Chuyển ---- phản đạn tỳ bà hoàng dược sư

Phản đạn tỳ bà -- hoàng dược sư

Hoàng dược sư, vị cư ngũ tuyệt chi nhất, đông tà thị dã, giang hồ thượng tôn kính đích xưng tha nhất thanh “Đào hoa đảo chủ”, bất khách khí đích tựu trực hô “Hoàng lão tà” liễu. Thử nhân hình tương thanh cù, phong tư tuyển sảng, tiêu sơ hiên cử, trạm nhiên nhược thần. Võ công thâm trạm, đạn chỉ thần thông độc bộ võ lâm, lan hoa phất huyệt thủ diệu đáo hào điên, hựu hữu tự sang đích lạc anh thần kiếm chưởng, toàn phong tảo diệp thối đẳng. Kỳ tha cầm kỳ thư họa, y bặc tinh tượng, kỳ môn thuật sổ, nãi chí thì hoa lộng thảo, nông điền thủy lợi, kinh tế binh lược, vô nhất bất tinh! Đối vong thê tình thâm nghĩa trọng, đối nữ nhi bách bàn sủng ái, đối đồ đệ ái hộ hữu gia. Diệc chính diệc tà, ngã hành ngã tố, tiêu sái bất ki...... Hảo xử nhất ngôn nan tẫn, giản trực thị cá hoàn nhân! Tại chư đa “Hoàn mỹ trượng phu”, “Lý tưởng tình nhân”, “Từ phụ minh sư” đích bình tuyển trung lũ lũ bạt đắc đầu trù.

Tại hạ khước đối thử nhân, hữu nhất ta bất đồng đích khán pháp. Ngã tri đạo phản đạn biệt nhân do khả, phản đạn hoàng lão tà bất thí vu mạo thiên hạ chi đại bất vĩ, đãn 《 xạ điêu 》 độc đắc việt đa, nhất ta thoại việt phi dục thổ tẫn nhi hậu khoái! Ngã bất quản đương tràng hội hữu đa thiếu chuyên đầu hướng ngã phách lai, ngã dã bất phạ hậu thế hội hữu thiên thiên vạn vạn đích nhân đối ngã thóa mạ, ngã nhất định yếu yết khai tha đích nhân bì diện cụ, thâm nhập đáo tha đích nội tâm thế giới nhất tham cứu cánh!

Hứa đa kim mê đô đối hoàng dược sư thôi sùng bị chí, kỳ trung tối hân thưởng đích nhất điểm tựu thị tha đối vong thê đích nhất vãng tình thâm. Ngã tựu thủ tiên lai phê phê tha đích “Tình thâm nghĩa trọng”, khán khán thị bất thị chân thị na ma hồi sự nhi.

Hoàng dược sư đích thê tử phùng hành, niên khinh mỹ mạo, tuệ cốt linh tâm, hòa hoàng dược sư khả vị thị nhất đối nhi thần tiên quyến lữ. Khả tích hảo cảnh bất trường, một quá kỉ niên tiện hương tiêu ngọc vẫn, khả liên hoàng dung liên mẫu thân nhất diện dã vị tằng kiến đáo. Phùng hành thị do vu tại hoài dựng kỳ gian mặc tả 《 cửu âm chân kinh 》, tâm trí háo kiệt lưu sản nhi tử. Tha bổn nhân nhất điểm nhi võ công dã bất đổng, đương niên bằng trứ tuyệt đỉnh thông minh tại đoản thời gian nội cường ký cửu âm chân kinh, hiện tại sự cách kinh niên chẩm ma hoàn năng mặc tả đắc xuất? Nhi thả dựng phụ lao tâm lao lực, canh thị nguy hiểm. Giá kỳ trung đích quan khiếu, dĩ hoàng dược sư hòa hoàng phu nhân đích trí tuệ chẩm hội bất tri? Đãn hoàng phu nhân thâm tri 《 cửu âm chân kinh 》 thị trượng phu thế tại tất đắc chi vật, ninh nguyện mạo trứ tự kỷ hòa thai nhi lưỡng điều tính mệnh đích nguy hiểm trợ tha hoàn thành tâm nguyện. Hoàng dược sư tại hắc phong song sát đạo tẩu kinh thư hậu đại phát lôi đình, tương kỳ dư đệ tử đô đả chiết liễu thối trục xuất đào hoa đảo, khả tri tha đối 《 cửu âm chân kinh 》 thị hà đẳng khán trọng, thậm chí trọng vu tha ái thê đích tính mệnh! Tha cánh bất trở chỉ thê tử, nhãn tranh tranh địa tiều trứ tha nhất điểm điểm nhi háo tẫn tâm lực, chung vu du tẫn đăng khô. Ngã kỉ hồ khả dĩ tưởng tượng, hoàng phu nhân thị hoài trứ chẩm dạng đích thâm tình, bất nhẫn khán trượng phu khổ não nhi đề xuất tái thứ mặc tả 《 cửu âm chân kinh 》, nhi đương tha đích trượng phu cánh nhiên bị nhất bổn thư trùng hôn liễu đầu não, nhậm do tha càn mạo đại hiểm thời, tha hựu thị chẩm dạng đích thương tâm. Dã hứa, giá dạng đích kết cục bỉ giác hảo, kí nhiên tự kỷ tại tha đích tâm mục trung hoàn bất cập nhất bổn thư đích phân lượng trọng, đảo bất như vi giá bổn thư tử liễu, hoán đắc tha nhất sinh đích hoài niệm.

