Bình 《 tam phục 》

Dĩ tiền đích phi phàm:
“Ngã bất đả toán tri đạo đối phương đích cảm giác”
“Ngã lai, nhĩ bất dụng thao tâm giá ta”
“Nhĩ bất dụng liễu giải giá ta”
“Giang khoát, hữu thập ma tưởng pháp hảo đích phôi đích đô cân ngã thuyết, biệt biệt trứ tri đạo mạ”
“Ngã bất tưởng nhượng nhĩ tiếp xúc giá ta sự nhi giá ta nhân, thời gian trường liễu nhĩ hội phiền đích, ngã hội phiền, lão thúc lão thẩm đoạn lăng dã hội phiền, lý sở ứng đương quá trứ giá ta nhật tử đích nhân hội phiền, hà huống nhĩ.
“Đàm luyến ái tựu đàm luyến ái, nhĩ thị thập ma dạng đích nhân bất nhu yếu cải biến, nhĩ bất dụng phi đắc quá đích cân ngã nhất dạng, ngã bất tưởng lạp nhĩ quá ngã tự kỷ đô bất tưởng quá đích sinh hoạt, ngã chỉ hi vọng nhĩ hoàn thị nguyên lai đích nhĩ.”
“Ngã phạ nhĩ bất thích ứng”
“Ngã tựu tưởng trứ, nỗ lực bất yếu nhượng hiện thật cân tưởng tượng trung đích thiên soa na ma đại.”
“Đối bất khởi”
“Nhượng nhĩ thụ ủy khuất, ngã đích xác… Tố bất đáo”
“Ngã tri đạo cha lưỡng chi gian hữu vấn đề, chủ yếu thị ngã”
“Ngã bất tri đạo cai chẩm ma… Ngã một hữu hỉ hoan giá dạng hỉ hoan quá nhất cá nhân, dã một hữu thu đáo quá hồi ứng… Ngã chỉ tưởng nhượng nhĩ…”
“Hảo ba”
:
Hiện tại đích phi phàm:
Tha ngận khánh hạnh, khánh hạnh tha môn hoàn hữu tái lai đích thời gian.
Tha đột nhiên đệ nhất thứ cảm giác đáo, tha tự hồ tịnh bất liễu giải giang khoát.
- khán đáo giá trương chỉ điều đích thời hầu thuyết mạ nhĩ dĩ kinh thụy quá đầu liễu, chỉ điều thị ngã cửu điểm bán lưu đích, bổn lai mãi liễu tảo điểm vấn nhĩ yếu bất yếu cật, một tưởng đáo a, ngã cật hoàn liễu nhĩ đô một tỉnh. Đoạn anh tuấn.
Phạm gia bảo thuyết đích khoa trương đãn dã bất thị hoàn toàn một đạo lý, tha xác thật tòng lai một hữu đối giang khoát hữu quá thập ma yếu cầu.
Giá thị tha đệ nhất thứ giá ma chân thiết địa thể hội đáo liễu thập ma thị chân đích cật thố, thậm chí lược vi hữu ta bất cao hưng.
“Nhĩ bất lão thuyết nhĩ môn tụ hội vô liêu ma, vô liêu đô năng liêu đáo nhất điểm đa…”
“Tựu thị đan thuần đích bất sảng.”
“Thị, ngã tựu thị bất sảng. Ngã dã bất tri đạo chẩm ma liễu, ngã hiện tại tưởng khởi lai hoàn hoàn thị ngận bất sảng, ngã dã tri đạo một tất yếu, đãn tựu thị bất sảng.”
——
Dĩ tiền đích giang khoát:
“Ngã bất thị na chủng ái nhiễu quyển tử đích nhân, nhĩ hữu sự thuyết sự nhi”
“Giới ý! Nhĩ tha mụ giới ý thập ma”
“Nhĩ yếu giới ý ngã khả dĩ bang nhĩ thuyết”
“Nhĩ thị bất thị đối ngã hữu thập ma tưởng pháp”
“Như quả ngã nhượng nhĩ bất thư phục liễu nhĩ tựu thuyết, ngã giá nhân tòng lai dã một quản quá biệt nhân sổ bất thư phục, hữu thời hầu khả năng…”
“Tưởng thuyết thập ma tựu thuyết, bất dụng khảo lự ngã chẩm ma tưởng, phản chính ngã càn thập ma đích thời hầu dã bất hội khảo lự nhĩ”
“Một tưởng quá dĩ hậu, hội chẩm ma dạng tại nhất khởi tựu tri đạo liễu”
:
Hiện tại đích giang khoát:
“Ngã bất yếu thập ma nhĩ lý giải ngã ngã lý giải nhĩ, ngã yếu đích thị nhĩ bất yếu tái giá dạng liễu!”
