắc tử khứ, hội dụng đông thống lai đề tỉnh thời gian đích lưu thệ, tha đích phụ mẫu tha đích chiến hữu, tại tha nhất thứ thứ đích trầm thụy hòa tỉnh lai hậu ly tha viễn khứ, tha thị giang diệu vô vị tha môn đích đại tiền bối, đãn tha dĩ kinh cân hiện thế cách cách bất nhập, nhân vi cô cao khước ôn noãn đích vân chung yếu tán khứ; tha dã hữu tha đích tiểu tư tâm, bất chỉ nhất cá ni, thị hảo kỉ cá, thị bả tự kỷ đích đăng giao cấp na cá nhượng tha tưởng khởi liễu tối sơ đích tự kỷ đích nhân, thị tại lâm tử tiền khứ khán nhất hạ tha nhất trực đô ngận tưởng khứ khán đích hồ mông. ( ngã hoàn đặc ý khứ sưu liễu hồ mông đích dạng tử, phát hiện hồ mông hảo tượng khả dĩ dưỡng, bất quá thập niên ứng cai canh hỉ hoan quan sát hồ mông đích dạng tử ba XD )
Minh minh khán đặc điển đích thời hầu cẩu tệ na ma đa đối ngã xp đích miêu tả, na ma đa đối ngã xp đích thiết định, vi thập ma tối hậu đô bất như thập niên đích nhất thanh ca ca cảnh quan, bất như tối hậu na lí thỏ tử hoa đăng già yểm hạ đích nhất cá khinh khinh đích vẫn. Khả năng xp chỉ thị đái cảm, phóng na đối thân thượng đô hội giác đắc đái cảm, đãn nhượng nhân tâm động đích cảm giác khước bất thị thập ma đô năng nhượng ngã cảm thụ đáo ba. Vu thị ngã cường nhẫn trụ nhất ta bất mỹ hảo đích phẩm chất phục tập liễu nhất biến……. ( chân đích thị cường nhẫn bất thích, đạo trí ngã tối cận tự kỷ não bổ đích phế liêu đô bả cân cẩu tệ soa bất đa đích thiết định toàn bài trừ liễu TAT cẩu tệ nhĩ hoàn thị vĩnh viễn tại ngoại thái không khán trứ tự kỷ cân sư ca tằng kinh tương giao đích trực tuyến biến thành lưỡng điều bình hành tuyến vô năng cuồng nộ ba TWT )
Ngã đương thời khán phiên ngoại đích thời hầu nhất trực hữu cá nghi hoặc, đại đại tả phiên ngoại đích thời hầu thị bất thị đặc ý tả liễu nhất ta đối chiếu tổ hòa đối bỉ đích tình tiết, bất cận cận thị lục chấp giang diệu cân từ vọng tần vô vị, hoàn hữu niên vị đích tương ngộ tương thức tương ái cân vô vọng đích tiến hành liễu đối bỉ.
Đồng dạng đô thị nhân vi phụ thân đích sự tình, tại lạn vĩ lâu lí bính đáo liễu bị quải mại đích hài tử nhi một hữu đẳng đãi cứu viện cô thân nhất nhân khứ chửng cứu tiểu hài đích TA sở dĩ hòa vô vị khai thủy giao tập đích, nhất cá thị cẩu tệ lạn nhân nan đắc đích chân tâm, nhất cá thị bổn thân chính nghĩa thả ôn nhu, như đồng cựu thế giới tam bách niên tiền nghĩa vô phản cố tiếp thụ cải tạo đích thập niên.
