Bình 《 đương ngã bảng định mỹ cường thảm hệ thống hậu 》

Giá hoàn thị ngã đầu nhất thứ ngộ đáo chính xác lý giải tự bế chứng đích tác giả đại đại cáp cáp, nhân vi ngã gia lí hữu tự bế chứng đích hoạn giả, sở dĩ đối giá chủng tật bệnh đích liễu giải hội đa nhất điểm, cảm giác đại gia nhân vi 《 vũ nhân 》, 《 lai tự tinh tinh đích hài tử chi loại đích văn nghệ tác phẩm 》 đối tự bế chứng hữu bất thiếu ngộ giải, bỉ như: Tự bế chứng đích hài tử thị thiên tài, hoặc giả tự bế chứng thị tinh thần / tâm lý tật bệnh.
Thật tế thượng, tự bế chứng thị nhất chủng lâm sàng thượng tạm định vi tiên thiên tính cơ nhân tật bệnh, đãn vô pháp định vị cơ nhân đột biến vị trí đích phi di truyện tính tật bệnh, mục tiền phát bệnh nguyên nhân vị tri, vô pháp trị liệu, vô pháp tại sản kiểm thời tiến hành cơ nhân si tra đích nghi nan tạp chứng, loại tự tật bệnh như “Vi tiếu thiên sử tổng hợp chinh”. Giá chủng tật bệnh cận đạo trí nhân đích nhận tri công năng chướng ngại, bất hội đạo trí sinh lý bệnh biến, nhân thử đối thọ mệnh vô ngại. Giá thị hạnh vận, dã thị trớ chú, nghiêm trọng giả hội tòng sinh đáo tử đáo hoạt tại hỗn độn trung, lâm sàng biểu hiện dịch dữ tiên thiên trí lực chướng ngại hỗn hào, sự thật thượng tự bế chứng xác thật hội bạn tùy bất đồng trình độ đích trí lực chướng ngại ( 70％ ), đãn giá chủng trí lực chướng ngại chúc vu nguyên phát tính hoàn thị kế phát tính thượng một hữu định luận.
Tòng tự bế chứng hoạn giả đích nguyên phát tính bệnh nhân thuyết khởi, tự bế chứng hoạn giả đại não đích tín tức tiếp thụ, xử lý công năng hữu bất đồng trình độ đích tổn thương, sở hữu đích sinh vật tòng đản sinh khai thủy, tựu vô thời vô khắc bất bị bách hoặc chủ động tiếp thụ bàng tạp đích tín tức, tòng nhân loại giác độ lai thuyết, anh nhi hội cảm thụ mẫu thân đích phủ mạc, mẫu nhũ đích vị giác, gia trường đậu lộng hài tử sách sách thanh đích thính giác, thiên hoa bản đích thị giác, tiểu bị tử đích xúc cảm, phong đích thanh âm, thiên không đích nhan sắc đẳng đẳng, chính thường nhân hội tại anh nhi kỳ đại não phát dục hậu bổn năng đích liễu giải đáo “Ngã” đích cảm thụ, bỉ như tiểu bảo bảo tối quan tâm thập ma? Vô phi cật hát lạp tát, tòng giá nhất bộ khai thủy, anh nhi học hội si tuyển tín tức đích ưu tiên cấp: Đỗ đỗ ngạ minh hiển bỉ thiên hoa bản đích đồ án trọng yếu, tịnh thả kiến lập chính xác đích phản ứng cơ chế: Khóc, nhiên hậu hữu nhân lai uy bão ngã. Nhi tín tức đích thu tập, phân cấp, xử lý đại biểu trứ đích tựu thị —— học tập.
Tự bế chứng hoạn giả tiên thiên khuyết thất giá nhất công năng, tha môn bị bách đích tiếp thụ tín tức, khước vô pháp phân cấp, xử lý tín tức, dã tựu thị văn trung sở thuyết đích: Trác tử thượng đích liệt ngân bỉ cật phạn canh trọng yếu, tác giả đại đại tả đích ngận chuẩn xác. Thật tế thượng đối vu tự bế chứng hoạn giả lai thuyết, tha môn chỉ thị tại vô sổ bất năng lý giải đích cảm quan tín tức trung tùy ý trảo thủ nhất cá tha môn giác đắc thư phục đích tín tức, tịnh thả bổn năng đích cố thủ giá cá tín tức, lâm sàng biểu hiện xưng chi vi —— khắc bản hành vi. Bỉ như ngã gia hoạn giả khắc bản hành vi biểu hiện vi cật phạn tất tu gia tương du chi loại đích, nhượng phạn biến thành hạt sắc tài hội tiến thực, tòng tha đích giác độ lai thuyết khả năng thị mỗ thiên mụ mụ cấp tha xướng đích ca nhượng tha đặc biệt cao hưng, đương thời hựu cấp tha phạn lí phan liễu thang trấp biến thành hạt sắc, tha tựu nhận vi: Hạt sắc đích phạn nhượng ngã cao hưng, chỉ yếu ngã cật hạt sắc đích phạn ngã tựu hội nhất trực cao hưng.