Thả khán khán hoàng dược sư tại thê tử tử hậu tố liễu ta thập ma, tha tương tha đích thi thể phóng đáo ngọc quan chi trung, mộ thất trung bãi mãn liễu cổ vật trân ngoạn, danh họa pháp thư, mộ bi thượng khắc trứ “Đào hoa đảo nữ chủ phùng thị mai hương chi trủng”, hoàn kinh thường đáo mộ thất hòa tha thuyết thoại, tịnh thả chung thân bất tái thú thê, chân thị lãng mạn đích khả dĩ. Đãn ái nhất cá nhân, bất tại vu giá ta thân ngoại chi vật, canh bất tại vu thân hậu chi sự, chân chính tâm lí hữu tha, căn bổn bất nhu yếu ngoại vật lai đề tỉnh, cường tự áp ức, bất tái khai thủy tân đích cảm tình, chỉ năng chứng minh đối cựu nhân ái đích bất cú thâm khắc, sở dĩ tài phạ nhất tùng niệm tựu hội di vong. Giá lí tịnh bất thị thuyết hoàng dược sư ứng cai tái thú, tưởng tất thế gian trừ liễu phùng hành, kỳ tha đích nữ tử dã nhập bất liễu tha đích pháp nhãn. Chỉ thuyết nhân tại đích thời hầu vị tằng trân tích, nhân khứ liễu tài phản phục địa chứng minh tự kỷ đích ái, thật tại vô vị địa khẩn.

《 hồng lâu mộng 》 lí ngẫu quan thuyết đích tối hảo, “Bỉ như nam tử tang liễu thê, hoặc hữu tất đương tục huyền giả, dã tất yếu tục huyền vi thị. Tiện chỉ thị bất bả tử đích đâu quá bất đề, tiện thị tình thâm ý trọng liễu. Nhược nhất vị nhân tử đích bất tục, cô thủ nhất thế, phương liễu đại tiết, dã bất thị lý, tử giả phản bất an liễu.” Giá thị chân tình thật lý. Đãn tại võ hiệp tiểu thuyết trung, tuẫn tình đích cực đa, liên na bạch điêu, biển mao súc sinh, đô thị tử liễu nhất cá, lánh nhất cá tuyệt bất độc hoạt, 《 xạ điêu 》 trung thị lão bạch điêu tuẫn tình, đáo 《 thần điêu 》 trung tha môn đích hậu đại hựu tuẫn liễu nhất thứ, chân thị khiếu nhân cảm bội vô dĩ. Hoàng dược sư đích “Tuẫn tình” khước thị lánh nhất phiên tình cảnh: Tha đả tạo liễu nhất tao hoa thuyền, thuyền để dụng sinh giao thằng tác giao triền tại nhất khởi, nghĩ tương thê tử di thể phóng nhập thuyền trung, giá thuyền xuất hải, đương ba dũng chu toái chi tế, án ngọc tiêu xuy khởi 《 bích hải triều sinh khúc 》, dữ thê tử nhất tề táng thân vạn trượng hồng đào chi trung. Giá chủng tuẫn tình đích pháp tử, chân thị lãng mạn địa vô dĩ phục gia, dã duy hữu giá dạng, tài bất nhục một liễu tha võ học đại tông sư đích thân phân, tài phối đắc khởi tha nhất quán đích danh sĩ phong lưu hình tượng. Giá ma bi tráng lãng mạn đích lý tưởng chủ nghĩa thi thiên hà thời thượng diễn? Ngã môn khả đô chuẩn bị trứ cầm trứ lệ hoa khiếu hảo ni! Kết quả hoàng dược sư nhân vi liên tích hoàng dung, quyết định đẳng tha trường đại hữu liễu thỏa thiện quy túc hậu tái nhất tử dĩ tạ vong thê. Giá dạng đảo dã hợp tình hợp lý, tổng bất năng nhượng dung nhi một liễu nương tái một liễu đa a. Hoàng dung giá liễu quách tĩnh hậu, hoàng dược sư đích tâm sự khả toán đô liễu liễu, tha khước tòng vị tái đề tuẫn tình nhất sự. Trực đáo 《 thần điêu 》 đích mạt vĩ, tha đảo việt phát quắc thước khởi lai, ngã cổ kế tha thị chuẩn bị thọ chung chính tẩm liễu. Hoàng dược sư, nhất cá xử xử bất câu lễ pháp suất tính nhi vi đích nhân, khước niên phục nhất niên địa tu tập na điều hoa thuyền, tha dã chỉ năng dụng giá chủng biểu diện hình thức lai hướng thế nhân, vưu kỳ thị hướng tự kỷ chứng minh tha đối vong thê đích ái một hữu tùy trứ niên nguyệt tiệm hành tiệm viễn. Kỳ thật tuẫn tình giá đương tử sự nhi, thập hữu bát cửu thị nhất thời trùng động, nhật tử việt cửu tựu việt hạ bất liễu ngoan tâm. Đãn đối bỉ dương quá thập lục niên đích đẳng đãi hậu nghị nhiên quyết nhiên đích túng thân nhất dược, hoàng dược sư phản phục đích tu thuyền tựu như đồng nhất khối nhi trớ tước đắc thái cửu đích khẩu hương đường, bất chỉ thị vô vị, thậm chí hữu ta ác tâm liễu.

