Bình 《 cẩm y sát 》

Phát biểu nhất hạ giá lưỡng thiên khán văn đích quan điểm. Chẩm ma thuyết ni, na cá phỉ thúy tựu thị ác tâm, đại gia thuyết đắc một thác. Đại gia thảo yếm tha hữu kỉ điểm, nhất thị phá phôi nam nữ chủ hôn lễ, giá điểm ngã đồng ý, hôn lễ xác thật ngận mộng huyễn. Đãn thị tòng văn chương chỉnh thể khán, bất khả năng tiểu ngôn giá dạng hi lí hồ đồ địa giá cấp lục cẩu ba, nhi thả dã nhu yếu nhất hạ trùng đột, nhượng lục cẩu tiểu ngôn minh bạch tự kỷ đích tâm ý. Nhị phỉ thúy thảo yếm tại thập ma địa phương ni? Như quả thị nữ chủ đích tri tâm nhân, tuyệt đối nữ chủ hội lậu điểm khẩu phong hoặc giả đái phỉ thúy tẩu đích, tham khảo cách bích âu phong, nữ chủ thị vô ác bất tác đích đại ma nữ, đãn thị tha đối nữ hài tử, đối tự kỷ đích hạ chúc đô ngận hảo, nhân vi bất tưởng trừu yên cấp hộ sĩ tiểu tỷ tỷ nhạ ma phiền, sở dĩ tựu tùy tiện mạ liễu tra đa tựu tẩu liễu ( bất quá hậu lai dã giải khí liễu ). Khả kiến nữ chủ cân phỉ thúy tuyệt đối bất thị thập ma đặc biệt tri tâm đích, chí thiếu phỉ thúy thị đại bộ phân hướng trứ phó gia đích, tựu cân lánh ngoại nhất cá viễn phương chất nữ cấp tự kỷ nhi tử đương tiểu thiếp nhất dạng nhất dạng đích ( đại bối cảnh thị bỉ giác khốn nan đích, nữ tử hoạt đắc phi thường gian nan, hảo ngạt nữ chủ hữu y thuật, chiếu cố trung phong đích viễn phương tổ mẫu, hữu điểm công danh thân giới thanh bạch đích cử nhân dã bất nguyện ý thú nữ chủ, tổ mẫu yếu tha chiếu cố tự kỷ nhất bối tử, giác đắc tha một tư cách đương chính thê, yếu tha đương tiểu thiếp, vô tri đích di nương ( nhân vi nhất trực bị bách tiếp khách thập ma đích ) hoàn giác đắc thị hảo sự tình ), na cá lộ dẫn thập ma đích phỉ thúy kỳ thật bất cai cấp phó, như quả khảo lự liễu tiểu ngôn, tiểu ngôn tử liễu đích thoại, một hữu tất yếu tái thuyết giá cá, phản chính nhân tử liễu. Tiểu ngôn hoạt trứ tưởng tất yếu ly đắc ngận viễn, dã một dụng, duy nhất đích hảo xử tựu thị như quả tiểu ngôn bị lỗ tẩu liễu, bất tử bất hoạt, na giá lộ dẫn đối tiểu ngôn dã một dụng, đãn thị đối phỉ thúy lai thuyết khả dĩ đối phó cẩu biểu trung tâm. Đệ tam, phỉ thúy tồn tại cục hạn tính, giác đắc lục thị tâm tư giảo trá, phó cẩu hảo ngạt thập niên cảm tình, khả năng tố thiếp hảo điểm. Đãn thị tha ác độc tại na lí ni? Na ta thị nữ tước thiệt căn tử, tha bất cáo tố nữ chủ; nữ chủ gia nhân cứu liễu phó gia lão gia, tha bất thuyết; phó lão gia nguyên bổn yếu nữ chủ tố phó cẩu chính thê, tha bất thuyết; phó lão gia nhất tử, phó cẩu tựu phàn cao chi liễu thú tân nhân, yếu tiểu ngôn tố thiếp, tha bất thuyết; tiểu ngôn sinh nhật, phó cẩu khiếu tha cấp vị lai lão bà thượng hương, tha bất thuyết. Bất yếu lão thuyết ngã môn độc giả thượng đế thị giác, na cá phỉ thúy do vu nhất ta cục hạn tính hòa oai thất nữu bát đích tiểu tâm tư, man trứ nữ chủ, bằng thập ma đại gia bất năng mạ, ngã thị thuyết hữu sự tựu toàn thuyết, man trứ nhất bộ phân toán thập ma, yếu bất tựu biệt thuyết. Phản chính ngã bất tiếp thụ tố thiếp.