Do vu tín tức xử lý công năng chướng ngại, tự bế chứng hoạn giả đích kỳ tha lưỡng cá lâm sàng biểu hiện vi: Câu thông chướng ngại, xã giao chướng ngại. Đại bộ phân trung đê công năng tự bế chứng hoạn giả tựu y nguyên nhân tựu thị bất hội thuyết thoại, ngã môn gia hoạn giả mục tiền niên linh thập bát tuế, y nhiên bất hội thuyết thoại. Giá thị nhân vi ngữ ngôn thị nhân loại độc hữu đích, hoàn toàn y lại hậu thiên bồi dưỡng đích công năng, nhi đối vu tự bế chứng hoạn giả lai thuyết, phụ mẫu phát xuất đích âm tiết “mama”, dữ song ngoại xuy quá đích phong thanh “huhu” một hữu khu biệt, giáo dưỡng giả nhu yếu tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp, tài khả năng nhượng hoạn giả ý thức đáo “mama” giá cá âm tiết thị hữu đặc thù hàm nghĩa đích. Đồng dạng đích, tự bế chứng hoạn giả vô pháp thức biệt đối phương diện bộ biểu tình đích hàm nghĩa, vô pháp lý giải đối phương hành vi đích ý nghĩa, tha môn đích ngoại giới câu thông cừ đạo tiên thiên tính bị nữu khúc, đổ tắc liễu, nhân thử trung đê công năng tự bế chứng hoạn giả nhân vi thất khứ liễu học tập công năng, chung sinh sinh hoạt vu cưỡng bảo trung.
Thuyết hồi đáo văn nghệ tác phẩm trung tối thường kiến đích a tư bá cách tổng hợp chinh, cao công năng ( trí lực 70 dĩ thượng ) tự bế chứng, lâm sàng điều tra hiển kỳ 64.8% đích hoạn giả chúc vu khinh độ tự bế chứng, tức trí lực, ngữ ngôn phát dục đô chính thường, đãn tồn tại trứ tự bế chứng hạch tâm chướng ngại —— xã giao câu thông khuyết hãm, hiệp ải hưng thú hòa trọng phục khắc bản hành vi, dĩ cập cảm tri giác thượng đích dữ chúng bất đồng. Đãn giá cá bỉ lệ thị nhất cá động thái đích biến hóa quá trình. Cao công năng tự bế chứng dã khả dĩ phát sinh nghiêm trọng vấn đề, đặc biệt thị tại thanh xuân kỳ đích tình tự chướng ngại, thậm chí hội đạo trí hoạn giả tang thất nguyên hữu công năng. Cao công năng tự bế chứng hoạn giả tiên thiên ưu thế đại khái hữu: Ký ức lực, mỗ ta học nghiệp kỹ năng như thức độc văn tự, thị giác tư duy, bất triển khai tế thuyết liễu, giá ta đô chúc vu đại gia tân tân nhạc đạo đích thoại đề, nhu yếu chú ý đích thị tịnh bất thị sở hữu tự bế chứng hoạn giả đô hữu giá dạng đích tiên thiên ưu thế.
Tối hậu giảng nhất hạ tự bế chứng đích quan sát, sinh hoạt dữ trị liệu kinh nghiệm. Tự bế chứng hoạn giả đích bệnh nhân chẩn đoạn việt tảo việt hảo, như tại nhất tuế đáo tam tuế khai thủy y liệu càn dự, hoạn nhi hữu cực đại khái suất chuyển biến vi cao công năng tự bế chứng, nhân vi dân gian nhất ta quý nhân ngữ trì chi loại đích thuyết pháp hội sử phụ mẫu hốt lược bất đương chi xử, chú ý ngữ ngôn hòa hài tử đích tình cảm biểu hiện, như quả hài tử đối phụ mẫu đích đậu lộng vô động vu trung, thỉnh nhất định yếu cập thời tựu y. Như quả đáo lục thất tuế hoàn một hữu chưởng ác ngữ ngôn công năng, cơ bổn thượng tựu vô pháp độc lập sinh tồn liễu, chung sinh nhu yếu giam hộ nhân đích bồi hộ, chân đích như thử bất hạnh, thỉnh nhất định khảo lự hảo tài sản đích an bài, thị phủ sinh nhị thai đẳng kế hoa.
Cao công năng tự bế chứng nhu yếu bồi hộ giả bang mang kiến lập trật tự thể hệ, tha môn vãng vãng ủng hữu cực cao đích xã giao ý nguyện, khước vô pháp phán đoạn xã giao đối tượng đích tình tự hòa ý tư, dã vô pháp chính xác đích biểu đạt hòa câu thông, bồi hộ giả nhu yếu cấu kiến tịnh dĩ hoạn giả năng tiếp thụ đích phương thức bang trợ kỳ lý giải xã giao dụng ngữ hòa phương thức, bỉ như hài tử tượng yêu thỉnh kỳ tha hài tử nhất khởi ngoạn sái thời, cáo tố tha đối phương tiếp thụ liễu nhĩ ứng cai chẩm ma tố, đối phương bất tiếp thụ nhĩ hựu cai chẩm ma tố đẳng đẳng. Tẫn lực quan sát hài tử đích ưu thế, bang trợ tha dương trường tị đoản, ủng hữu tại xã hội thượng độc lập sinh tồn đích năng lực, giá tựu thị đối tự bế chứng hoạn giả đích chung cực kỳ vọng.