Bình 《 công bình đích báo phục 》 ( bất yếu tương tín đề mục )

Giá cá bình luận bất thị đan thuần tả 《 công bình đích báo phục 》 đích, bất quá tối hỉ hoan giá thiên, tựu phóng giá nhi ba.
BT ngũ bộ khúc khán liễu tam bộ, 《 vi vi đích vi tiếu 》《 công bình đích báo phục 》《 ác ma đích thanh âm 》, hoàn hữu 《 phong cuồng đích tác gia 》 khán liễu nhất bán, 《 vị đông đích ái tình 》 khán liễu kỉ chương. Tựu đam mỹ tác giả lai thuyết, điệp mụ thị ngã tối hỉ hoan đích tác giả liễu, khán đồng nhất cá tác giả đích văn tam thiên dĩ thượng đích mục tiền tựu chỉ hữu điệp mụ liễu.
Chí vu 《 phong cuồng đích tác gia 》 một khán hoàn, thủ tiên thị nhân vi đối chu phóng đích đệ nhất ấn tượng thật tại thị nhất bàn bàn a. Thoại thuyết đệ nhất ấn tượng thị tại na lí ni? Thác liễu, bất thị tại 《 phong cuồng đích tác gia 》, nhi thị tại 《 vi vi đích vi tiếu 》 quýnh. Đương thời tiểu diệp tử lâm vi hoàn xử vu ái muội vị mãn kỳ ( ly luyến nhân vị mãn hoàn hữu ngận trường nhất đoạn lộ, luyến nhân na tựu canh dao viễn liễu ), lâm vi hòa ôn đình hoàn thị biểu diện tình lữ đích quan hệ, nhất thứ mạo tự K ca quá hậu, ôn đình xuất khứ, chu phóng đích xa đình tại ngoại diện, tựu tham đầu thân liễu ôn đình nhất hạ. Vong liễu đối chu phóng thị chẩm dạng đích miêu tả liễu, phản chính tựu một thập ma hảo ấn tượng. Quýnh. Đương nhiên, na tuyệt đối thị ngã đích thiên kiến, vu thị ngã hoàn thị bào khứ khán 《 phong cuồng đích tác gia 》, kết quả phát hiện đối tiểu ninh hựu bất thị ngận manh.. Quýnh.. Vu thị.. Tại các chủng tiên thiên + hậu thiên nhân tố hạ. Tựu một khán hoàn liễu..
Chí vu 《 vị đông đích ái tình 》, thuyết thật thoại ngã khán quan vu tha đích bình luận đa quá khán chính văn.. Quýnh. Ngã đối tiêu phàm hòa vệ đằng thị phi thường manh đích, đặc biệt thị tiêu phàm, tại vi vi lí tựu phi thường hỉ hoan. Tuy thuyết diệp lâm ngận mỹ hảo, kỳ thật tiêu diệp ngã hội canh manh ( giá cú thoại thỉnh vô thị.. ), dã tựu thị giá cá nguyên nhân, ngã tài một hữu khán 《 vị đông đích ái tình 》. ( tiêu phàm thị tiểu diệp tử đích.. Thỉnh kế tục vô thị giá cú thoại. ) sở dĩ, ngã tri đạo tiêu phàm hạnh phúc tựu cú liễu, bất tưởng tri đạo tha thị chẩm dạng hoạch đắc hạnh phúc đích. Kỳ thật giá lưỡng bổn chi sở dĩ một khán đô thị nhân vi vi vi lưu hạ đích tâm lý âm ảnh.. Như quả tiên khán đích thị 《 vị đông đích ái tình 》, cổ kế ngã hội phi thường hỉ hoan, dã bất hội củ kết vu tiêu diệp.. ( ngã dã thị manh diệp lâm đích, sở dĩ bất yếu trớ chú ngã. )
Vu thị, yếu thuyết 《 vi vi đích vi tiếu 》, ngận hỉ hoan vi vi chủ yếu thị nhân vi diệp kính văn, tuy nhiên nhân gia một hữu tổng công đích khí tràng ( tại diệp đại ca, tiêu phàm đặc biệt thị tư minh diện tiền ), na dã thị nhất cá yêu nghiệt công ( tuy thuyết điệp mụ đích định vị thị tà ác công, ngã tổng giác đắc yêu nghiệt hảo tượng canh phù hợp ta ), hựu hoa lệ hựu cường đại, đối ái nhân hựu ngận ôn nhu ( giá điểm kỳ thật thị mỗi cá công đích cộng đồng điểm ), hoàn hữu nhất ta (? Ngận đa? ) hôi thường manh đích tiểu khuyết điểm, cố chấp, biệt nữu thập ma đích, ( kỳ thật mỗ ta thời hầu giản trực đáo liễu nhân thần cộng phẫn đích địa bộ ), đãn thị hôi thường khả ái a! Đặc biệt thị túc cầu tái na biệt nữu kính, ngã năng thuyết tại na nhất thuấn gian ngã tưởng đáo liễu kỳ nha mạ? Vu thị hậu lai tại khán đáo kỳ nha đích thời hầu, ngã hựu tưởng đáo liễu diệp kính văn.. ( chúng: Chỉnh nhất cá não trừu.. ) sở dĩ thuyết nam sinh khả ái thật tại thị hôi thường hôi thường manh a hữu mộc hữu!
Bất quá, giá cá tính cách kỳ thật ngận nan tả, bất tri điệp mụ nhất khai thủy hữu ma hữu tưởng tả tiểu diệp tử đích giá cá tính cách, phản chính thị thành công tả xuất lai liễu. Mục tiền tựu ngã khán liễu đích nhất bách đa thiên đam mỹ văn lai thuyết, khả ái giá cá tính cách tố tạo đắc bỉ giác thành công đích tựu chỉ hữu điệp mụ bút hạ đích diệp kính văn hòa tô du bính bút hạ đích trương tri. Kỳ tha đích vi khả ái nhi khả ái đích đại bộ phân nhượng nhân vô ngữ. Na khiếu thiên lôi.
