Bình 《 kiều châu ánh ngọc 》

Tuy nhiên đãn thị? Chân đích bất thị xuất lai cảo tiếu đích mạ? Văn án ngạnh ngận hảo đãn thị tả đích thứ ngã bất cảm cung duy.
Đệ nhất, tòng nội dung thượng khán, tòng khai đầu khán đáo giá lí nữ chủ thuyết yếu tố xuất cải biến tự kỷ sinh hoạt, hoàn liễu dã tựu chỉ thị tưởng tưởng thập ma đô một càn. Thủ tiên, tòng tiểu lai khán, đối tự kỷ đích sinh tồn hoàn cảnh một tố xuất nhất điểm cải thiện, tha đích phản kháng cận cận thể hiện tại bất khứ thỉnh an nhất loại đích, nhiên hậu ni? Nhiên hậu ni? Tự kỷ quá đắc minh hiển bất thị chính thường đích nữ cai hữu đích sinh hoạt bất khứ tưởng bạn pháp cải thiện, diện đối ô miệt ngộ giải ủy khuất tựu đỉnh liễu lưỡng cú chủy nhiên hậu thoại dã bất giải thích thanh sở hoàn mỹ kỳ danh viết thất vọng liễu bất tại hồ liễu... Nhĩ thuyết nhĩ bất tại hồ, hành, na tòng đại lai khán, thuyết yếu tự kỷ độc lập sinh hoạt một tố xuất nhất điểm nỗ lực hoặc giả giá phương diện đích đả toán, thập ma tự kỷ toàn tiền tránh tiền tảo nhật độc lập đích tương quan hành vi canh thị nhất điểm một hữu chỉ hội hảm khẩu hào. Đồng thời diện đối bất hỉ hoan bất tưởng giá đích vị hôn phu hòa hoàng tử, diện đối mãn thiên phi đích lưu ngôn bất tố nhất điểm giải thích, thậm chí liên khai khẩu đô một khai quá, hoàn liễu hoàn yếu giá lí thu cá ngọc bội na lí tư kiến nhất hạ... Ngã chỉ năng thuyết ngã ngận nan bình
Đệ nhị, la tập thượng lai giảng, hậu diện giá thứ thống nhân canh thị hảo tiếu, thập ma khiếu tri đạo hữu nhân yếu hại nhĩ đãn thị một tưởng đáo hội dụng giá chủng phương pháp, nữ chủ hoàn thị đương quá hoàng tử phi vương phi trọng sinh hồi lai đích, cảm giác một điểm trí thương hòa não tử. Tào điểm nhất giá bổn lai tựu thị tiền hậu thiết định trùng đột liễu, kí nhiên thuyết minh liễu tồn tại trạch đấu thả hoàn thị ngoạn đắc bỉ giác thâm đích na chủng, na tằng kinh tác vi vương phi trọng sinh hồi lai đích nữ chủ chẩm ma khả năng nhất điểm bất thanh sở giá ta chiêu sổ? Tào điểm nhị thống hoàn nhân liễu chi hậu nữ chủ tự kỷ một tưởng quá chẩm ma thu tràng, đề tiền đả toán giới bị thập ma đô một hữu, đãn dã một bạn pháp thu tràng, hoàn thị đẳng trứ nam chủ lai thiện hậu, giá bất tựu “Nữ chủ yếu bị nhân ô thanh bạch thương hại, đẳng trứ nam chủ lai cao quang nhất hạ cấp tự kỷ phục cừu nhiên hậu vãng tử lí sủng” giá chủng thuần thuần cổ tảo kiều thê kịch tình... Ngã tưởng thuyết một sự ba?
Đệ tam, tòng nhân vật tố tạo thượng lai thuyết, đô bất thuyết giá nhân vật thái phiến diện đan điều liễu, thậm chí dĩ kinh thị kiểm phổ hóa liễu. Khán nữ chủ, ai tựu thị nhất cá đạm mạc, hoàn liễu thập ma đô một hữu, nhĩ thậm chí bất tri đạo tha tại càn ma; khán phối giác, phụ mẫu tựu thị khuyết tâm nhãn thiên tâm, hoàn liễu biệt đích dã một hữu, bất bả nữ chủ đương nữ nhi khán tử mệnh thiên tâm lánh ngoại lưỡng cá. Lão thật giảng như quả thị nhân vi thuyết đích nguyên nhân đối thân sinh nữ nhi giá cá dạng tử, ngã xác thật thị bất thái minh bạch giá cá phụ mẫu đích hành vi la tập. Hoàn toàn tựu thị kiểm phổ hóa đích sửu giác, vi liễu cấp nữ chủ tố tạo nhất cá sở vị bi thảm đích hoàn cảnh dụng lai sấn thác đích. Nhiên hậu biệt đích phối giác, tựu thị thanh nhất sắc đích thụ sủng, bạt hỗ, lục trà, phản chính tựu thị phi yếu kháo kiểm phổ biệt đích giác sắc lai sấn thác nhất cá khả liên đãn thị đạm nhiên đích nữ chủ hình tượng. Hảo tượng toàn thế giới trừ liễu đạm mạc nữ chủ hòa ách ba nam chủ một nhất cá hảo nhân, biệt nhân đô thị tạo thành nữ chủ bất hạnh đích nguyên nhân. Ngã xác thật giác đắc như quả tố tạo nhân vật yếu kháo giá chủng thủ pháp tố tạo na dã đĩnh xả đĩnh thảm đích... Tuy nhiên đãn thị? Chân đích bất thị xuất lai cảo tiếu đích mạ? Văn án ngạnh ngận hảo đãn thị tả đích thứ ngã bất cảm cung duy.
