Bình 《 duy vật chủ nghĩa chiến sĩ nhập xâm chú thuật giới 》

A, chân thị… Hốt nhiên cảm giác hảo nan quá. Chân đích ngận hỉ hoan ngũ điều lão sư, tuy nhiên bình thường bất trứ điều, khiêu thoát hựu kê biện miêu, đãn thị cai chính kinh thời chính kinh, cường đại hựu bao dung, dã hội dụng tự kỷ đích phương thức quan tâm học sinh thân tâm kiện khang, trọng thị cảm tình, yếm ác phong kiến hủ lạn lão quất tử, bất toán phổ biến ý nghĩa thượng đích hảo nhân, đãn thị nhất cá xác xác thật thật trạm tại chính nghĩa nhất phương đích hảo nhân, tại ngự tam gia na dạng phong kiến hủ hủ đích hoàn cảnh hạ trường đại, năng thành vi giá dạng đích nhân chân đích ngận lệ hại. Tha đích cường đại hữu mục cộng đổ, tha đích trách nhậm chúng sở giai tri, sở hữu nhân đô y lại tha, nhậm hà nhân đô khả dĩ tại nguy hiểm, tại áp bách hạ tuyển trạch ly khai, chỉ hữu tha bất hành, tha thị chú thuật giới đích đỉnh lương trụ, tác vi thiên niên nan ngộ đích thiên tài xuất sinh hưởng thụ vinh diệu dã thừa đam trách nhậm, toàn niên 365 thiên vô hưu, thiên thiên 007, hựu hội thuấn di toàn nhật bổn đáo xử bào bạt trừ trớ chú, mạn họa lí huệ dã thuyết quá tha ngận mang, ngận thiếu kiến tha đình hạ lai hưu tức. Sở hữu nhân đô hội nhân vi tha đích cường đại nhi hạ ý thức hốt lược tha đích tân khổ, nhân vi thị “Tối cường” ma. Đãn tối cường dã thị nhân, chú thuật giới vô pháp kháo tối cường nhất cá nhân đỉnh khởi, tưởng yếu sinh sinh bất tức, tất tu yếu hữu nhất phê đích, túc cú ưu tú đích nhân tài chi xanh, giá dã thị ngũ điều ngộ tuyển trạch đương lão sư bồi dưỡng học sinh đích nguyên nhân. Ngũ điều ngộ đỉnh trứ chú thuật giới nhất cá nhân dĩ kinh ngận cửu liễu, tòng cao chuyên đáo lão sư, nguyên bổn hoàn hữu hạ du kiệt, đãn tối chung tư tưởng hoạt pha tuyển trạch liễu ly khai ( tại thử đại mạ não hoa giá cá lão âm bức ), tòng “Ngã môn thị tối cường” biến thành liễu “Ngã thị tối cường”, ngũ điều ngộ dã tối chung thị nhất cá nhân. Thuyết chân đích, tác vi ngũ điều ngộ đan thôi nhân, chân đích giác đắc tha nhất cá nhân chi xanh chú thuật giới ngận cửu liễu, kỳ tha nhân bất liễu giải, tác vi trực tiếp thụ ích nhân đích học sinh ứng cai liễu giải a. Ngã năng lý giải xứng kim thứ phạ ái nhân thụ thương đích tâm tình dữ khủng cụ, chân đích ngận năng lý giải, nhân chi thường tình ma, bất đam tâm tự kỷ đam tâm thân biên nhân thập ma đích, năng lý giải năng lý giải, chỉ thị khán đáo ngũ điều ngộ giá cá “Tối cường” trào phúng lão quất tử max khước chỉ năng dụng chuyết liệt ấu trĩ đích thoại thuật vãn lưu học sinh lưu hạ, khán đáo tha bị học sinh hào bất lưu tình cự tuyệt hậu dã chỉ thị tùy ý tiếu liễu tiếu, nhận chân thừa nặc thuyết nhĩ đích tâm nguyện ngã thu đáo liễu. Chính thị nhân vi tri đạo xứng kim thứ đích cự tuyệt thị hữu lý do đích, tri đạo giáo sư ngộ đích vãn lưu hòa thừa nặc đô thị chân tâm đích, ngã tài canh cảm giác nan quá, tâm lí toan toan đích, nhân vi thùy đô một thác, ngã chỉ thị tưởng, như quả lưu hạ tựu hảo liễu, chí thiếu ngộ dã hữu học sinh nguyện ý vô thị nguy hiểm bồi tại tha thân biên cộng đồng chi xanh chú thuật giới, tha đích tuyển trạch, phó xuất, giáo dục, đô thị hữu ý nghĩa