Đồng dạng đô thị tại cảnh cục tại nhân đa đích địa phương, nhất cá thị cố ý đại thanh nhượng tha nhân chú ý sư ca, nhượng vi quan giả cáp cáp đại tiếu nhi nhượng sư ca bất đắc bất lạp tha đan độc tương xử đích đắc sính, nhất cá thị khán xuất lai tha tự hồ bất hỉ hoan bị biệt nhân quan chú, minh minh tại thủ cơ thị “Ca ca cảnh quan ^^”, tại cảnh cục lí diện khước thị khiếu vô vị “Tần cảnh quan” đích tôn trọng. Thuyết đáo giá lí tự hồ vô vị đô hội ngận tại ý xưng hô, vô luận thị sơ thủy thế giới tuyến cẩu tệ khiếu liễu sư ca hựu cải khẩu, hoặc giả thị thập niên giá lí minh minh đả tự thị ca ca cảnh quan đãn thị tại cảnh cục khiếu tần cảnh quan, vô vị chân đích hảo khả ái nga x
Đồng dạng thân biên đô thị nhất dạng đích nhân, thị lục chấp, thị giang diệu, thị tần vô cấu, thị na ta đại gia tại nhất khởi đích gia thường phiến đoạn, nhất cá thị bị đệ đệ thân tự phụng vi “Lục trà điếu” ( sự hậu khán hư vô phiên ngoại đích thời hầu phát hiện hữu nhất đà đặc điển lí diện đích tường, chân đích, thái nhượng nhân yue liễu, đặc điển lí diện tả cẩu tệ mạc tiểu giang diệu não đại thị bả tha đương cát tường vật, ngã hoàn thiên chân đích dĩ vi tha tằng kinh bả giang diệu đương bằng hữu khán, đãn thị khán phiên ngoại phát hiện tha kỳ thật thị biểu diện phùng tràng tác hí nội tâm toàn thị âm ám đích tưởng pháp, na khả thị tiểu cẩu cẩu a! ) nhất cá năng nhượng đệ đệ nhận đồng nhân đĩnh hảo đích, nhi thả thập niên tại tân thế giới tuyến lí diện chỉ cân giang diệu kiến quá kỉ thứ diện, tựu năng tại cật tiêu ma băng kỳ lâm đích thời hầu khảo lự đáo tiểu giang diệu khả năng hội hỉ hoan cật, hội tri đạo vô vị ngận quan tâm giang diệu cân vô vị chủ động liêu đáo giang diệu, hội tại vô vị đối lục chấp hữu kỳ quái (? ) đích ngộ hội đích thời hầu lý giải tha nhi bất thị bả tự kỷ đích tưởng pháp ( tựu thị lục chấp chân đích thị cá hảo nhân ) cường gia vu tha.
Đồng dạng tại bất đồng thế giới tuyến đô thị công tác cuồng đích vô vị, đô bất tri đạo tự kỷ hỉ hoan cật thập ma hỉ hoan tố thập ma tưởng yếu khứ na nhi đích vô vị, nhất cá…… Toán liễu, ngã kỳ thật phục tập chi hậu phát hiện hảo tượng trừ liễu ba ba ba tựu thị ba ba ba, yếu ma hảo tượng đô thị sư ca đề xuất lai yếu bất yếu tố thập ma khứ na lí, đạo trí hiện tại ngã đối cẩu tệ đích ấn tượng chỉ hữu “Tha thị bất thị não tử lí chỉ hữu phế liêu a!” Đích cảm giác, nhất cá tuy nhiên đô một ba quá! ( đại đại nhĩ đổng ngã ý tư mạ đổng ngã ý tư mạ! ) đãn thị hội ngận khinh dịch địa phát hiện vô vị đích bất tự tại vu thị phân tán tha đích bất tự tại, hội chủ động cấp vô vị phát động vật chiếu phiến hoàn tự đái giải thuyết đích nhượng tha đối giá ta sự tình cảm đáo hữu thú, nhượng tha cân trứ tự kỷ khứ thấp địa phách hầu điểu phạ tha giác đắc vô liêu hoàn hội cấp tha sự tiên chuẩn bị liễu giản đan dịch đổng thượng thủ đích trang bị, hảo ôn noãn nga đại miên bị tiền bối QAQ
