Bình 《 tâm lí hữu nhân 》

Khán liễu ngận đa thiên, kim thiên thất điểm tứ thập khán hoàn đích, ngận hảo khán.
Thế giới quan ngận hảo, bất quản thị chấp hành giả, phương cảnh quan, hoàn thị thần lão, đô nhượng ngã khán đáo liễu hữu ôn độ đích chân chính vi nhân dân phục vụ đích nhân, tuy nhiên hữu quyền thế áp nhân đích tư bổn gia, hữu quải mại, hữu các chủng các dạng đích ác, đãn tổng hữu nhất cổ tích cực hướng thượng đích sinh hoạt khí điếu trứ, ngận dung dịch nhượng nhân lý giải hòa cộng tình, vi thập ma giá ta nhân giá ma bính mệnh yếu bảo hộ thân hậu đích nhân, tại khán đáo cao tằng đối giang diệu đích cảnh thích đích thời hầu, ngã dĩ vi tác giả hội tả giang diệu bị cao tằng bối thứ, đãn thị một hữu, tại ngã đích nhận tri lí bất phù hợp hiện thật đãn túc cú ôn noãn, ngã hi vọng ngã môn đích na ta nhân thị giá dạng hữu lương tri hữu để tuyến đích nhân, đãn thị khán quá thái đa sự tình liễu, lương liễu đích tâm chỉ năng kháo tiểu thuyết noãn noãn.
Nhân vật tố tạo dã ngận hảo, tựu thị giá bổn thư tả đắc dĩ kinh siêu thoát liễu giản đan đích đối chủ công chủ thụ đích định nghĩa, tha tại ngã giá lí dĩ kinh bất thị khẩu thủy văn liễu, ngã khán hoàn dĩ hậu tựu tượng giang diệu cật đáo liễu nhất cá cao cấp ô nhiễm vật, ngận mãn túc, đoản kỳ nội khả dĩ bất dụng khán kỳ tha văn lai điền bổ thời gian, xác thật lục chấp xuất hiện đích ngận đoản, chỉ tại ký ức lí hòa tâm lí xuất hiện, thậm chí tại chỉnh cá chính văn lí, tha hòa giang diệu đô thị một hữu kiến quá diện đích, đãn thị tác giả tả đắc thái hảo liễu, ngã bất hội tưởng khứ vi tha ủy khuất ( ngã khán thư thiên công ), tha đãi tại giang diệu tâm lí hợp tình hợp lý thậm chí ngã dã bất năng tái yếu cầu tha đa tố ta thập ma, tha môn thái thảm liễu, kinh lịch liễu na ma bi thảm đích sự tình, tại hòa từ vọng đả đắc thời hầu, lục chấp tố đắc ngận hảo, tha na ma tâm đông giang diệu đích tình huống hạ, một hữu vong ký bả tần vô vị đích thi thể hủy điệu, thị chân đích nhất cá hữu huyết hữu nhục đích nhân, bất thị nhất cá vi ái nhi ái đích giác sắc. Kỉ hồ mỗi nhất cá phối giác thân thượng đích bi kịch đô ngận trọng, bỉ giác hạnh phúc đích nhân ứng cai thị giang trầm nguyệt, phương cảnh quan, nhĩ khải ba, đãn thị mỗi cá nhân đô tại nỗ lực sinh hoạt, y vạn đích thị giác lí, tha chân đích ngận ái giá lí, sở dĩ tác giả dã ngận ái giá lí ba. Tác giả bả mỗi cá nhân đô tố tạo đắc ngận mỹ hảo, giang diệu ba ba mụ mụ, phúc lợi viện lí đích công tác nhân viên, phương cảnh quan, vương tuệ, tần vô vị, tần vô cấu, thần vi cương, y vạn, giang diệu, lục chấp, tha môn đô thị hảo nhân, vưu kỳ thị đối mụ mụ hình tượng đích tố tạo, ngã khán trứ thiên nga hòa vương tuệ, hội giác đắc oa nga nguyên lai khả dĩ giá ma bị mụ mụ hảo hảo ái trứ, hảo ôn nhu a, hảo hỉ hoan giá lí đích mỗi nhất cá mỹ hảo đích nhân, bằng hữu nguyên lai giá dạng tựu khả dĩ giao đáo mạ, tại mỗ ta thời khắc mỹ hảo đắc tượng đồng thoại.
Thuyết hồi lai giang diệu hòa lục chấp, tiền biên khán đắc hữu ta khoái, một thái khán minh bạch tình thị chẩm ma khởi lai đích, đãn thị hảo ôn nhu a, lục chấp chân đích hảo ôn nhu, tình tự ổn định chân đích ngận trọng yếu, giang diệu hảo quai a, phiên ngoại lí tha cấp phụ mẫu tố phạn na lí thị ngã vi duy nhất nhất thứ khóc ba, tha môn nhất gia đô thị ôn nhu đích nhân tài năng giáo xuất giá ma quai đích giang diệu, cáo tố phụ mẫu tự kỷ hữu tại hảo hảo trường đại đích giang diệu, lục chấp mỹ hảo đắc chỉ hữu giang diệu phối đắc thượng tha, tha hảo thủ nam đức a cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp. Tha môn bất thị khai liễu kim thủ chỉ nhất lộ thuận toại đích chủ giác, thị bị niễn toái hựu trọng tân trạm khởi lai đích chiến sĩ, giang diệu đích thành trường nhượng nhân hân úy hựu tâm đông, tại khán phiên ngoại đích thời hầu, giang diệu thời bất thời đích du ly, một hữu ký ức đích lục chấp hoàn thị tha đích lục chấp mạ, hạnh hảo tác giả nhượng lục chấp khôi phục ký ức liễu, tích nhật đích bằng hữu một hữu na ta cộng đồng kinh lịch hoàn chẩm ma thành vi bằng hữu, giang diệu tự kỷ hoàn thị nhất cá hài tử tựu yếu tự kỷ nhất cá nhân bối phụ trứ mạn trường đích ký ức, hạnh hảo lục chấp khôi phục ký ức liễu, hạnh hảo, hữu nhân bồi trứ tha đĩnh hảo.