《 công bình đích báo phục 》 thương chiến đích đề tài kỳ thật bất thị ngã hỉ hoan đích loại hình, giác đắc hội bỉ giác phục tạp, ngã khán văn tựu hỉ hoan khán cẩu huyết tiểu bạch văn, bất quá nhân vi thị điệp mụ tả đích sở dĩ tựu khán liễu, nan đắc địa phi thường hỉ hoan a. Tình tiết thập ma đích, bất quản khán văn hoàn thị khán điện thị kịch ngã đô bất hội tùy ý khứ sủy ma, canh bất hội khứ phẩu tích, phản chính cân trứ tác giả đích tư lộ tẩu tựu đối liễu, sở dĩ tuy nhiên khán đích quá trình dã nhiệt huyết phí đằng tâm kinh đảm chiến thập ma đích, đãn củ kết tư minh thị bất thị tra công thập ma đích giá ta tình tự thị bất hội hữu đích. Do vu tư minh nhất xuất tràng tựu đối tha ấn tượng phi thường hảo, ách, kỳ thật hoàn một xuất tràng ấn tượng tựu ngận hảo liễu. Chủ yếu thị nhân vi, tại vi vi thời, ngã dĩ vi diệp nhị thị công ( đương thời hoàn một khán đáo tha bị tư minh khi phụ bào đáo tiểu diệp tử gia tị nan ), tựu đĩnh kỳ đãi tha đích văn đích. Hậu lai tri đạo diệp nhị thị thụ, tựu phi thường kỳ đãi liễu, ngã tưởng, diệp nhị giá ma yêu nghiệt, na tha đích công cai như hà cường đại a? Khán văn thời điệp mụ một hữu nhượng nhân thất vọng, giản trực thị kinh hỉ a, tư minh quả nhiên phi thường cường đại.
Ngã giác đắc BT ngũ bộ khúc trung diệp nhị ứng cai thị hòa độc giả cự ly tối cận đích nhất cá giác sắc liễu, chủ yếu thị nhân vi na đoạn độc bạch, ngận nhượng nhân cảm đồng thân thụ, sở dĩ đại gia đô tâm đông diệp nhị, kỳ thật tư minh dã ngận nhượng nhân tâm đông, tha nhất trực ẩn nhẫn, đáo tối hậu tài chân tương đại bạch. Bất quá tựu toán thị tha đích tâm lý miêu tả, dã một hữu diệp nhị na đoạn cấp nhân đích cảm xúc na ma thâm, chủ yếu thị tư minh đích tính cách bổn thân tựu bất thích hợp thuyết giá ta thoại, sở dĩ hội giác đắc biệt nữu, tha yếu thị thuyết dữ biệt nhân thính, nhất định hội canh biệt nữu. Giá chỉ thị tính cách sử nhiên. Tuy nhiên biệt nữu, đãn tư minh y nhiên nhượng nhân phi thường tâm đông, diệp nhị hậu lai đối tư minh ngận hảo liễu, khả thị hoàn thị hi vọng canh hảo nhất ta..
《 ác ma đích thanh âm 》 thủ tiên biểu minh nhất hạ, ngận hỉ hoan diệp đại ca, bất quá nhân thê thụ tựu nhất bàn bàn lạp. Bất quá như quả thị hiện thật đích thoại, hội hôi thường hỉ hoan nhân thê đích..
Chủ yếu thuyết thuyết quy trình. Tiểu quy ma, ngã nhất hội giác đắc tha tượng diệp kính văn, nhất hội giác đắc tha tượng tư minh, kỳ thật tha thùy đô bất tượng a. Bất tri giá chủng thác giác na lai đích.. Bỉ khởi diệp đại ca hòa đại chanh đích công thụ phân minh, tiểu quy hòa tiểu chanh tử mạo tự khí tràng soa bất đa.. ( công thụ bất phân minh thập ma đích ngã một thuyết.. ) CV văn ngã khán đắc bất đa ( thất bát thiên ba ), giá thiên toán tối hảo đích liễu. Khán đích thời hầu kỳ thật một đa đại cảm giác, đãn thị khán hoàn tựu nhất trực tưởng trứ trình nhạc vi quy kiếm minh xướng trứ 《 họa tâm 》, na tình cảnh, chân thị san nhiên lệ hạ a. Khán hoàn giá văn, hoàn nhất trực thính 《 họa tâm 》, hựu trọng tân khán liễu nhất biến. Hậu lai, hoàn thị nhất trực ký trứ na họa diện, hựu khứ bàn liễu 《 họa bì 》 lai khán.. ( giá ni mã hữu quan hệ mạ.. Giá thị bệnh mạ.. )
Vu thị, thuyết liễu na ma đa ( kỳ thật đô một thuyết đáo điểm tử thượng.. ), ngã tựu thị tưởng biểu minh, ngã hỉ hoan điệp mụ đích văn a! Điệp mụ, thỉnh kế tục nỗ lực địa đầu thân vu vĩ đại đích xã / hội / chủ / nghĩa / văn hóa kiến thiết sự nghiệp trung ba, thỉnh kế tục kiên trì bất giải địa hiến thân vu nhật phục nhất nhật đích oạt khanh điền khanh đích tân cần viên đinh lao động trung ba, hữu nhất thiên, điệp mụ đích viên địa thượng tổng hữu kết xuất nhất thiên thiên kim xán xán đích đam mỹ văn!