Nhiên hậu giá cá thế giới tuyến cảm giác dã cân nguyên thủy thế giới tuyến hữu đối bỉ, từ cẩu tự hồ thị tất nhiên hội bị sư ca hấp dẫn, đãn vô vị chỉ yếu khuyết thiếu liễu nhân vi tha phụ thân ảnh hưởng đích na nhất hoàn ( tựu thị lạn vĩ lâu cứu bị quải mại đích tiểu hài tử ) tựu nhất thiết đô bất nhất dạng liễu. Phiên ngoại cấp ngã đích cảm giác tựu thị, tiểu giang diệu hòa lục chấp bất năng một hữu bỉ thử, đãn tần vô vị bất nhất định phi yếu từ vọng. Thần minh một hữu liễu lục chấp tha chung quy thị bất hoàn chỉnh đích, lục chấp giá cá đăng tháp tha thị đái giang diệu ly khai pha li quán đích đăng tháp, dã thị nhượng tha tại lịch kinh khổ nan chi hậu trảo đáo hồi gia đích lộ đích đăng tháp, đương thanh đồng chỉ dẫn chi tháp hòa kinh cức vương quan chi tháp tương ủng na hạ tài thị chân chính đích viên mãn liễu; đãn thị, vô vị tại một hữu liễu từ cẩu chi hậu, tự hồ tịnh một hữu thập ma thái đại đích biến hóa, tựu thị cảm giác tha lưỡng bổn thân tựu ứng cai thị lưỡng điều bình hành tuyến, nhân vi na nhất kiện sự tình tài nhượng vô sổ thế giới tuyến đích lưỡng nhân hữu liễu giao tập. Vô vị hoàn thị hội bị na cá dũng cảm trùng tiến khứ chửng cứu tiểu hài đích “Tha” sở hấp dẫn, vô quan thị thùy.
Cẩu tệ tổng thị bả tự kỷ phóng tại nhất cá khát cầu giả hòa hạ vị giả ngưỡng vọng trứ tha đích sư ca, tha na ma thông minh đích nhân minh minh tri đạo sư ca na ma đan thuần, na ma —— hảo phiến, sư ca bất nhu yếu tha đích ngưỡng vọng, na cá sư ca tằng kinh thị na ma đích ái tha; thập niên khước thị thủy chung bả vô vị phóng tại hòa tha nhất cá vị trí khán đích, tha năng lý giải vô vị khán đáo lục chấp đối giang diệu mạc danh kỳ diệu đích thục nhẫm đích cảnh thích, năng lý giải, năng tại tha giác đắc bất tự tại đích thời hầu lập khắc phát hiện, chuyển di tha đích bất tự tại.
( giá lí ngã hựu tưởng thổ tào giá cá cẩu tệ nhất hạ, từ vọng nhất trực na ma hoài niệm na cá thế giới tuyến đích sư ca, kỳ thật vô luận na cá thế giới tuyến đích sư ca nhất trực thị na cá ôn nhu chính trực nhi hựu đối cảm tình đan thuần đích sư ca a, thuyết đáo để chỉ thị nhân vi sơ thủy thế giới đích tha tằng kinh thị cá nhân, tằng kinh vi liễu sư ca nhi đoản tạm đích thị cá “Nhân”, biến liễu đích tòng lai đô thị tha, thị tha đả khai liễu hạn chế tha đích gia tỏa, nhi bất thị tần vô vị. )
Bất tri đạo vi xá tại biên đả giá ta tự đích thời hầu, biên hồi tưởng đáo niên vị na điềm ti ti đích phiến đoạn, hữu chủng tưởng khóc đích cảm giác, giá chủng tưởng khóc tịnh bất thị bị ngược đáo đích cảm giác, niên kỷ dã hữu nhất định tuế sổ liễu ( đương nhiên ngã bất thị lão nữ hài! ) đãn thị dĩ kinh quá liễu hội bị ngược đáo khóc đích thời hầu liễu, dĩ kinh thị chỉ hội tại cộng tình ôn noãn đích đông tây đích thời hầu nhẫn bất trụ khóc liễu, thị na chủng đáp phối trứ bgm khán trứ giá ta văn tự đích thời hầu, hữu chủng tâm lí mãn túc, ngận hạnh phúc đích cảm giác lạp.