Bất năng thuyết hoàng dược sư bất ái tha đích thê tử, tha định thị tha giá nhất sinh tối ái đích nữ nhân, đãn bất thị tha tối ái đích nhân, tha tối ái đích nhân thị tha tự kỷ. Tại hoàng phu nhân chung vu tát thủ trần hoàn đích thời hầu, tha nhất định cảm đáo liễu cự đại đích thống khổ hòa hối hận. Tha đối hoàng dung cách ngoại đông ái, bất thị hoàn toàn một hữu phụ cứu đích tâm tình. Hậu lai hắc phong song sát tái hồi đào hoa đảo thời bị hoàng dược sư phát hiện, tại hoàng dược sư chuẩn bị truy sát tha môn thời, hoàng dung tòng y tử thượng phác hướng phụ thân hoài trung, hoàng dược sư tại giá lí, chung vu biểu hiện xuất nhân tính đích nhất diện, bão khởi hoàng dung, nhậm do nhị nhân đào tẩu. Ân, khán lai một hữu tố thành nhất cá hảo trượng phu đích hoàng lão tà quyết tâm tố nhất cá hảo phụ thân liễu. Đãn giá cá “Hảo phụ thân” cứu cánh hảo tại hà xử ni? Tòng hoàng dung chủy lí thuyết xuất, tha phụ thân đối tha đích ái thâm tàng bất lộ, bình thời tương xử, đảo tự tha thị nhất cá bình bối hảo hữu. Vô quái hồ hoàng dung tổng giác đắc tự kỷ thị cá một nhân yếu đích tiểu khả liên nhi. Nhược quang thị như thử, dã một thập ma khả dĩ chỉ trích đích, đãn hoàng dược sư hiển nhiên tòng vị tại nữ nhi đích nhân sinh quan giới trị quan thượng khởi đáo thập ma tích cực tác dụng. Hoàng dược sư suất tính nhi vi đích nhân sinh quan thị tại tha thành niên chi hậu, hữu liễu duyệt lịch chi hậu tố xuất đích tự giác đích tuyển trạch, nhi đối vu hoàng dung nhất trương bạch chỉ đích đồng niên, giá dạng đích ảnh hưởng khả vị phi thường ác liệt. Đạo trí hoàng dung tiểu thời hầu kỉ hồ bất quản bàng nhân đích cảm thụ, chỉ quản tự kỷ tưởng chẩm ma càn tựu chẩm ma càn, tha hậu lai nhất ta sở tác sở vi, đô ẩn ước thể hiện liễu phụ thân đích ảnh hưởng. Đãn hoàng dung thị hạnh vận đích, tha bính đáo liễu tĩnh ca ca hòa hồng thất công, hoàn hữu nhất đăng đại sư, thị tha môn đích thiện lương khoan dung, vi nhân trứ tưởng, chính tà phân minh, tại tối năng tố tạo tính cách đích thiếu niên kỳ ảnh hưởng liễu hoàng dung, sử đắc hoàng dung đích tư tưởng dữ phụ thân việt lai việt viễn. ( quan vu hoàng dung đích tư tưởng lịch trình, khả dĩ đan độc vi văn, giá lí tựu bất chuế thuật liễu. )

Hoàng dược sư đối hoàng dung giới trị quan đích ảnh hưởng thị bất tự giác đích, dã bất năng quá đa hà trách. Na ma khán khán tha nhất ta tự giác đích hành vi ba. Tối minh hiển đích nhất điểm tựu thị tha bất cố hoàng dung ái đích thị quách tĩnh, cường yếu tương tha hứa phối cấp âu dương khắc, lý do thị: Đệ nhất, quách tĩnh thái sỏa; đệ nhị, đông tà hòa tây độc tài thị môn đương hộ đối!

Tòng đệ nhất điểm khả dĩ đối bỉ hoàng dược sư quách tĩnh đích vi nhân. Hoàng dược sư thị thông minh nhân đích đại biểu, quách tĩnh thị sỏa tử đích đại biểu, thư trung lũ lũ tả hoàng dược sư nhất kiến đáo quách tĩnh tiện “Tâm sinh tăng yếm”, đãn trừ thử chi ngoại, quách tĩnh tịnh một càn quá thập ma nhượng tha thống hận đích sự tình, duy nhất đích giải thích tựu thị lưỡng nhân đích thiên tính phán nhược vân nê cách cách bất nhập.

Quách tĩnh tâm trung hữu đại thị đại phi đích tiêu chuẩn, hoàng dược sư hành sự toàn bằng tự kỷ đích tính tử. Quách tĩnh bả quốc gia dân tộc đích lợi ích bãi tại đệ nhất vị, hoàng dung đích nhi nữ tình hòa tha lôi đích thủ túc tình đô đắc kháo biên trạm; hoàng dược sư khước thị bất vấn tục sự, chỉ tại đào hoa đảo tố tha đích thế ngoại cao nhân. Ngã bất tưởng bình phán tại na cá chiến loạn đích niên đại lí, cứu cánh thị ứng cai phấn bất cố thân vi quốc quyên khu hoàn thị ứng cai ẩn nặc sơn lâm độc thiện kỳ thân, đãn tại 《 xạ điêu 》 đích phạm vi lí, hiển nhiên tác giả thôi sùng đích thị tiền giả.

