Bình 《 tâm lí hữu nhân 》

Toàn đính đả tạp. Tuy nhiên khán đích đĩnh nan thụ đích, đãn thị việt nan thụ việt tưởng khán. Tưởng khởi na cá thập ma thoại, nghệ thuật tựu thị bả mỹ hảo đích đông tây hủy diệt cấp nhân khán. Giang diệu tiểu bằng hữu quá đích thái khổ liễu, thân biên đích nhân dã đô thái khổ liễu. Hoàn hảo kết cục đĩnh điềm đích. Ngã tưởng một hữu nhân bất hội hướng vãng thần thánh hòa chính nghĩa, tựu toán tố bất đáo đãn thị khả dĩ tâm trì thần vãng ma. Một nhân bất hỉ hoan he, một nhân bất tưởng hoa hảo nguyệt viên. Đãn thị quá trình bất khúc chiết tựu một ý tư liễu. Bất khả phủ nhận ngã đích ái hảo lí hữu na ma nhất ta liệp kỳ hòa thụ ngược thành phân tại đích, bất nhiên bất hội hỉ hoan khán. Ba lôi vũ hài nhiễm thượng huyết, lục la khô tử, nhãn kính toái liệt, kinh cức xuyên quá tâm tạng, thống khổ biến bố toàn thân, vương quan phương năng gia miện.
Đối vu phản phái, giá cá giác sắc bút mặc thái đa liễu, ngã tưởng mỗi cá nhân đô đối tha ấn tượng thâm khắc. Từ vọng tựu thị thập ma đô tưởng yếu, đãn tối hậu nhất cá đô một trảo trụ. Khả năng thị nhân vi nguyên sinh gia đình thập ma đô một hữu, sở dĩ tha tưởng yếu đích ngận đa. Nhiên hậu kháo trứ ngụy trang hoạch đắc đích hựu thái khinh dịch, sở dĩ bất đổng đắc khắc chế. Hựu nhân vi bất hội khắc chế, sở dĩ vĩnh viễn bất hội mãn túc.
Kỳ thật ngã bất thị ngận lý giải tha vi thập ma hội hỉ hoan vô vị. Khả năng tha tâm để hoàn thị hữu na ma nhất điểm điểm hướng vãng vĩ quang chính đích, sở dĩ tha hướng vãng tần vô vị. Na đại khái bất thị ái, chỉ thị giác đắc, như quả bị sư ca giá dạng chính trực đích nhân ái thượng liễu, tha thị bất thị tựu toán nhất cá chính thường nhân liễu. Khả thị tha sở hữu đích nhất thiết đô thị kháo ngụy trang đắc lai đích, một hữu nhân tri hiểu tha đích bổn tính. Tự nhiên dã một nhân hội ái thượng chân thật đích tha. Ngã tưởng như quả tha ác đọa tiền hướng vô vị thổ lộ chân thật đích tự kỷ, vị tất bất hội đắc đáo mỗ chủng trình độ đích cứu thục. Vô vị bất nhất định hội ái tha, đãn chí thiếu bất nhu yếu nhật phục nhất nhật đích ngụy trang. Hoặc hứa hoàn năng giáo hội tha khắc chế. Hoặc hứa tha ác đọa liễu năng tảo điểm thừa nhận tảo điểm tử, tảo tử tảo siêu sinh thị bất thị. Khả tích bất khả năng hữu như quả.
Ngụy trang giá chủng hoạt pháp chân đích đĩnh luy đích. Bổn tính áp ức dã ngận nan thụ đích. Ngã tự nhận vi ngã thị cá phổ thông nhân. Như quả ngã bị ô nhiễm liễu, ngã giác đắc ngã một pháp nhẫn trụ bất cật nhân. Như quả ngã nhất thời nhẫn trụ liễu, na ngã khả chân thị hảo bổng bổng, cản khẩn nhượng nhân sát tử ngã ngã bất tưởng thụ khổ liễu. Như quả ngã một nhẫn trụ ( đại khái suất ), na ngã biến thành lánh nhất cá vật chủng liễu, hoán cá thực phổ dã chính thường a. Mỗ nhất thiên bị biệt đích quái vật cật liễu hoặc giả bị nhân sát liễu dã ngận chính thường. Đường lang tưởng cật thiền ngận chính thường, đường lang kỹ bất như nhân bị hoàng tước cật liễu dã ngận chính thường. Thế giới đô giá cá quỷ dạng tử liễu, hoàn nã dĩ tiền đích đạo đức thúc phược tự kỷ bất thái hiện thật. Đãn thị, như quả ngã đối quá vãng hoàn hữu lưu luyến, ngã bất hội nhượng tự kỷ tái xuất hiện tại nhận thức đích nhân tiền, trừ phi bất tưởng hoạt liễu. Vi thập ma phi yếu nhượng cố nhân nan thụ ni, vi thập ma yếu nhượng tự kỷ biệt nữu ni?
Nga đối liễu, ngã bất thái hỉ hoan hoán cp, thập niên × vô vị đối ngã lai thuyết một xá cảm giác. Đương nhiên từ vọng × vô vị hữu nhất chủng càn khô đích cảm giác, canh nan thụ. Chẩm ma thuyết ni, tựu tượng nhất khỏa kim cương thạch điệu tiến lạc diệp đôi lí, lạc diệp hủ lạn biến chất, thư trùng tư sinh, nhiên hậu kim cương thạch bất hội hữu biến hóa, đãn tha bị mai một tại hủ thực chất lí, tái dã bất năng chiết xạ thái dương đích quang thải. Tựu đĩnh ác tâm đích.
Tái thuyết nhất điểm ngã đích ác thú vị, mỗi thứ ngộ đáo giá chủng chủ giác thục nhân lí hữu phôi nhân đích tình huống, ngã tựu tưởng tri đạo, kết cục đích kết cục dĩ hậu, phôi nhân thị thập ma kết cục. Tại phổ thông nhi mỹ hảo đích thế giới, phản phái bị đãi bộ liễu? Hoàn thị dã biến thành phổ thông nhân liễu? Ngã vô pháp tưởng tượng, tác giả nhất bàn dã bất hội tả, đãn ngã tựu thị ngận hảo kỳ đích tưởng yếu tri đạo.
Tối hậu, quần tượng vĩnh viễn đích thần. Cảm tạ tác giả đại đại đích biên tả, đại đại tân khổ liễu.