Đa hảo a, na cá vĩnh viễn hội bị ôn nhu chính trực đích nhân hấp dẫn đích cảnh quan dã chung tương tại các cá thế giới tuyến bính đáo chúc vu tha đích, bất đái hư vô hòa khi phiến đích, ái tha đích ôn noãn đích nhân. Tha đích đệ đệ tái dã bất hội nhân vi tha một hữu nhậm hà thác ngộ đích tâm nhuyễn thất khứ liễu sinh mệnh.
Đa hảo a.
PS: 1, thuyết khởi lai, chi tiền tại khán tiểu thuyết đích thời hầu hữu nhất thiên bất tiểu tâm bả hư vô đích nhất chương điểm thác gia nhập thư thiêm ( nhân vi ngã bỉ giác hỉ hoan thủ cơ võng hiệt khán ) nhiên hậu phát hiện san bất liễu đích thời hầu, vi liễu bất nhượng giá chương cẩu tệ lạt đáo ngã thu tàng niên vị đích chương tiết, ngã trọng tân thủ tiêu văn chương thu tàng nhiên hậu hựu thu liễu nhất thứ orz; 2, đại đại thuyết hữu trường bình khả dĩ cấp tiểu đoạn tử, ngã ngã ngã! Ngã tưởng yếu giang diệu hòa lục chấp đích hôn lễ! Tưởng khán thập niên động tình! Na cá ý tư đích động tình! Chẩm ma dạng động (? ) đô khả dĩ! Nhiên hậu hoàn tưởng khán chính văn lí một thật hiện đích niên dạ phạn đại đoàn viên! Giá thứ đệ đệ nhất định khả dĩ tổ chức hảo đích!!! 3, oa ngã phát hiện ngã chân đích thị cá đại thoại lao, bổn lai thuyết thị tiểu tác văn đích đô cấp ngã khấu tự khấu xuất kỉ thiên tự liễu orz đãn thị ngã hoàn thị hảo hỉ hoan giá văn nga, kết cục bất thị na chủng sở hữu nhân kỷ niệm anh hùng đích đại đoàn viên, chỉ hữu tiểu tiểu đích thần minh tại nhất bàng khán trứ tằng kinh đích hữu nhân hòa ái nhân, mặc mặc chúc phúc, giang diệu chân đích thị ngận ôn nhu đích hài tử ni ~4, kỳ thật khán hư vô chung chương ngã thị đương sảng văn khán đích, ngã khán đáo cẩu tệ cánh nhiên liên thập niên cấp vô vị truyện đăng đô sinh khí chân đích hữu điểm banh bất trụ, cẩu tệ chi tiền hoàn hậu hối tha đích sư ca bị tự kỷ bức đắc biến thành thập niên nhất dụng đích võ khí, đãn vạn nhất sư ca một tố na cá thủ thuật bảo lưu cảm tình cân thập niên quan hệ canh thân cận nhĩ bất đắc booooooom mạ (. ) 5, hảo nan đắc phát hiện đại đại cánh nhiên thị hỉ hoan cẩu cẩu đích, cảm giác đô canh hỉ hoan miêu miêu QWQ khả thị ngã dã hảo hỉ hoan khả dĩ ruaruarua đích cẩu cẩu nga QWQ
Một 2 phân bình luận liễu, chỉ năng thượng điện não võng hiệt dụng bá vương phiếu bả na ma đại đoạn phế thoại đả xuất lai cấp đại đại khán liễu XD