Quách tĩnh ân oán phân minh, tại dĩ vi hoàng dược sư thị sát sư cừu nhân, kha trấn ác dã khiếu tha sát hoàng dung đích tình huống hạ, tha y nhiên năng lãnh tĩnh địa thuyết xuất “Ngã bất năng sát dung nhi, nhị sư phụ tha môn bất thị dung nhi hại tử đích” giá chủng thoại. Hoàng dược sư khước tối ái thiên nộ vu nhân, nhân vi trần mai lưỡng nhân tựu bả kỳ tha vô cô đệ tử đích thối đả chiết tịnh trục xuất sư môn nhất sự đích bất cận nhân tình tựu bất tất đề liễu, dĩ vi hoàng dung tử liễu tựu bả khí tát tại giang nam thất quái đầu thượng đích giá chủng hành vi, giản trực thị một hữu nhất điểm nhi thị phi quan niệm liễu. Dụng đả tử nhất cá ách phó lai cảnh cáo quách tĩnh hoàn khả dĩ biện hộ thuyết thị na ách phó phản chính tảo tựu cai tử, na ma đối hoa tranh hạ thủ chân thị lệnh nhân xỉ lãnh. Tha đích đệ tử tổng toán một hữu tử quang, giang nam thất quái dã chung vu đào quá nhất kiếp, hoa tranh canh thị bị hoàng dung cứu hạ, hoàng dược sư giá tam thứ đại đích đảo hành nghịch thi tịnh vị tạo thành nghiêm trọng hậu quả, đãn nhất cá nhân đích nhân cách tịnh bất thị do kết quả lai phán đoạn đích. Anh hùng hòa dung nhân đích khu biệt, tối đại đích nhất điểm dã tựu tại vu hữu một hữu minh xác đích thị phi quan, năng bất năng tố đáo ân oán phân minh.

Hoàng dược sư đích ân oán bất phân, hoàn biểu hiện tại tha đối âu dương phong đích thái độ thượng, âu dương phong tiên thị sát liễu mai siêu phong, hậu hựu tại tha ái thê đích phần mộ lí đại khai sát giới, án thuyết, tha hòa âu dương phong ứng cai thị cừu thâm tự hải liễu, đãn tha kỉ thứ kiến đáo âu dương phong, đô một hữu na chủng yếu bính cá tử hoạt đích kính nhi. “Hoàng dược sư nhược yếu tại thử thời vi mai siêu phong báo cừu, tập tĩnh, dung dữ lục quái chi lực, tự khả vi tiêm tây độc, đãn tha sinh tính cao ngạo, bất nguyện bị nhân thuyết nhất thanh dĩ chúng bạo quả, ninh khả tương lai đan độc tái khứ trảo tha, đương hạ vọng trứ âu dương phong đích bối ảnh, chỉ thị lãnh tiếu.” Giá lí cố nhiên khả dĩ thuyết thành thị tự trì thân phân, đãn dã khả thuyết thành thị nhân tiểu thất đại. Nhi thả, tha hậu lai tịnh một hữu đan độc khứ trảo quá âu dương phong, na ma chỉ năng thuyết thị “Phạ tử” “Một thời gian” “Trảo bất trứ” liễu. Hậu lai cừu thiên nhận dã tằng đả đắc hoàng dung cửu tử nhất sinh, đãn hoàng dược sư hoàn toàn một hữu yếu trảo tha toán trướng đích ý tư. Đối bỉ tha đối âu dương phong hòa cừu thiên nhận đích “Quân tử phong độ”, tha đối mai siêu phong đích trừng trị tựu hiển đắc thái tàn nhẫn liễu, thậm chí yếu sát quang sở hữu khán quá 《 cửu âm chân kinh 》 đích nhân, chính thị đối nhược giả nhai tí tất báo, đối cường giả thối tị tam xá! Hoàng dược sư tri đạo âu dương khắc tằng kinh khi phụ hoàng dung, hựu tằng khi phụ mai siêu phong, nhi thả hoàn thị kim quốc lễ sính đích nhân, tha nhất phương diện thuyết tự kỷ tối hận thế kim quốc bạn sự đích nhân, dã tằng kinh trừng trị âu dương khắc, đãn hậu lai hoàn thị tưởng bả hoàng dung hứa phối cấp giá tiểu tử, trứ thật lệnh nhân phí giải.

Quách tĩnh tố sự, trực lai trực khứ bất nhiễu loan tử, giá cá tằng diện thượng giảng, tha hòa âu dương phong đích xử thế thủ pháp đảo thị nhất mạch tương thừa, sở dĩ tha năng nhất hạ tử sai xuất thị âu dương phong tại vương trọng dương tử hậu khứ thưởng kinh thư, dữ kỳ thuyết thị sai xuất, đảo bất như thuyết thị trực giác. Kỳ thật tứ đại cao thủ na cá đối 《 cửu âm chân kinh 》 bất thị thùy tiên tam xích? Chỉ bất quá âu dương phong thị trực tiếp khứ thưởng, hồng thất công hòa nhất đăng áp ức liễu nội tâm đích khát vọng, nhi hoàng dược sư tắc thải thủ liễu nhất chủng tối ti bỉ đích thủ đoạn: “Phiến”! Lão ngoan đồng thiên chân lạn mạn, chẩm hội tưởng đáo giá kỳ trung hữu trá? Như quả thuyết âu dương phong thị cường thủ hào đoạt, na hoàng dược sư tựu thị khanh mông quải phiến liễu. Quách tĩnh thuyết “Hoàng đảo chủ vi nhân chẩm dạng, huynh đệ tuy bất thâm tri, đãn tiều tha khí phái ngận đại, tất phi thừa nhân chi nguy đích ti bỉ tiểu nhân!” Tưởng tất hứa đa khán quan dã thị hòa quách tĩnh nhất dạng đích cảm giác. Đãn như quả thuyết tại khi phiến hào vô tâm cơ đích lão ngoan đồng hoàn bất thị thừa nhân chi nguy, nhượng lão bà ngạnh ký, hậu lai hoàn thuyết nhất cú “Bá thông, hoàng dược sư tố lai thuyết nhất thị nhất. Ngã thuyết quá quyết bất hướng nhĩ đích kinh thư phiêu thượng nhất nhãn, ngã kỉ thời tiều quá liễu? Ngã khán quá đích 《 cửu âm chân kinh 》, thị nội nhân bút lục đích, khả bất thị nhĩ đích kinh thư.” Hoàn bất ti bỉ, na ngã bất tri đạo chẩm dạng tài toán thị “Thừa nhân chi nguy đích ti bỉ tiểu nhân”.

