Bình 《 ám luyến giá kiện nan quá đích tiểu sự 》

Khán hoàn liễu, tuy nhiên giá dạng thuyết bất thái hảo, đãn thị ngã hoàn thị giác đắc ngã hòa nữ chủ đĩnh tượng đích. ( khả năng tại biệt đích văn để hạ thuyết tự kỷ đích sự tình bất thái hảo, tiên đạo cá khiểm )
Ngã tòng tiểu sinh hoạt đích gia đình dã bất thái hảo, ba ba mụ mụ đô thị xã hội để tằng nhân sĩ, dã kinh thường sảo giá. Mỗi thứ mụ mụ dã đô hội thuyết “Đô thị nhân vi nhĩ” “Tảo tri đạo tựu bất bả nhĩ sinh hạ lai liễu”.
Ngã tòng tiểu tựu thị nhất cá ngận tự ti đích nhân, ngã tổng thị giác đắc ngã thập ma dã bất như biệt nhân, thượng liễu sơ trung dĩ hậu dã thị ban lí đích thấu minh nhân. Sơ nhất đệ nhất thứ kỳ trung khảo thí, ngã khảo liễu toàn ban đệ tam, dã thị nữ sinh lí đích đệ nhất danh, tòng na cá thời hầu khai thủy, ngã thân biên đột nhiên hữu liễu hảo đa nhân, ngã dã bất tái thị ban lí đích tiểu thấu minh.
Sơ nhị đích thời hầu, ngã hữu liễu hỉ hoan đích nhân. Tha trường đắc bất năng toán thị ngận hảo khán, đãn thị ngận hảo, ngận sấu, ngận bạch, bì phu dã ngận hảo. Tha thị nhất cá ngận cao lãnh đích nhân, học tập dã ngận hảo, vĩnh viễn thị niên cấp đệ nhất đệ nhị, hỉ hoan tha đích nhân ngận đa. Đãn thị nhân vi ngã đích khuê mật hòa tha đích huynh đệ nhận thức, ngã môn dã hữu liễu giao tập.
Đãn ngã môn hoàn thị ngận thiếu thuyết thoại, nhân vi ngã tổng thị giác đắc tự kỷ bất cú hảo, ngã giác đắc ngã bất phối hòa tha trạm tại nhất khởi, tuy nhiên ngã na cá thời hầu dĩ kinh thị niên cấp hắc mã, dã đáo liễu đệ nhất khảo tràng đích tiền diện, đãn thị ngã thiên sinh tựu thị nọa nhược, tự ti đích nhất cá nhân, ngã ngận nan tương tín biệt nhân đích thoại, ngã tổng thị hội giác đắc đối phương tại an úy ngã. Nhân vi hỉ hoan thượng tha, ngã dã biến đắc bỉ dĩ tiền canh nọa nhược, canh mẫn. Cảm.
Tại thâu thâu khán tha đích thời hầu, ngã tổng năng hòa tha đối thị, ngã hữu thời hầu dã hội phát hiện tha hàm trứ tiếu khán trứ ngã, khán đắc ngã diện hồng tâm khiêu. Na cá thời hầu, ngã tổng thị hội huyễn tưởng, tha hội bất hội dã hỉ hoan ngã? Tuy nhiên thân biên đích bằng hữu dã tổng thị thuyết tha hội thâu thâu chú ý ngã, đãn ngã tổng thị bất tín.
Hỉ hoan thượng nhất cá nhân khả năng tổng thị hội tố nhất ta kỳ kỳ quái quái đích sự tình. Ngã na cá thời hầu hội tồn tại tha mỗi thiên thượng học đích địa phương đẳng tha, tưởng hòa tha tọa đồng nhất lượng công giao xa. Hữu nhất thiên trung ngọ, nhân vi na cá thời hầu ngã dĩ kinh quyết định bất hỉ hoan tha liễu, sở dĩ dã một hữu khứ tha gia đẳng tha, tựu tự kỷ tẩu liễu. Khả hậu lai tài tri đạo, tha tại xa trạm đẳng ngã nhất trực đẳng đáo trì đáo. Tri đạo giá cá sự tình đích thời hầu, ngã đích tâm ngoan ngoan địa khiêu liễu nhất hạ, tâm lí hựu nhuyễn hựu sáp, nhất cá đại đảm đích sai trắc tại ngã đích não hải lí mạn diên, đãn đáo tối hậu, ngã hoàn thị thập ma dã một thuyết, thập ma dã một tố.
Tiếp hạ lai đích nhất niên lí, ngã hoàn thị tượng vãng thường nhất dạng, thâu thâu đích chú thị tha, khả thị tái dã bất hội hòa tha đối thị liễu. Đương nhiên ngã dã tri đạo, giá thị ngã cữu do tự thủ.
Hậu lai tựu tất nghiệp liễu, ngã trung khảo thất lợi, khứ liễu phổ thông cao trung, tha tự nhiên thị khứ liễu tối hảo đích cao trung ( vong liễu thuyết, tha bỉ ngã tiểu nhất giới ), tựu tái dã một hữu kiến quá liễu.
Hiện tại dĩ kinh quá liễu ngận trường thời gian liễu, ngã hoàn thị hội tưởng đáo tha, tha vi vi câu khởi đích thần, tha vận động hội đắc kim bài đích kiêu ngạo, hoàn hữu dương quang đả tại tha thân thượng kim xán xán đích dạng tử.
Ngã hữu thời hầu hội giác đắc, tha thị bị thượng thiên quyến cố đích hài tử, liên dương quang đô hội thiên ái tha, bất nhiên vi thập ma mỗi thứ dương quang đả tại tha đích thân thượng đô hội na ma hảo khán, dã tổng thị hội tưởng, tha giá ma ưu tú đích nam sinh hội hòa thập ma dạng đích nữ sinh tại nhất khởi.
Bán niên tiền, ngã tri đạo tha hữu liễu nữ bằng hữu, nhi thả đàm liễu lưỡng niên, khuê mật vấn ngã thị thập ma cảm thụ, ngã chỉ năng tiếu trứ thuyết chúc phúc tha. Ngã khán liễu na cá nữ sinh đích chiếu phiến, thị hòa ngận phiêu lượng đích nữ hài tử, tịnh thả hòa tha nhất dạng ưu tú.
.
Tối hậu tại đạo cá khiểm, nhân vi ngã chân đích hội tưởng đáo tự kỷ đích cố sự, một hữu địa phương thuyết, đãn thị hựu ngận tưởng thuyết xuất lai. Tỷ muội môn khán bất đáo đích cử báo tựu ok lạp ~