Bình 《 xuyên việt thành tống huy tông công chủ 》

Kim triều nữ chân nhân đích điển hình phát hình thị “Biện phát thùy kiên, dữ khế đan phân, quai kim hoàn, lưu lô hậu phát, hệ dĩ sắc ti.” Kim quốc tảo kỳ đích tố phái dã hòa mãn thanh loại tự, thị đồng dạng đích lưu phát bất lưu đầu, “Kim nhân dục thế nam dân đỉnh phát, nhân nhân oán phẫn nhật tư nam quy.” Tông hàn đẳng nhân hoàn tại sơn tây đẳng địa cường chế thôi hành quá thế phát, “Nguyên soái phủ cấm dân hán phục cập tước phát, bất như pháp giả tử. Lưu đào tri đại châu, chấp nhất quân nhân ô thị, nghiệm chi đỉnh phát sảo trường, đại tiểu thả bất như thức, trảm chi.” 《 đại kim quốc chí 》 dã thuyết “Thị niên lục nguyệt, hành hạ cấm dân hán phục cập tước phát, bất như thức giả tử”. Kim quốc quan phương đích chính trị chính xác tựu thị hán nhân tất tu tước phát, na phạ thị hán triều đích hán nhân tại kim triều quan phương đích họa tác trung dã yếu lưu nữ chân biện tử, kim đại cung đình họa gia trương vũ sở họa đích 《 văn cơ quy hán đồ 》 trung nghênh tiếp thái văn cơ đích hán triều nhân tựu thị như thử.
Giá chủng “Ngạo kiều” trì tục đích thời gian tịnh bất trường, kim hi tông tựu hỉ hoan hán nhân đả phẫn, chỉnh thiên “Phú thi nhiễm hàn, nhã ca nho phục, phân trà phần hương, dịch kỳ tượng hí”, bị tông thất thành viên khiếu tố “Nhất hán hộ thiếu niên tử”, tha bổn nhân tựu càn thúy bả tự gia thân thích khiếu tố “Vô tri di địch”. Tùy hậu thượng vị đích hoàn nhan lượng bất đãn thi từ tố đắc hảo, vi nhân dã ngận tuyệt, bất đãn bả tự gia tông tộc đồ lục đại bán, hoàn triệt để thôi bình liễu thượng kinh thành, tại phát hình thượng tha phế trừ liễu kim quốc đích thế phát dịch phục chính sách. Đáo kim thế tông thời kỳ, chỉnh cá nữ chân hoàng thất dĩ kinh một kỉ cá nhân hội thuyết nữ chân thoại liễu, dĩ chí vu kim chương tông thuyết liễu kỉ cú nữ chân thoại tựu bả tha gia gia kim thế tông hống đắc ngận khai tâm.
Tại kim quốc trung hậu kỳ, nữ chân quý tộc tựu tự nhận thị hoa hạ chính thống, nhận vi tự kỷ tài thị hán văn hóa đích kế thừa nhân. Kim triều quan phương nhận vi tự kỷ thị hán đường đích kế thừa nhân, trực tiếp bả tống triều khán tác thị soán quyền đích “Nhuận vị” vương triều ( nhuận vị thị tây hán lưu vận đích phát minh, nhận vi tần triều thị nhuận vị, bất tại ngũ đức chi liệt ) hòa đảo di. Kim quốc trung hậu kỳ đích quan phương thuyết pháp tựu thị “Hán giả cộng thiên hạ chi ngôn dã”, kim chương tông thị tiểu nghiêu thuấn, đối nho gia hữu tái tạo chi ân, kim quốc tựu thị đại biểu văn minh đích hoa hạ, nữ chân nhân dã tựu thị hán nhân, nhi nam tống hán nhân tắc bị trực tiếp quy vi man di. Nguyên hảo vấn đẳng nhân tựu bả trung châu đích quan niệm khoách triển đáo bắc phương đích âm sơn, bả kim quốc khán thành thị thần châu.
Giá chủng hoa di chi biện mông cổ nhân lại đắc khu phân, mông cổ nhân trực tiếp bả hán hóa đích nữ chân nhân dã khiếu tố hán nhân, nhân vi mông cổ nhân thật tại phân bất thanh nữ chân nhân hòa hán nhân đích soa biệt. Tòng ngoại đáo nội, kim quốc đích nữ chân nhân đô bị đương tố hán nhân, tha môn đích phục sức hòa phát hình dã hướng hán nhân khán tề. Kim quốc quý tộc đích phát hình hòa đả phẫn canh thị trọng tai khu, kim thế tông, kim chương tông nhất tái yếu cầu bảo lưu dân tộc đặc sắc, kết quả một kỉ cá nhân hưởng ứng. Tại kim quốc diệt vong thời, tựu xuất hiện liễu giá dạng đích tình cảnh. Na tựu thị oa khoát đài yếu cầu kim ai tông đầu hàng đích điều kiện tựu thị “Truất tôn hào, bái chiếu, xưng thần, khứ quan miện, khôn dịch phát, vi tây kinh lưu thủ, giao cát kinh thành”, thế phát hách nhiên tại kỳ trung. Mông cổ nhân đích phát hình hòa khế đan nhân loại tự, nhi khế đan nhân đích phát hình hựu ảnh hưởng liễu nữ chân nhân, như quả kim quốc thượng hạ một hữu cải biến phát hình, giá cá điều kiện tựu thị đa thử nhất cử.
Canh năng thể hiện nữ chân nhân phát hình đặc điểm đích thị thôi lập sự kiện, thôi lập thị kim triều mạt niên đích mạo hiểm gia, tha tác vi binh bĩ nhất độ tại biện lương thành kiến lập liễu tự kỷ đích chính quyền, thí đồ đương lưu dự đệ nhị. Thôi lập đích kháo sơn tựu thị mông cổ nhân, vi liễu thảo hảo mông cổ nhân, tha hạ lệnh biện lương toàn thành bách tính thế phát dịch phục ( “Cải dịch cân kế” ). Nguyên hảo vấn đích hảo hữu bồ sát kỳ dã bị bách yếu thế phát, tha tuy thị nữ chân nhân, khước ngận khán trọng hán nhân đích phát hình, nhận vi thế phát thị “Trung quốc nhập di địch”, “Kim nhật dịch cân kế, tại kinh nhân giai khả, độc kỳ bất khả”. Tại hòa nguyên hảo vấn cáo biệt hậu, vi liễu bất thế đầu, bất khôn phát, nghị nhiên thượng điếu phó tử. Tại kim mạt đích biện lương thành, nữ chân nhân ngận đa, tượng bồ sát kỳ giá dạng đích nhân bất tại thiếu sổ.