Binh pháp thượng cố nhiên hữu “Binh bất yếm trá” đích thuyết pháp, đãn tại võ hiệp tiểu thuyết lí, hoặc giả tại chân thật đích nhân sinh trung, ngã chỉ hội bỉ bạc dụng trá phiến đích thủ đoạn mưu cầu lợi ích đích nhân, nhi thả phiến đích hoàn thị bất am thế sự thả căn bổn tưởng bất đáo hoàng dược sư hội phiến tha đích lão ngoan đồng! Hữu khán quan yếu thuyết liễu, hoàng dược sư chỉ bất quá phiến liễu nhất thứ, nhi thả phiến đích thị cực kỳ trọng yếu đích võ công bí tịch, bỉ khởi thập cú thoại cửu cú đương bất đắc chân đích vi tiểu bảo lai, na giản trực thị tiểu nhi khoa liễu. Bất thác, đãn vấn đề tại vu, hoàng dược sư hữu một hữu bả tự kỷ phóng đê đáo hòa vi tiểu bảo nhất dạng đích tằng thứ? Vi tiểu bảo tự kỷ tri đạo tự kỷ bất quá thị cá tiểu hỗn hỗn, nhi thả bất cảo điểm tiểu động tác thị hỗn bất hạ khứ đích, nhi hoàng dược sư nhất trực tại khổ tâm kinh doanh trứ tự kỷ võ lâm tông sư, thế ngoại cao nhân, ngụy tấn danh sĩ đích hình tượng, chí vu tha kinh doanh thành công liễu một hữu, đại gia tưởng tưởng nguyễn tịch, kê khang đẳng nhân hội bất hội phiến nhất cá nhược trí nhi đồng thủ lí đích đường cật tựu minh bạch liễu. Thuyết đáo 《 cửu âm chân kinh 》 hòa đường đích bất đồng, chỉ thị ngũ thập bộ hòa nhất bách bộ đích khu biệt, hoàng dược sư tất cánh bất thị vi tiểu bảo, trừ liễu 《 cửu âm chân kinh 》, dã một hữu năng nhượng tha phao hạ thân phân lai phiến thủ đích đông tây. Nhi thả việt thị tại đại dụ hoặc đại nguy hiểm diện tiền, tài việt thị năng khán xuất nhất cá nhân đích bổn chất, vi tiểu bảo thượng hữu bả não đại khoát xuất khứ liễu giảng nghĩa khí đích thời hầu ni. Chí vu hoàng dung hậu lai tái bất lộng thập ma hoa xảo sính thập ma tâm cơ, tựu na dạng cam tâm cân trứ quách tĩnh chiến tử tương dương, bỉ khởi tha đích phụ thân lai hựu thị hà đẳng cao thượng!

Hậu lai, lão ngoan đồng đắc tri thị thượng liễu hoàng lão tà đích đại đương, tiện khứ trảo tha lý luận, kết quả bị hoàng lão tà nhất quan tựu thị thập ngũ niên! Ngã khán đáo thử xử, giản trực xuất ly phẫn nộ liễu, thập ngũ niên a, lão ngoan đồng đích như hoa tuế nguyệt tựu giá ma cấp sinh sinh đam các liễu khứ! Khuy đắc lão ngoan đồng thị cá tự tại nhân, bất đãn luyện thành liễu song thủ hỗ bác, nhi thả chỉ tống liễu điểm hoàng bạch chi vật cấp hoàng lão tà tựu yết quá liễu giá đoạn đại lương tử, hoàng lão tà đích đảo hành nghịch thi tái nhất thứ tị miễn liễu nghiêm trọng hậu quả. Đãn hoàn thị na cú thoại, nhất cá nhân đích nhân cách tịnh bất thị do kết quả lai phán đoạn đích. Ngã đảo tưởng tri đạo, như quả lão ngoan đồng chân đích giao xuất liễu 《 cửu âm chân kinh 》, hoàng lão tà hội bất hội chân đích nhất nhãn dã bất khán tựu hỏa hóa liễu tế tha phu nhân? Tại đệ tam thứ hoa sơn luận kiếm trung, đại gia đô đối lão ngoan đồng tâm duyệt thành phục, bất thị nhân vi tha võ công tối cao, nhi thị nhân vi giá dạng đạm bạc khoan dung đích tâm thái chỉ hữu lão ngoan đồng tài năng đạt đáo.