“Nhĩ một hữu bạn pháp tiếp thụ ngã dĩ vi nhĩ biến đắc cân nhĩ nhất dạng.”
“Ngã giá cá nhân ni, tưởng tố thập ma tựu tố một hữu khảo lự thái đa, ngã tòng lai một hữu trạm tại nhĩ đích giác độ khảo lự quá thập ma, ngã hỉ hoan nhĩ, ngã tựu tố nhất thiết ngã giác đắc ứng cai tố đích.”
“Như quả ngã thụ cú liễu ngã hội cáo tố nhĩ”
“Ngã bất hỉ hoan nhĩ na ma tiểu tâm dực dực”
“Hiện tại bất nhất dạng liễu, tha đắc nhẫn trứ bất năng do trứ tính tử lai, tha dĩ kinh bất thị nhất cá nhân liễu, tha hữu bằng hữu, hữu nam bằng hữu, tha bất thị dĩ tiền na cá hiêu trương đích giang khoát liễu.”
“Thị ngã thái cấp liễu, như quả đương sơ ngã cấp nhĩ lưu cú thời gian, ngã môn nhất điểm nhất điểm tòng đồng học đáo bằng hữu, tái thân mật nhất ta, canh thân mật nhất ta…”
“Một hữu chủ yếu thứ yếu, giá đông tây thị tương hỗ đích, nhân vi nhĩ sở dĩ ngã”
“Ngã án liễu khoái tiến, nhĩ thủ mang cước loạn.”
“Ngã môn… Vãng hồi thối nhất bộ”
Đoạn phi phàm cật thố liễu nhi thả cư nhiên thuyết xuất lai liễu, tuy nhiên ngữ khí thậm chí khả dĩ thuyết hữu điểm trùng, đãn thị tha ngận hỉ hoan, hữu điểm duệ.
——
Tha môn cải biến tại giá lí, tha môn đích phó xuất tại giá lí, tha môn đích ái dã tại giá lí, bất yếu tái thuyết tha môn thùy đích ái bỉ thùy đa.
Tựu giá ma thuyết ba đáo tha môn luyến ái chi tiền, thị phi phàm tại cải biến giang khoát, bả nhất cá thập ma đô bất hội thiếu gia lạp nhập tự kỷ đích bằng hữu quyển, giang khoát tại đại học giao đáo liễu bằng hữu, hoàn tố quá kiêm chức, hoàn hữu hứa đa tha chi tiền đích nhân sinh tòng lai một hữu kinh lịch quá dã tòng lai một hữu thể nghiệm quá đích sinh hoạt, giá ta đối giang khoát lai thuyết hữu trứ bất nhất dạng đích ý nghĩa.
Đàm luyến ái chi hậu thị giang khoát tại cải biến phi phàm, nhượng phi phàm học hội tự tư nhất điểm, nhượng tha học hội bả áp lực hòa trách nhậm phóng hạ nhất ta, nhượng tha học hội biểu đạt tự kỷ đích tình tự, nhượng tha học hội ái tự kỷ nhiên hậu tái ái tha.
Thối nhất bộ thị nhất chiêu hiểm kỳ, một hữu bả ác tha môn bất cảm tẩu.
Sở dĩ tha môn tẩu đích ngận ổn, dã ngận kiên định.
——
Thử khắc
Phi phàm thuyết: Dụng nhĩ tiểu thời hầu đích chiếu phiến giao hoán ba.
Giang khoát thuyết: Ngã một hữu tiền, nhất thiên trương tiểu thời hầu đích chiếu phiến hoán nhĩ nhất trương.
——
Tiểu tiểu đích giang khoát tại kỵ mã xạ tiễn hoạt tuyết
Tiểu tiểu phi phàm tại phòng gian tả hạ “Khứ minh thiên”
Thiếu niên đích giang khoát nhất cá trùng động bào lai giá cá học giáo.
Thiếu niên đích phi phàm hộ giáo thụ thương vãn liễu nhất niên thượng học.
Hoàn toàn bất đồng đích nhân sinh, lưỡng cá hoàn toàn một hữu giao tập đích thiếu niên, tại giá cá hạ thiên ngộ kiến, tả trứ chúc vu tha môn đích cố sự.
——
Tam phục đích “Phục” đại khái dã thị khởi phục đích “Phục” ba, tượng thị phiêu bạc đích thuyền chỉ, tại nhất khởi nhất lạc đích lãng hoa trung khởi khởi phục phục diêu bãi bất định, đãn chỉ nam châm hội chỉ dẫn tha môn trảo đáo phương hướng nhiên hậu kháo ngạn.