Đệ nhất, tòng nội dung thượng khán, tòng khai đầu khán đáo giá lí nữ chủ thuyết yếu tố xuất cải biến tự kỷ sinh hoạt, hoàn liễu dã tựu chỉ thị tưởng tưởng thập ma đô một càn. Thủ tiên, tòng tiểu lai khán, đối tự kỷ đích sinh tồn hoàn cảnh một tố xuất nhất điểm cải thiện, tha đích phản kháng cận cận thể hiện tại bất khứ thỉnh an nhất loại đích, nhiên hậu ni? Nhiên hậu ni? Tự kỷ quá đắc minh hiển bất thị chính thường đích nữ cai hữu đích sinh hoạt bất khứ tưởng bạn pháp cải thiện, diện đối ô miệt ngộ giải ủy khuất tựu đỉnh liễu lưỡng cú chủy nhiên hậu thoại dã bất giải thích thanh sở hoàn mỹ kỳ danh viết thất vọng liễu bất tại hồ liễu... Nhĩ thuyết nhĩ bất tại hồ, hành, na tòng đại lai khán, thuyết yếu tự kỷ độc lập sinh hoạt một tố xuất nhất điểm nỗ lực hoặc giả giá phương diện đích đả toán, thập ma tự kỷ toàn tiền tránh tiền tảo nhật độc lập đích tương quan hành vi canh thị nhất điểm một hữu chỉ hội hảm khẩu hào. Đồng thời diện đối bất hỉ hoan bất tưởng giá đích vị hôn phu hòa hoàng tử, diện đối mãn thiên phi đích lưu ngôn bất tố nhất điểm giải thích, thậm chí liên khai khẩu đô một khai quá, hoàn liễu hoàn yếu giá lí thu cá ngọc bội na lí tư kiến nhất hạ... Ngã chỉ năng thuyết ngã ngận nan bình
Đệ nhị, la tập thượng lai giảng, hậu diện giá thứ thống nhân canh thị hảo tiếu, thập ma khiếu tri đạo hữu nhân yếu hại nhĩ đãn thị một tưởng đáo hội dụng giá chủng phương pháp, nữ chủ hoàn thị đương quá hoàng tử phi vương phi trọng sinh hồi lai đích, cảm giác một điểm trí thương hòa não tử. Tào điểm nhất giá bổn lai tựu thị tiền hậu thiết định trùng đột liễu, kí nhiên thuyết minh liễu tồn tại trạch đấu thả hoàn thị ngoạn đắc bỉ giác thâm đích na chủng, na tằng kinh tác vi vương phi trọng sinh hồi lai đích nữ chủ chẩm ma khả năng nhất điểm bất thanh sở giá ta chiêu sổ? Tào điểm nhị thống hoàn nhân liễu chi hậu nữ chủ tự kỷ một tưởng quá chẩm ma thu tràng, đề tiền đả toán giới bị thập ma đô một hữu, đãn dã một bạn pháp thu tràng, hoàn thị đẳng trứ nam chủ lai thiện hậu, giá bất tựu “Nữ chủ yếu bị nhân ô thanh bạch thương hại, đẳng trứ nam chủ lai cao quang nhất hạ cấp tự kỷ phục cừu nhiên hậu vãng tử lí sủng” giá chủng thuần thuần cổ tảo kiều thê kịch tình... Ngã tưởng thuyết một sự ba?
Đệ tam, tòng nhân vật tố tạo thượng lai thuyết, đô bất thuyết giá nhân vật thái phiến diện đan điều liễu, thậm chí dĩ kinh thị kiểm phổ hóa liễu. Khán nữ chủ, ai tựu thị nhất cá đạm mạc, hoàn liễu thập ma đô một hữu, nhĩ thậm chí bất tri đạo tha tại càn ma; khán phối giác, phụ mẫu tựu thị khuyết tâm nhãn thiên tâm, hoàn liễu biệt đích dã một hữu, bất bả nữ chủ đương nữ nhi khán tử mệnh thiên tâm lánh ngoại lưỡng cá. Lão thật giảng như quả thị nhân vi thuyết đích nguyên nhân đối thân sinh nữ nhi giá cá dạng tử, ngã xác thật thị bất thái minh bạch giá cá phụ mẫu đích hành vi la tập. Hoàn toàn tựu thị kiểm phổ hóa đích sửu giác, vi liễu cấp nữ chủ tố tạo nhất cá sở vị bi thảm đích hoàn cảnh dụng lai sấn thác đích. Nhiên hậu biệt đích phối giác, tựu thị thanh nhất sắc đích thụ sủng, bạt hỗ, lục trà, phản chính tựu thị phi yếu kháo kiểm phổ biệt đích giác sắc lai sấn thác nhất cá khả liên đãn thị đạm nhiên đích nữ chủ hình tượng. Hảo tượng toàn thế giới trừ liễu đạm mạc nữ chủ hòa ách ba nam chủ một nhất cá hảo nhân, biệt nhân đô thị tạo thành nữ chủ bất hạnh đích nguyên nhân. Ngã xác thật giác đắc như quả tố tạo nhân vật yếu kháo giá chủng thủ pháp tố tạo na dã đĩnh xả đĩnh thảm đích...