Hoàng dược sư tại phiến liễu lão ngoan đồng hậu, đề xuất yếu bả nhuyễn vị giáp tương tặng, giá khả chân đích thị “Chiêm liễu tiện nghi hoàn mại quai” liễu. Đại ước tha dã giác đắc tự kỷ đích hành vi bất phù hợp tự kỷ nỗ lực kinh doanh đích hình tượng, tưởng lai tiểu tiểu địa di bổ nhất hạ, giá chủng ngụy quân tử tố phái đảo bất như tượng âu dương phong na dạng ác đích triệt để, tố cá ngôn hành nhất trí đích chân ác nhân liễu.

Hoàng dược sư ngận mãn ý tha giá cá “Đông tà” đích danh hào, nhận vi cân tha sở truy cầu đích ngụy tấn danh sĩ đích hình tượng chính tương phù hợp, bao nghĩa đích “Tà” chỉ đích thị hành sự tác phong cân đại đa sổ nhân bất đồng, suất tính nhi vi, tự do cuồng phóng; biếm nghĩa đích “Tà” tựu thành liễu nội tâm âm ám, tự tư, bất minh sự lý liễu. Ngụy tấn danh sĩ đích ngoại biểu cố nhiên thị tiêu sái bất ki, bất câu lễ pháp, tự do phóng đản, kỳ thật nội tâm thị hữu trứ cao thượng đích tình thao, đại thị đại phi đô bất phân đích nhân tại tố nhân đích căn bổn thượng tựu trạm bất trụ cước, canh bất hội dẫn lai hậu thế đích cảnh ngưỡng. Hoàng dược sư bả ngụy tấn danh sĩ đích ngoại biểu đảo thị học liễu cá thập túc thập, vưu kỳ thị thính đáo hoàng dung tử tấn hậu cuồng ca đương khóc đích nhất tràng.

Như quả hoàng dược sư ân oán bất phân, thiên nộ bàng nhân, khanh mông quải phiến đẳng đẳng hành vi đô chỉ khiếu ngã phẫn nộ đích thoại, na ma tha tưởng bả hoàng dung hứa phối cấp âu dương khắc đích đệ nhị cá lý do tựu túc dĩ khiếu ngã trừ liễu bỉ thị tha dĩ ngoại bất tưởng tái đối tha hữu kỳ tha đích cảm tình liễu. Đại gia khẳng định hoàn ký đắc hoàng dược sư vi lục quan anh hòa trình dao già chủ hôn thời thuyết: “Hoàng lão tà sinh bình tối hận đích thị nhân nghĩa lễ pháp, tối ác đích thị thánh hiền tiết liệt, giá ta đô thị khi phiến ngu phu ngu phụ đích đông tây, thiên hạ nhân thế thế đại đại nhập kỳ cấu trung, hoàn thị mộng nhiên bất giác, chân thị khả liên diệc phục khả tiếu! Ngã hoàng dược sư thiên bất tín giá cật nhân bất thổ cốt đầu đích lễ giáo, nhân nhân thuyết ngã thị tà ma ngoại đạo, hanh! Ngã giá tà ma ngoại đạo, bỉ na ta mãn chủy nhân nghĩa đạo đức đích hỗn đản, hại tử đích nhân chỉ phạ hoàn thiếu kỉ cá ni!” Chân thị nhất đoạn lệnh nhân kích tiết xưng dương đích khảng khái ngôn ngữ. Thoại bổn thân thị hảo đích, đãn thuyết giá thoại đích nhân hữu một hữu án tha tự kỷ thoại khứ tố ni? Tại âu dương phong thượng đào hoa đảo cầu thân thời, “Hoàng dược sư tâm tưởng, đương thế võ công khả dữ tự kỷ bỉ kiên đích chỉ liêu liêu sổ nhân nhi dĩ, kỳ trung chi nhất tựu thị âu dương phong liễu, lưỡng gia toán đắc thượng môn đương hộ đối, nhãn kiến lai thư từ ti ý thành, khán liễu tâm hạ hoan hỉ.” Giá lí, minh minh bạch bạch điểm xuất “Môn đương hộ đối” tứ tự! Giá na lí thị nhất cá phi thang võ, bạc chu khổng đích nhân cai hữu đích tâm lý hoạt động? Hoàng dược sư tự xưng tà ma ngoại đạo, tự nhiên bất hội thính “Mãn chủy nhân nghĩa đạo đức đích hỗn đản” khổng phu tử đích thoại, “Kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân”, “Thôi kỷ cập nhân”, “Dục tha nhân như hà đãi nhĩ, nhĩ tựu yếu tiên như hà đãi nhân”, giá chủng đối tự kỷ hòa đối tha nhân đích nhất trí, bất thị chủy thượng đích nhân nghĩa đạo đức, nhi thị tố nhân khởi mã đích chuẩn tắc! Hoàng dược sư đối đãi tha nhân hòa đối đãi tự kỷ thải dụng song trọng tiêu chuẩn, “Khoan dĩ đãi kỷ, nghiêm vu luật nhân”, chỉ năng thuyết minh tha bất đãn bất thị quân tử, canh bất thị tha sở hướng vãng đích danh sĩ, nhi chỉ thị cá tiểu nhân. Nhi cứu cánh thị thùy hại tử liễu hoàng dung? ( tha dĩ vi hoàng dung tử liễu ) chính thị tha giá tự hủ vi tối hận lễ pháp hựu phi yếu môn đương hộ đối đích phụ thân!

