Quan vu đại đường thực đường đích nhất ta “Năng” ( hoa điệu ) lãnh tri thức

Thị 《 chu chất huyện tân thực đường ký 》 mạ? Giá đề ngã hội!!! Nhượng ngã lai ————

Ngã ký trứ liễu tông nguyên tả đích hảo tượng hữu giá ma nhất cú, “Do thị huyện chi liên sự, ly tán nhi bất chúc, phàm kỳ quan liêu, hãn hoặc cận kiến.”,
Tựu thị thuyết chu ốc huyện đích các chủng quan giải bao quát thực đường nhân an sử chi loạn nhi hủy phế sổ thập niên, nhi thực đường đích một lạc dã đạo trí quan viên bạn sự xuất liễu nhất ta vấn đề, tương đương vu nhất cá chính phản quỹ điều tiết.
Giá cá ký tái hiển nhiên tựu khả dĩ phản sấn xuất liễu đại đường thực đường tại vi quan viên đề cung thực vật chi ngoại hữu đích nhất cá “Ẩn tàng chúc tính” —— câu thông “Liên sự giả”, tức quan viên môn đích nhân tế quan hệ dĩ lợi vu cộng đồng trị sự đích công năng.
Cư 《 toàn đường văn 》 ký tái, “Thực đường” chế độ tối tiên do đường thái tông sang chế, thôi nguyên hàn tại 《 phán tào thực đường bích ký vân 》: “Hữu đường thái tông văn hoàng đế khắc định thiên hạ, phương cần vu trị, mệnh thứ quan nhật xuất nhi thị chi, nhật trung nhi thối triều, kí nhi yến quy, tắc nghi triều thực, vu thị triều giả thực chi lang vũ hạ, toại mệnh kỳ dư quan tư… Dĩ cụ bào trù.”
Kết quả, tại thực đường sang chế chi hậu, đại đường “Quyển vương” ( hoa điệu ) “Xã súc” ( hoa điệu ), “Ái cương kính nghiệp” đích quan viên môn khai phát xuất liễu “Thực đường” đích tân công năng —— tác vi nhất cá phi chính thức đích, khả dĩ tại kỳ tha nhân cật cật hát hát đích thời hầu “Quyển sinh quyển tử”, a bất thị, ứng cai thuyết thị “Bình nghị công sự” đích “Tụ hội” tràng sở.
( thuyết thật thoại, giá bất tựu thị ngã tại thực đường càn phạn, cách bích tọa vị thượng diện đại lão cật trứ cật trứ tựu khai thủy giảng đề liễu mạ? (╥ω╥`)…… Đả bất quá tựu gia nhập hệ liệt văn học khai thủy liễu (?-ι_-｀)］, bất quá hữu nhất thuyết nhất, ngã kỳ thật man bội phục, dã đĩnh cảm kích hữu đại đường giá ta quan viên môn đích, bất nhiên tại tùy dương đế na cá lạp ngập ngoạn ý nhi lưu hạ lai đích hoắc hoắc liễu bất thiếu bách tính đích lạn than tử thượng tạo nhất cá đại đường thịnh thế chân đích thái nan liễu )

Hồi quy chính truyện, tại 《 toàn đường văn 》 đích ký tái trung, vãn đường nhân thái từ lập chỉ xuất: “Kinh bách tư chí vu thiên hạ quận phủ, hữu tào thự giả, tắc hữu công trù, diệc phi duy thực vi mưu, sở dĩ nhân thực nhi tập, bình nghị công sự giả dã. Ký hồ tiểu tí sinh linh, dĩ thù thốn lộc, khởi khả thực bão nhi thối, quần cư ngẫu ngữ nhi dĩ!”
Tựu thị tại thuyết: Tòng trung ương đáo địa phương, hữu quan phủ đích địa phương tựu hữu thiết trí thực đường, đãn giá ta lai cật phạn đích nhân, khả bất cận cận thị vi liễu cật phạn, bỉ khởi cật phạn canh trọng yếu đích, thị vi liễu tụ tại nhất khởi bình nghị công sự! Giá khả thị cật phạn đô một nhàn trứ a! 【 chấn thanh 】
Tại lánh nhất phương diện, thực đường đối tăng gia trường lại dữ liêu tá, đồng liêu dữ đồng liêu chi gian đích liên lạc, dã hữu xúc tiến tác dụng. Khái ngôn chi, sang chế thực đường, hựu thị đường triều chỉ tại đề cao hành chính quản lý hiệu suất, xúc tiến quan lại môn hỗ thông tín tức tòng nhi cải thiện lại trị đích nhất hạng hành chính thố thi, kỳ dụng ý cụ hữu nhất định tích cực đích nội hàm.
Sở dĩ tại đại đường nhân nhãn trung, cấu kiến thực đường, thị hữu quan chính giáo đích đại sự. Thôi nguyên hàn tựu thuyết: “Phàm liên sự giả, nhân vu hội thực, toại dĩ nghị chính, bỉ kỳ dị đồng, tề kỳ tật từ, hội tư hữu đường hĩ, tắc đường chi tác, bất chuyên tại ẩm thực, diệc hữu chính giáo chi đại đoan yên.” Đường đại văn hiến lưu tồn đích nhược càn thiên 《 thực đường ký 》, nhất luật vận dụng ca công tụng đức đích bút pháp, hiển nhiên thị cơ vu loại tự đích khán pháp.
PS: Khả tích giá ta văn hiến tại bách độ thượng diện bạch phiêu bất liễu ( dã hữu khả năng thị ngã một phiên đáo, ngã hoàn đĩnh hảo kỳ đại đường quan viên đích thực đường đích ), ứng cai chỉ năng khứ tương quan văn hiến hoặc giả thị hữu quan đại lão tả đích khoa phổ lí diện bào liễu