Bình 《 tha môn đô tưởng chửng cứu ngã [ xuyên thư ]》

Hỉ hoan thị chân đích
Thất vọng dã thị chân đích
Đại đại khả năng khán đáo liễu ngã môn đích bình luận, ngận cảm tạ đại đại đích nỗ lực.
Đãn thị hữu nhất thuyết nhất, ngã môn tịnh bất thị vô thường đích truy văn, ngã môn dã thị hoa liễu tiền đích, ngã chân đích bất hỉ hoan bả thoại thuyết đích ngận trọng, nhân vi thương nhân.
Đãn thị đại đại hữu chú ý quá mạ, thụ đích nhân thiết chân đích ngận băng, tại khán đáo đại ca khán đáo na ta điêu nhĩ đinh đích chiếu phiến phẫn nộ đích thời hầu ngã đệ nhất phản ứng thị hoang mậu, nhân vi ngã căn bổn bất tri đạo giá đáo để hữu thập ma khả phẫn nộ đích. Ngã dã bất minh bạch vi thập ma thụ khả dĩ nhược thành giá dạng. Ngã bất tri đạo biệt nhân thị chẩm ma dạng, đãn thị ngã khán đam mỹ, thị nhân vi ngã hỉ hoan khán lưỡng cá sung mãn tính trương lực đích cường cường tương ái, ngã hoàn ký đắc dĩ tiền ngã nhập đam mỹ khanh thị nhân vi na thời hầu đích võng lạc tiểu thuyết lí đích nữ chủ thái nhược, phế vật nhất cá, càn xá xá bất hành, khanh nhân đệ nhất danh, ngã khán bất quán sở dĩ chuyển chiến đáo liễu đam mỹ khanh, khán liễu ngận đa cường cường tương luyến đích cố sự, giá thị ngã tưởng tượng trung tối hảo đích ái tình, lưỡng cá dã hứa tịnh bất na ma ưu tú đích nhân tại nhất khởi, biến thành canh mỹ hảo đích dạng tử.
Thật bất tương man tối cận ngã truy văn dĩ kinh khoái bả văn đương thành vô cp đích khán liễu, ngã khán bất đáo nhậm hà cảm tình tuyến đích tiến triển, ngã thậm chí khán bất đáo phong phụ đích na điều tuyến đích tiến triển, ngã khán đáo đích thị băng phôi đích nhân thiết, ấu trĩ hựu vô liêu đích bả hí, thật bất tương man, cân na cá nhân tra dưỡng phụ bỉ khởi lai, phương tuấn nghĩa giản trực tựu thị đại thiện nhân. Ngã đương nhiên bất nhất dạng tha đối thụ tố thập ma, đãn thị giản đan đích động thủ động cước đích miêu tả ngã đô khán bất đáo. Ngã hữu ta tự ngã hoài nghi, ngã đáo để tại khán thập ma. Ngã hiện tại mãn não tử đô thị, đại ca đích nhãn thần sung mãn liễu thập ma phục tạp thập ma ôn nhu, ngô bá đích nhãn thần sung mãn liễu đa thiếu liên tích. Thụ vi thập ma vĩnh viễn đô thị duy duy nặc nặc đích dạng tử, tha đáo để tại phạ thập ma đông tây, ngã cường hành bả tha giải thích thành tâm lý âm ảnh, đãn thị tựu tại ngã đả tự đích thời hầu, ngã đột nhiên ngộ liễu.
Ngã vi thập ma hội giác đắc phẫn nộ, nhân vi thụ thị nhất cá nam nhân, ngã bất kỳ vọng tha đa lệ hại, đãn thị tha khởi mã yếu tượng cá nam nhân. Tha đương nhiên hữu tư cách nhuyễn nhược, đãn tha yếu hữu nam nhân ứng hữu đích phẩm chất, tha thị nhất cá nhân a, nhất cá hoạt sinh sinh đích nam nhân a, vi thập ma tha vĩnh viễn đô thị nhất phó duy duy nặc nặc bất cảm phản kháng đích dạng tử, ngã thậm chí hữu nhất đoạn giác đắc tha phản kháng nhất hạ na cá sở vị đích não than biến thái, nhiên hậu tái bị biến thái ngoan ngoan địa chiết ma, ngô bá tái tương xử trung phát hiện chu ti mã tích, đại ca thử thời đích sở hữu nộ khí dữ quý cứu tài thị chân đích thành chính bỉ. Giá nan đạo bất ứng cai thị chính thường đích tẩu hướng mạ.
Hoàn hữu công, tha thị chửng cứu giả, tha ứng cai hữu hợp lý đích xuất kính thời gian, khả dĩ tại thụ bị chiết ma chi hậu, công đả lai điện thoại, thụ cường xanh trứ hòa tha liêu thiên, công phát giác bất đối, sát giác bất đối. Thỉnh đại đại minh xác nhất điểm, thụ bị định nghĩa vi bị thi bạo giả, nhi công đích định nghĩa thị chửng cứu giả, tha hiện tại đích tồn tại cảm chân đích dĩ kinh thái đê thái đê thái đê liễu.