Hoàng dược sư đối hoàng dung đích ái, tự hồ chỉ biểu hiện tại hoàng dung kỉ thứ ly gia, tha khứ tầm trảo đích thời hầu, trừ thử chi ngoại, tha bất đãn một hữu ái hộ hoàng dung, nhi thả lũ lũ phôi hoàng dung đích sự. Tha minh tri đạo âu dương khắc hành chỉ bất đoan, cơ thiếp thành quần, hoàng dung hựu thảo yếm tha, giá quá khứ tất định chung thân thụ khổ, khước cận cận nhân vi “Môn đương hộ đối” hòa âu dương khắc đích “Tuấn nhã tài điều” tiện kiên chấp hứa hôn âu dương. Nhi thả hoàng dược sư thù phạp thức nhân chi minh, âu dương khắc hòa quách tĩnh đích nhân phẩm cao hạ tựu bất tất đề liễu, đan luận võ công, tam thập đa tuế đích âu dương khắc dữ thập bát tuế đích quách tĩnh bất tương thượng hạ, thùy canh hữu phát triển tiền đồ nhất mục liễu nhiên. Nhi thả âu dương khắc biểu diện thượng khán lai tự hồ thị văn tài phong lưu, đãn thư trung tịnh vị biểu hiện xuất tha bỉ nhất cá phổ thông đích hoa hoa công tử cao minh tại na nhi. Hoàng dược sư minh minh khán đáo hoàng dung “Hàm tình mạch mạch đích ngưng thị quách tĩnh”, tha tâm trung bất đãn bất khảo lự nữ nhi đích hỉ hảo, phản nhi “Hứa hôn âu dương chi tâm canh thị kiên quyết”, chí vu xuất đích tam đạo đề mục, canh thị bãi minh liễu thiên đản. Nữ nhi đích chung thân hạnh phúc, hoàn bỉ bất thượng na nhất điểm nhi diện tử! Hoàng dung khóc đạo “Đa, nhĩ bất đông dung nhi, nhĩ bất đông dung nhi.” Thời, ngã dã kỉ dục vi dung nhi hữu nhất cá như thử lương bạc đích phụ thân nhi lạc lệ.

Hoàng dung đối hoàng dược sư đích ái, tài thị chân chính đích phụ nữ thân tình. Tha ái phụ thân, sùng bái phụ thân, nhân tiền nhân hậu đô bất vong thuyết phụ thân đích hảo thoại, tổng thị phán trứ phụ thân hoạch thắng, thính kiến nhất cú bán cú đối phụ thân bất kính đích ngôn ngữ tựu hội phát tác. Đãn hoàng dung dã thanh sở hoàng dược sư đích vi nhân, tha thính đáo quách tĩnh tọa đích hoa thuyền hội trầm, tâm tri cầu hoàng dược sư tất định vô dụng, vu thị quyết tâm bồi trứ quách tĩnh nhất tử. Như quả hoàng dược sư thượng hữu bán phân thông tình đạt lý, hoàng dung hội đạo vu tử địa mạ? Hoàng dung dữ hoàng dược sư đích thân tình đối bỉ, tối minh hiển đích biểu hiện tại giang nam ngũ quái tử hậu. Quách tĩnh, kha trấn ác đô nhận định thị hoàng dược sư sát liễu ngũ quái, tòng vị hữu bán điểm hoài nghi, nhân vi tại tha môn tâm trung, hoàng dược sư tựu thị cá hảo phôi bất phân lạm sát vô cô đích nhân. Nhi hoàng dung tại đảo thượng đích biểu hiện thị “Nhãn thần trung sung mãn liễu tuyệt vọng dữ sầu khổ”, đối vu quách tĩnh đối tha phụ thân đích chỉ khống tịnh vị phản bác nhất cú, giá thuyết minh hoàng dung dã nhận vi hoàng dược sư đích xác hữu khả năng sát tử ngũ quái. Hậu lai tại yên vũ lâu, tại sở hữu đích nhân đô nhận định hoàng dược sư thị hung thủ thời, liên tha đích thân sinh nữ nhi đô một bả ác xuất lai thuyết thượng nhất cú “Ngã đa bất thị giá dạng đích nhân”, khả kiến hoàng dược sư tại tự kỷ nữ nhi tâm mục trung đích hình tượng dã thị ngập ngập khả nguy. Đãn hoàng dung hoàn thị nỗ lực vi hoàng dược sư phân biện, đương thời tha hoàn một toàn bàn tưởng thông, sở dĩ chỉ thuyết “Bất, đa đa, bất thị nhĩ sát đích, nhĩ thiên vạn biệt lãm tại tự kỷ thân thượng”, nhi hoàng dược sư hựu thị chẩm ma đối đãi bính mệnh vi tự kỷ tẩy xoát đích nữ nhi ni?

Hoàng dược sư lâu trứ nữ nhi tiếu đạo: “Hoàng lão tà tự hành kỳ thị, tảo tại sổ thập niên tiền, vô tri thế nhân tiện dĩ bả thiên hạ tội nghiệt đô thôi tại nhĩ đa đầu thượng, tái gia kỉ thung, hựu khởi hiềm đa liễu? Giang nam ngũ quái thị nhĩ mai sư tỷ đích đại cừu nhân, đương chân thị ngã thân thủ sát liễu.”