Tần vô vị, nam mụ mụ nhất dạng đích giác sắc, tha tựu thị từ vọng thuyết đích na dạng ngận đan thuần, đan thuần đáo khán bất xuất từ vọng đích phôi, từ vọng đích cầu cứu, bất thị tại hà trách tần vô vị, chỉ thị giác đắc tha lưỡng tương ngộ chú định thị bi kịch. Ngận tưởng đề đáo chu tử thư hòa ôn khách hành, chu tử thư đổng ôn khách hành đích hận hòa tam quan, ôn khách hành khước dã một hữu phôi đáo vô khả cứu dược, tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết tần vô vị hòa chu tử thư thị ngận tượng đích nhân, đô thị ngận cường đại đích ngận bao dung bảo hộ biệt nhân đích đại mẫu miêu, ngã bất tri đạo như quả tần vô vị năng đa liễu giải nhất ta từ vọng đích quá khứ, tự tư, âm ám, nhiên hậu tha môn đích kết cục hội bất hội hảo nhất điểm, từ vọng trừ liễu tần vô vị giá lí một hữu đắc đáo quá nhất điểm tha giác đắc hảo đích ái, biệt nhân đích ái thậm chí sư ca đích ái đô thị hữu điều kiện đích, thị nhu yếu tha đích ngụy trang tài năng hoán lai đích, tại sư ca một hữu khán xuyên tha đích ngụy trang chi tiền tha tựu dĩ kinh bị ác thôn phệ điệu liễu, nhân vi khán quá ôn chu sở dĩ đối giá lưỡng cá nhân sung mãn liễu oản tích. Cương cương đột nhiên cảm giác từ vọng kỳ thật thị nhu yếu nhất cá lục chấp giá dạng đích nhân giáo tha chẩm ma vi nhân xử thế đích, tần vô vị thị ngận ôn nhu đãn thị thái đan thuần liễu khán bất xuất lai từ vọng đích ác cứu bất liễu tha, nhất chỉ ôn nhu đích mẫu miêu thị tuần dưỡng bất liễu nhất đầu lang đích. Tuy nhiên ngã thuyết giá ma đa, đãn thị từ vọng bị đả tử đích thời hầu thị chân đích sảng a, tuy nhiên ngã hoàn thị hi vọng hữu nhân khả dĩ cứu cứu tha, một hữu bạn pháp yếu cầu nhất cá tòng ứ nê lí trường đại đích hài tử hữu chính xác đích tam quan, a hiện thật lí ngộ đáo giá dạng đích nhân tựu lưỡng cá tự khoái bào. A khán liễu ngận đa nhân đích trường bình quá lai bổ nhất điểm, từ vọng tại ngã giá lí tha khai thủy cật nhân dĩ hậu tha kỳ thật tựu bất thị nguyên lai đích từ vọng liễu, biến dị chủng hội mạn mạn cải biến tự kỷ đích tư duy, tiềm di mặc hóa, tha hậu lai chỉ thị năng tư khảo đích biến dị chủng, tha tự kỷ dĩ kinh bị biến dị chủng đích bổn năng thôn phệ điệu liễu, nhi giang diệu thị biến dị giả tha tại đệ nhất thứ một hữu bị thôn phệ, tha tựu thành công liễu, sở dĩ ngã tưởng thuyết đích từ vọng bị chửng cứu thị tại tha biến thành biến dị chủng chi tiền, đãn thị thời gian thái đoản liễu, hoàn lai bất cập nhượng tần vô vị ái thượng tha liễu giải tha tuần dưỡng tha, a hoặc giả thuyết tần vô vị thị ngận ái từ vọng, đãn thị hội tùy thời phóng khí tha, ngã tưởng bất lai như quả từ vọng tối hậu một hữu biến thành biến dị chủng, một hữu cật nhân hòa tần vô vị tại nhất khởi, nhiên hậu tần vô vị phát hiện tha chi tiền tàn hại đội hữu đích sự tình hội chẩm ma dạng, tần vô vị thái càn tịnh liễu, nhãn lí nhu bất đắc sa tử, năng lượng bất cú chửng cứu từ vọng.
Cáp cáp cáp cáp cáp cương tưởng khởi lai đích nhất điểm tác giả đối thực vật đích miêu thuật nhượng ngã tưởng sổ miểu cật nhất thứ xuyên du hỏa oa, tưởng cật mẫu đan hà, tưởng cật hồng thiêu ngư.
Tả thái cửu liễu, tưởng bất khởi lai hoàn hữu xá tưởng thuyết đích, hạ thứ khán đắc thời hầu tái thuyết ba, cảm tạ tác giả đại đại nhượng ngã khán đáo giá dạng nhất thiên hảo đích văn chương!