Nhi thả cầu cầu liễu, biệt thủy kịch tình liễu, nhất cá phát hiện tả liễu lưỡng tam chương, ngã bất lý giải vi thập ma yếu giá dạng, như quả một hữu linh cảm đích thoại, ngã chân thành đích hi vọng đại đại khả dĩ hưu tức nhất thiên hoặc giả lưỡng thiên, loát nhất loát la tập hòa đại cương, tòng đầu đáo vĩ bả tự kỷ tả đích đông tây khán nhất biến, ngã tương tín đại đại hội minh bạch ngã đích phẫn nộ tòng hà nhi lai, nhân vi nhất khai thủy đại đại đích văn bút nhân thiết hữu đa hảo, hiện tại tựu hữu đa phu diễn.
Ngã chân đích chân đích ngận hỉ hoan giá thiên văn, ngã chân đích chân đích ngận kỳ đãi khán đáo nhất cá bị chửng cứu đích linh hồn, hòa nhất quần dập dập sinh huy đích ôn nhu linh hồn, ngã hi vọng văn trung na cá bất tằng bị thiện đãi đích hài tử nhân vi giá quần ôn nhu đích linh hồn tại tuyệt vọng đích thâm uyên lí dã năng thiểm thiểm phát quang.
Ngã hi vọng thụ tác vi nhất cá bị gia bạo liễu hứa cửu đô yếu bảo hộ tự kỷ bằng hữu đích nhân bảo trì tha đương sơ tối đả động ngã đích địa phương, bảo trì tha đích kiên nhận, ngoan cường hòa thiện lương, ngã hi vọng tha thân biên đích nhân thị thông quá mỗ ta sự đối tha liên tích nhi phi nhân vi tha đích tiếu hòa sở vị đích lượng tinh tinh đích miêu đồng.
Đại đại, ngã độc đại học thời, ngã đích đạo sư cáo tố ngã, tưởng tri đạo tự kỷ tả đích hảo bất hảo ngận giản đan, tả hoàn đông tây chi hậu tự kỷ khán nhất biến, như quả tự kỷ khán đích tiến khứ, năng bị tự kỷ bút hạ cấu tạo xuất đích thế giới hấp dẫn, tự kỷ độc lai bất giác đắc kiểm hồng dam giới, na tựu thị nhất thiên hảo đích tác phẩm.
Ngã đại khái thị yếu cầu thái đa, hoặc giả tưởng pháp thái đa, tái hoặc hứa thị ngã cảo bất thanh sở tự kỷ đích định vị, ngã chỉ thị nhất cá phổ thông đích, đối đại đại sung mãn liễu kỳ đãi đích độc giả.
Ngã nhiệt ái đại đại bút hạ đích nhân vật, ngạo kiều khả ái đích khổng hàn dữ ôn nhu nội liễm đích tống liễm, kiên nhận đích sung mãn liễu ái đích dưỡng mẫu dữ y sinh, tha môn tại đại đại đích bút hạ thị hữu sinh mệnh đích, ngã thấu quá miêu thuật phảng phật khả dĩ khán đáo dưỡng mẫu tiêm nhược đích thân khu lí bính phát xuất đích bồng bột đích ái, dã khả dĩ khán đáo khổng hàn tại nhất thứ nhất thứ bị đả kích chi hậu hoàn yếu tiếp cận lâm thiệp đích quật cường, hoàn hữu tống liễm minh minh bị thương hại khước hoàn thị ký quải trứ lâm thiệp đích thiện lương, tha môn thị thiện lương đích, thị ôn nhu đích, thị đương chi vô quý đích chửng cứu giả.
Đại đại, ngã trung tâm đích hi vọng nhĩ việt lai việt hảo, hi vọng nhĩ hảo hảo hưu tức, hi vọng nhĩ bình an thuận ý.
Hiện tại lăng thần tam điểm, ngã vô pháp hợp nhãn, nhân vi ngã giá cá nhân khán văn đích nhãn quang ngận thiêu, ngã hỉ hoan nhất thiên văn tại ngã đích nhãn lí tha tựu thị tối hảo đích, hi vọng đại đại tại sang tác đích thời hầu khả dĩ hảo hảo đích thính thủ nhất hạ đại gia đích ý kiến.
Đại đại, văn tự đích lực lượng thị vô hạn đích, tha một hữu họa diện diệc một hữu thanh âm, khước khả dĩ cảm nhiễm biệt nhân, ngã tương tín đại đại tại tối sơ sang tạo xuất giá dạng nhất quần nhân đích thời hầu thị chú nhập liễu cảm tình đích, phủ tắc bất hội nhượng ngã na thiên thâm dạ nhân vi lâm thiệp chung vu giải thoát nhi thâm dạ khóc khấp, một hữu cảm tình đích văn tự thị vô pháp nhượng nhân cộng tình đích.
Ngã ngôn tẫn vu thử, thỉnh nguyên lượng ngã đắc bất lễ mạo hòa chỉ thủ họa cước đích mạo phạm, giá thị ngã tối hậu nhất thứ bình luận, như quả đại đại giới ý đích thoại thỉnh nhẫn nhất nhẫn ba. Văn ngã hội kế tục truy hạ khứ đích.
Tối hậu, nguyện nhĩ thiện lương như sơ, ôn nhu như cố, nguyện nhĩ tổng hữu đoàn viên, tái vô di hám, nguyện nhĩ mâu trung hữu tiếu, tâm trung hữu ái, nguyện nhĩ an ổn hỉ nhạc, thuận toại bình an.