Ai nha, hảo tinh thải đích “Đạo khiểm tín”!

Văn bút bất thác, tự sổ dã đĩnh đa, bỉ ngã tiểu học tác tệ tả cấp lão sư đích đạo khiểm tín tinh thải đa liễu. Khả tích, văn chương một hữu cảm tình.
Minh tri đạo tự kỷ đạo văn liễu, khước tại 5 niên đích thời gian lí đô nhất trực một hữu thừa nhận; minh tri đạo tự kỷ tố thác sự liễu, khước hoàn ngộ đạo na ta chi trì nhĩ đích bằng hữu; minh tri đạo tự kỷ hãm nguyên tác giả vu bị đạo văn hòa bị yếu cầu giải thích đích thống khổ trung, khước bất cập thời xuất lai đạo khiểm.
Hiện tại nhất biên thuyết “Bão khiểm”, nhất biên khước thuyết “Na thị nhân vi ái nhĩ”! Hảo nhất cá khả khí khả tiếu đích “Nhân vi”, nhĩ chân đích ái ma? Thị ái na ta hư vinh ba, ái thượng bị nhân xuy phủng, bị nhân cảnh ngưỡng đích cảm giác ba, sở dĩ bất năng đạo khiểm, bất tưởng đạo khiểm, dã bất cảm đạo khiểm.
Thuyết thật thoại, nhĩ đích giá phong đạo khiểm tín bất như thuyết thị cảm tạ tín ba. Nhĩ phản tư đích tâm tình ngã một thể hội đáo, “Cảm tạ” giá cá từ ngữ đảo thị đĩnh đa, sổ sổ dã trọng phục xuất hiện liễu hảo kỉ thập xử liễu.
Ân, nhĩ kỳ thật đắc đệ nhất cá tạ nhĩ tự kỷ, như quả đương sơ một tử giảo trứ bất thừa nhận đạo văn, như quả tại đương sơ thật lực bất kiên thật thời tựu hối ngộ liễu đạo khiểm liễu, đại gia chẩm ma năng cấp nhĩ thời gian hòa cơ hội bồi dưỡng chiến đấu lực ni?
Như kim công thành danh tựu liễu, hữu trung tâm chi trì giả liễu. Chung vu tưởng yếu mạt khứ đạo văn đích ác danh liễu, phản chính nhĩ dã bất phạ liễu. Như nhĩ thuyết đích, hữu na ta nhân “Thủy chung đô tri đạo. Hoàn thị tuyển trạch chi trì ngã, vô điều kiện chi trì ngã”. Tựu tượng tối hậu đắc liễu danh vọng địa vị đích hắc lão đại, đối tín ngưỡng giả thuyết thanh “Tạ tạ nhĩ môn”, đối thụ hại giả hòa điếm cước thạch thuyết thanh “Bão khiểm, nhân vi ái nhĩ”. Như thử, tiện thành liễu “Thành thật đích”, \ "Tri thác tựu cải”, “Ngận hữu năng lực” đích chính trị gia liễu. A a, chân thị khả tiếu khả thán, dã đĩnh khả phạ đích!
Chẩm ma năng bất phạ ni, ngã tại giá lí tả giá ta, thuyết bất định mã thượng tựu hữu nhân mạ ngã thuyết “Nhân gia đô đạo khiểm liễu, nhĩ chẩm ma hoàn tử thu trứ bất phóng, dã bất tiêu đình tiêu đình”. Na thị, nhân gia nhật bổn chí kim hoàn một thừa nhận nam kinh đại đồ sát đích thác ni, nhĩ khả bỉ tha môn hảo điểm, thị ba? Sở dĩ ngã môn bất năng vong liễu nhật bổn tàn sát đồng bào đích thác, khả thị ngã môn đắc trang địa nhĩ tòng lai một hữu phạm quá thác, tòng lai một hữu! Nhĩ đạo quá khiểm liễu, sở dĩ quá khứ ứng cai nhất bút câu tiêu liễu, một hữu “Đạo văn” đích sự, một hữu “Thần kỳ thỏ” đích xuất hiện, hữu đích, chỉ thị nhất cá phấn phát hướng thượng, dương quang kiện khang đích “Kiếm tẩu thiên phong”, đại gia sùng bái đích tác giả. Giá thị nhĩ hỉ hoan đích, bất thị ma? Giá thị nhĩ hi vọng đích, bất thị ma? Giá thị nhĩ tưởng đắc đáo đích, bất thị ma?
