Bình 《 ngã kháo hàm ngư tại ngược văn xuất kỳ tích 》

Tạc thiên vãn thượng khán đáo tranh tranh mai hạ phục bút, ám kỳ hải hậu úc tiểu tỷ đỗ tử lí sủy liễu tể tể, nhiên hậu tựu tâm mãn ý túc đích thụy giác liễu. Kim thiên tảo thượng đột nhiên phát hiện bình luận khu cư nhiên nhân vi giá cá sảo khởi lai liễu, ngã tuy nhiên bất lý giải, đãn ngã đại thụ chấn hám. Na ngã môn tựu lai bài xả bài xả. ( biệt giang, giang tựu thị nhĩ đối )
Thủ tiên, tòng kịch tình phương diện lai thuyết. Trừ liễu đệ nhất thứ tưởng tưởng hữu cật dược ngoại ( thả thị tại trữ đại thiếu bất tri đạo đích tình huống hạ ), hậu kỉ thứ một hữu tố thố thi thả sự hậu dã một hữu tiến hành phòng phạm, hữu tể tể bất thị ngận chính thường đích mạ? ( tuy nhiên ngã dã bất thị ngận đổng, đãn thị nhất bàn tình huống hạ hội hữu đích ). Như quả tại na ma đa thứ hậu, hoàn một hữu, na ngã môn tựu chân đích yếu hoài nghi nhất hạ mỗ nhân đích khái khái khái chất lượng vấn đề liễu. ( quyển oa cái đào tẩu, bất yếu đả ngã )
Lánh ngoại, tựu tượng hữu nhất vị giai nhân thuyết đích, thập ma thời hầu ngôn tình văn hoàn yếu tuyệt dục liễu. Tựu nhân loại phát triển đích giác độ nhi ngôn, một hữu hậu đại, nhĩ thị yếu nhân loại diệt tuyệt mạ? Na ta thuyết khán đáo hữu tể tể tựu khí văn đích nhân, trách địa? Nhân loại bất phát triển liễu? Giá thị ngôn tình tiểu thuyết, hữu tể tể thị nhất chủng khả năng phát sinh đích tình huống, nhĩ vô pháp bài trừ giá chủng kết quả đích xuất hiện. Hiện tại tha tại tranh tranh đích tiểu thuyết lí xuất hiện liễu, nhi thả tiền diện đô hữu phục bút liễu, bất tiếp thụ tựu tĩnh tĩnh ly khai. Hiện tại như quả liên sinh tử đô thành vi nhất cá ngôn tình tiểu thuyết lôi điểm đích thoại, nan đạo ái tình tựu bất phối ủng hữu kết tinh liễu mạ? ( bất yếu thượng thăng đáo hiện thật sinh hoạt ) như quả nhĩ thuyết thị đích thoại, na ngã chân đích bất đổng liễu, ngã chân đích đại thụ chấn hám liễu.
Đệ tam điểm, hiện tại đinh khắc chủ nghĩa thị thịnh hành, dã hứa hữu ta giai nhân môn tựu phụng hành giá cá chủ nghĩa, đãn thị giá thị tiểu thuyết, bất thị nhĩ đích sinh hoạt, bất yếu thái quá vu đại nhập. Khán tiểu thuyết bổn lai tựu thị đồ nhất cá nhạc a, biệt bả tự kỷ khí đáo nga. Nhi thả, giá dã bất thị nhĩ đích nữ nhi, như quả thị nhĩ đích tiểu cô nương, nhĩ tùy tiện chẩm ma đả phẫn. Cử cá bất kháp đương đích lệ tử, tựu tượng biệt nhân gia giáo dục tự kỷ đích hài tử nhĩ một bạn pháp quản nhất dạng, ngã môn gia đích hài tử tựu giá dạng liễu, nhĩ ái dữ bất ái, đô bất thị nhĩ đích hài tử, nhĩ một tất yếu thương hại.
Tối hậu, quan vu nhất ta “Ngã hoa tiền mãi liễu giá cá chương tiết,, mãi liễu giá thiên văn chương, vi thập ma bất năng phát biểu tự kỷ đích khán pháp” đích nhất ta thuyết pháp, thân vi độc giả, ngã đương nhiên dã tán đồng hoa tiền liễu đương nhiên khả dĩ phát biểu tự kỷ đích khán pháp. Đãn thị quan vu sinh tử giá kiện sự, nhĩ yếu nhượng tranh tranh chẩm ma tị lôi, nan đạo dĩ hậu toàn bộ đích ngôn tình tiểu thuyết tại tị lôi thượng đô yếu tả thượng: Chú ý! Chú ý! Giá thiên tiểu thuyết đích chủ giác hội hữu tiểu hài nga, đại gia thiên vạn bất yếu khán. Na khả tựu, chân đích thị, vô liễu cá đại ngữ.
Dĩ thượng thị nhất ta, ân, bất thái thành thục đích ngôn luận, tiếp hạ lai thị ngã đích sướng tưởng thời gian
Giai nhân môn, nhĩ môn nan đạo bất kỳ đãi, đại hàm ngư đái trứ tiểu hàm ngư thảng doanh đích tràng cảnh mạ? Phiêu phiêu lượng lượng đích hải vương hòa tự kỷ đích tiểu tể tể ( ngã nội tâm khát vọng thị nữ hài, ngã tưởng khán khán trữ đại thiếu thị như hà diện đối Q bản úc tưởng đích ), nhất khởi thảng sa phát, nhiên hậu trữ đại thiếu tọa tại bàng biên bổn lai tại xử lý sự tình, kết quả lưỡng điều hàm ngư nhất động bất động nhất thượng ngọ, nhiên hậu trữ đại thiếu vô nại đích cấp lưỡng nhân đảo thủy, uy hoàn đại hàm ngư, tái uy tiểu hàm ngư, nhiên hậu lưỡng điều hàm ngư kế tục thảng bản bản. ( hữu điểm ooc liễu ). Ngã hảo kỳ đãi hôn hậu đích giá ta tràng cảnh.
Thử ngoại, hoàn hữu nga. Trữ đại thiếu dĩ kinh khai thủy mặc mặc thải thủ thố thi liễu, như quả hữu liễu tể tể, tha hội gia cường công thế mạ? Án chiếu úc tưởng đích tính cách, hài tử thị ứng cai lưu trứ hoàn thị chẩm dạng ni? Úc tưởng đích “Thân đa” trữ sơn diện đối hoài hữu tự kỷ gia hạ nhất đại đích úc tưởng hựu cai hà khứ hà tòng ni?
Dục tri hậu sự như hà, kính thỉnh kỳ đãi tranh tranh canh tân.