Lánh ngoại thuyết thuyết lục cẩu, tha xác thật nhất khai thủy lợi dụng tiểu ngôn, đãn thị nguyệt kinh tâm đông tiểu ngôn thị chân đích, tố hí một hữu na ma tế, nhiên hậu phương phương diện diện đô đối nữ chủ bất thác, đãn thị tha phiến liễu nữ chủ, bất quản thập ma tưởng pháp, giá cá vấn đề yếu giải khai, tất định thị chiết ma đích, đãn thị thị tất do chi lộ.
Tiểu ngôn ni, tự ti, ký nhân li hạ, tiên thê hậu thiếp, bất bị trọng thị, một hữu hậu lộ, xã hội nhân tố đẳng đẳng, đô ngận chiết ma tha, sở dĩ hiện tại, khí đầu thượng thuyết thoại, dã thị nan miễn đích, bất yếu thuyết tha bất thức hảo ngạt liễu, xác thật thị bị phiến liễu, chí vu giá cá phiến cục, thị chân tâm thật ý hoàn thị chẩm ma dạng, tựu nhu yếu tiểu ngôn hòa lục cẩu lưỡng cá nhân giải quyết ( cân phó tặc vô quan liễu ).
Phó tặc, hữu cục hạn tính ba, đãn thị hựu một bả nữ chủ đương nhân ( hựu thuyết đáo cách bích, nữ chủ xuyên việt hữu y thuật, nhiên hậu thúc phụ đích di nương khả năng tưởng ba kết ba kết tha, tiễu tiễu cân tha tư liêu liễu cấp biểu ca tố thiếp đích sự tình, hoàn dĩ vi thị mại hảo, giá tựu thị di nương đích cục hạn tính, khả năng chi tiền hữu thập ma bị quải, thanh lâu hành viện, cật bất liễu phạn, trọng nam khinh nữ, bị độc đả, tố thiếp chi hậu an định liễu, hữu cật hữu hát, tha hựu thị cổ đại nữ sinh tư tưởng, sở dĩ giá dã nan miễn )
Tổng nhi ngôn chi, thuyết liễu giá ma đa, giác đắc nữ chủ ngận hảo, tác giả bả lục cẩu, phó tặc đích phương phương diện diện đô triển kỳ đắc ngận thanh sở, văn tự khán sơn bất tỉnh hoặc giả thuyết văn tự khán sơn bất hỉ bình, các chủng giác sắc đô yếu hữu cục hạn tính, giá dạng tài năng kế tục tả hạ khứ. Ngận đa tình tiết hoặc hứa đại gia giác đắc bất thị ngận hợp thích, đãn thị tượng cách bích, như quả tha nương một đâu na cá phù hoặc giả hà bao, một khứ trảo, tựu bất hội tứ, nữ chủ dã bất hội cấp lão nam nhân tố tục huyền, nữ chủ khả dĩ bằng tá tự kỷ đích tú hoạt, tố điểm tiểu sinh ý ( tất cánh nam nhị hoàn thị miễn miễn cường cường khả dĩ y kháo ); hoặc giả tượng cách bích, nữ chủ khai bất liễu hộ, tố bất liễu sinh ý, miễn cường tố liễu sinh ý nữ chủ nhất quan phủ cửu; hựu tượng lánh nhất cá cách bích, nữ chủ độc lập xuất lai cấp nhân tẩy y phục, biệt nhân tha khiếm tha. Mãi điểm chỉ hoàn bị tặc khán thượng liễu, tống trà thủy bị nhân mạ, mại tiên bính bị đồng hành tễ đoái, hựu bị đồng hành tài tang, cứu liễu cá hảo tâm trợ nhân đích cô nương, na cô nương hựu bị bách giá cấp cẩu vương gia, hoài dựng hựu lưu sản.
Sở dĩ nữ chủ một hữu quá ngạnh đích thật lực, bất thị cách bích thao thiết nữ chủ, bất thị cách bích thiên đạo nữ chủ, dã bất năng tu tiên, hoặc giả hữu khoa kỹ lực lượng, huyễn thuật thập ma đích bảo mệnh, chỉ năng cầu nữ chủ bình bình an an tái khảo lự biệt đích, ngã nhận vi giá thị cổ đại, nhĩ yếu lý tính khảo lự nữ chủ chẩm ma hoạt ( đương nhiên bị bức tố thiếp nhất định yếu đào ), nhĩ bất năng thuyết nữ chủ hữu thật lực khả dĩ tự kỷ quá thập ma đích. Giá đắc khán xã hội hoàn cảnh, đương nhiên như quả nhĩ thị cách bích tiểu vân, biệt thuyết giá lưỡng cá nam nhân, nhĩ tựu thị lưỡng ức cá nam nhân dã một xá vấn đề.