Ai nha, thảo yếm. Ngã giá cá nhân tối biệt nữu liễu, biệt nhân tưởng yếu đích, ngã thiên bất cấp ~~~~ ngã tựu thị yếu mạ nhĩ, tựu thị yếu giáo huấn nhĩ, tựu thị bất yếu khán nhĩ đích văn ~~~~
Vi thập ma nha?
Nhân vi “Ngã ái nhĩ” a, cáp cáp cáp ~~~~
Sở dĩ ngã ký trụ nhĩ liễu, ký trụ nhĩ đích hư ngụy, ký trụ đích nhĩ đích tội. Nhĩ bất hoán ID liễu? Na canh hảo, ngã hảo ký trụ liễu bái!
Nhĩ dã đắc ký trụ nhất cú thoại, “Đạo khiểm hữu dụng đích thoại, yếu cảnh sát càn mạ?” ( phi ngã nguyện sang, trích tự 《 lưu tinh hoa viên 》 )
Giá cú thoại, hoàn thị ngận hữu đạo lý đích.
Na ta nguyên lượng nhĩ hòa chi trì nhĩ đích nhân thuyết thập ma liễu? Nhĩ văn bút hảo? Văn bút hảo hựu chẩm ma liễu? Nhân gia thái giam ngụy trung hiền năng lực dã bất soa a, tối hậu hoàn bất thị bị “Ca sát” liễu. Thiếu nhĩ nhất cá văn bút hảo đích, hoàn hữu hậu lai ngận đa cá ni. Tái thuyết, vạn nhất một hảo tác giả liễu, ngã khả dĩ tự kỷ tả ni. Thuyết bất định ngã đích văn bút dã bất soa a.
Nhĩ yếu ký trụ nhất cú thoại, “Đạo khiểm hữu dụng đích thoại, yếu cảnh sát càn mạ?” ( phi ngã nguyên sang )
Giá cú thoại, hoàn thị ngận hữu đạo lý đích.
Tối hậu, cấp nhĩ điểm kiến nghị. Yếu ma, nhĩ tựu lão lão thật thật phản tư đạo khiểm, ID tự sát biệt dụng liễu ( thuyết bất định năng lai cá xuyên việt trọng sinh đại chủ lưu ni ). Yếu ma, nhĩ tựu biệt xuất lai tả văn liễu, vạn nhất thủ dương liễu tả liễu, lưu trứ tự ngã hân thưởng ba, thiên vạn biệt thiếp xuất lai chiêu ngã đãi kiến. Tái yếu ma, tòng chính ba. Nhĩ giá sáo bả hí, tại chính đàn thượng hoàn thị ngận cật đích khai, thu mãi nhân tâm đặc hảo dụng.
Lánh, cân nhĩ thuyết thanh a, giá phong đạo khiểm tín, ngã tồn liễu. Hoán cá chủ ngữ tân ngữ thập ma đích, tương lai cấp ngã nhi tử nữ nhi đối phó lão sư đĩnh bất thác đích. Tỉnh trứ điểm, năng dụng hảo kỉ thứ ni. Vạn nhất lão sư đương phạm lệ thiếp xuất lai, biệt cấp, ngã tiên thế ngã gia hài tử cấp nhĩ đạo khiểm cáp, thùy ngã môn na ma “Ái nhĩ, ái nhĩ đích văn tự” ni?
Cáp cáp cáp cáp.