đích, tha đích cường đại bất dung hốt thị, thị võ lực, canh thị tâm lý. Đãn ngã tựu thị tưởng, đa lai kỉ cá nhân năng hòa tha trạm tại nhất khởi, khứ cảm thụ đồng dạng đích phong cảnh, cộng đồng diện đối chú thuật giới đích nguy cơ. Tại khán đáo xứng kim thứ, tinh khỉ la la nhất cá tiếp nhất cá, hoặc lãnh mạc hoặc ủy uyển cự tuyệt, khán đáo ngũ điều ngộ tối chung chỉ thị tiếu trứ thuyết nhĩ đích ý nguyện ngã thu đáo liễu, ngã chân đích tại giá nhất thuấn gian nhẫn bất trụ phẫn nộ liễu, ngã tri đạo ngã lý giải đãn ngã nhưng nhiên tâm toan phẫn nộ, thậm chí tưởng xích trách tưởng thóa mạ tưởng phát tiết nhất thiết mạc danh tích áp vu tâm đích âm úc. Đãn ngã dã tri đạo ngã quái bất liễu nhậm hà nhân, chỉ thị nhất thời cực đoan đích tình tự vô pháp khống chế, ngã thậm chí hoàn tri đạo như quả ngũ điều ngộ trạm tại ngã diện tiền khán đáo ngã đích phẫn phẫn bất bình hòa sinh khí dã chỉ hội loan yêu trùng ngã tiện manh tiện manh đích tiếu trứ thuyết “Ma lạt giáo sư ngũ điều ngộ tại thử, khu khu lưỡng danh học sinh, ngã mã thượng tựu năng trảo đáo tân đích học sinh, tất cánh” tha trạm trực thân thể, tự tín dương ngôn “Ngã khả thị tối cường a!”
Ân, giá cá thời hầu bất đắc bất khoa khoa thất hải kiến nhân hòa hổ tử liễu, tiền giả dã thị nhân đồng bạn hôi nguyên hùng đích tử vong, tiền bối hạ du kiệt đích bạn đào ly khai chú thuật giới, đãn tối chung tuyển trạch liễu hồi lai, thuyết ngũ điều ngộ bất kháo phổ khước hựu thâm thâm tín nhậm trứ tha, nhi hậu giả tắc thị đệ nhất cá minh xác đối ngũ điều ngộ thuyết xuất tưởng yếu trạm tại hòa tha nhất dạng đích cao độ bang trợ tha, cộng đồng diện đối chú thuật giới, thuyết thật thoại khán đáo thốt bất cập phòng tiếp đáo hổ tử trực cầu đích ma lạt giáo sư ngộ hữu nhất thuấn đích lăng chinh, ngã chân thị hựu tâm toan hựu hân úy hựu cảm động, ngộ tòng vị đối học sinh thuyết quá tự kỷ đích bối phụ, dã một hữu cáo tố quá học sinh bồi dưỡng tha môn thị vi liễu cải cách chú thuật giới, tha bất hội tại học sinh hoàn một thành trường tiền tựu cấp xuất quá đại đích áp lực, tất cánh phá phôi niên khinh nhân thanh xuân đích thị bất khả nguyên lượng đích, tha thị giá ma nhận vi đích, dã nhất trực thị giá ma tố đích, tha thị dụng tự kỷ đích phương thức tại học sinh hoàn vị thành trường đáo khả dĩ kháng hành thượng tằng phong kiến lão quất tử thời thủ hộ trứ, hốt nhiên chi gian thính đáo học sinh giá dạng đích nhất cá hồi phục, tưởng lai dã thị hân úy hựu thản nhiên cao hưng đích ba, ô, vi hổ tử cổ chưởng 【 tiểu miêu mễ khiêu vũ 】 chỉ bất quá tưởng đáo thất hải hải hòa hổ tử, dĩ cập kỳ tha học sinh, dạ nga lão sư tại mạn họa lí đích hạ tràng, ngã tựu nhẫn bất trụ cao thanh hảm “Não hoa khứ tử! Lão quất tử khứ tử! jjxx khứ tử!!!”
A, hảo liễu, tiêu khí liễu, chỉ năng thuyết thái thái tả đắc thật tại thái hảo liễu, mỗi nhất diện đô na ma chân thật, hiện thật đích tàn khốc tránh trát dữ lạp xả, nhân vật phong phú đích lập thể hình tượng, đô cực trí đáo vị! Hoàn mỹ triển hiện ngũ điều vật nhân cách mị lực, bất ooc, sở dĩ, thái thái tái cao!!! ( thoại thuyết vi thập ma giá bổn thư thu tàng lượng giá ma thiếu? Giá bất ứng đương 【 nghiêm túc kiểm 】 )