Hoàng dung khiếu đạo: “Đa, tha ngũ cá sư phụ bất thị nhĩ hại tử đích, ngã tri đạo. Nhĩ thuyết bất thị nhĩ hại đích.” Hoàng dược sư tại nguyệt quang hạ kiến nữ nhi dung sắc tiều tụy, bất cấm đại vi ái liên, hoành nhãn hướng quách tĩnh nhất trừng, kiến đáo tha mãn kiểm sát khí, tâm tràng hựu phục cương ngạnh, thuyết đạo: “Thị ngã sát đích.”

Hảo nhất cá “Từ phụ” a! Tha tự kỷ túng hoành thiên hạ, bất tại hồ biệt nhân tương phôi sự đô thôi đáo tha đầu thượng, phản chính dã thương bất liễu tha phân hào. Khả hiện tại tử đích thị nữ nhi tâm thượng nhân đích sư phụ, tha bất tiết vu vi tự kỷ phân biện tựu bãi liễu, hoàn yếu đổ khí vãng tự kỷ thân thượng lãm! Tha đổ khí bất yếu khẩn, đổ điệu đích khả thị nữ nhi nhất sinh đích hạnh phúc a! Kỳ thật tại yên vũ lâu thời, hoàng dược sư chỉ yếu giản đan thuyết nhất cú “Nhân bất thị ngã sát đích”, túng nhiên kha trấn ác bất tín, hồng thất công dã định hội bang tha tra cá thủy lạc thạch xuất, khả tha liên giá nhất cú đô một hữu, dĩ chí vu hậu lai hoàng dung yếu mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm, khứ hòa âu dương phong đối chất. Toán lai, giá dĩ kinh thị tha đệ nhị thứ tương hoàng dung thôi hướng tử địa liễu.

Hoàng dược sư đối thê tử, đối nữ nhi, đô đàm bất thượng tình thâm ý trọng, chí thiếu tha tại khảo lự vấn đề đích thời hầu, tòng vị bả tha môn bãi tại đệ nhất vị. Nhi đối kỳ tha nhân, giản trực khả dĩ thuyết thị lương bạc liễu. Thả khán khán tha đệ nhất thứ xuất tràng đích tình hình, cừu thiên trượng giả truyện tử tấn, “Mai siêu phong dữ lục thừa phong phóng thanh đại khóc, hoàng dung cô đông nhất thanh, liên y đái nhân ngưỡng thiên điệt đảo, vựng liễu quá khứ.” Giá thời hoàng dược sư tại tố thập ma? Tha tựu trạm tại thính khẩu, lãnh lãnh địa khán trứ, khán trứ đồ đệ bi thống dục tuyệt ngữ vô luân thứ, khán trứ nữ nhi kiểm sắc thảm bạch khí nhược du ti! Đả liễu hảo kỉ tràng giá hậu, tha tài biểu lộ thân phân, nhiên hậu tha hựu tố liễu ta thập ma? “Hoàng dược sư lãnh nhiên đạo: “Siêu phong, nhĩ tác liễu đại ác, dã cật liễu đại khổ. Cương tài na cừu lão nhi chú ngã tử liễu, nhĩ tổng toán hoàn khóc xuất liễu kỉ tích nhãn lệ, hoàn yếu thế ngã báo cừu. Tiều tại giá kỉ tích nhãn lệ phân thượng, nhượng nhĩ tái hoạt kỉ niên bãi.” Ngã khán đáo thử xử, tâm trung nhất phiến băng lương, thế gian cánh hữu như thử lương bạc chi nhân, nhậm do thân nhân vi tự kỷ đích tử thương tâm thống khóc, cánh năng nhẫn đích trụ bất xuất lai thuyết minh tự kỷ một tử, nhi hậu canh căn cư thân nhân đích thống khổ trình độ lai kiểm nghiệm tha môn đối tự kỷ đích cảm tình, lai quyết định đối tha môn đích xử trí! Giá chỉ năng chứng minh hoàng dược sư thị nhất cá triệt đầu triệt vĩ đích tiểu nhân, chỉ tưởng trứ yếu biệt nhân đối tự kỷ hảo, chỉ tưởng tòng biệt nhân thân thượng hoạch đắc lợi ích, nhi bất khẳng phó xuất bán điểm chân tâm! Hoàng dược sư sở hướng vãng đích ngụy tấn danh sĩ đô thị tính tình trung nhân, giá chủng căn cư biệt nhân đối tự kỷ đích hành vi lai quyết định tự kỷ đối biệt nhân đích thái độ đích tố pháp, kháp kháp hòa ngụy tấn phong cốt bối đạo nhi trì.

Hoàng dược sư hữu thất cá đệ tử, kỳ trung bất phạp hữu nghĩa khí hữu đại tiết đích nhân, như khúc linh phong, lục thừa phong hòa phùng mặc phong, dã hữu tình thâm ý trọng đích trình anh, đãn dã hữu tâm ngoan thủ lạt tàn nhẫn hảo sát đích trần huyền phong hòa mai siêu phong. Lục thừa phong ẩn cư thái hồ khước tâm hoài trung liệt, phùng mặc phong canh thị vi liễu để kháng mông cổ tống liễu tính mệnh, đối bỉ trần mai nhị nhân “Phản chính trừ liễu ân sư hòa ngã na tặc hán tử, thiên hạ nhân nhân khả sát” đích tưởng pháp, nhất cá sư phụ giáo xuất giá dạng thiên soa địa viễn đích kỉ cá đồ đệ lai, chân thị lệnh nhân phí giải. Duy nhất đích giải thích thị hoàng dược sư trừ liễu giáo thụ võ nghệ, căn bổn bất tằng dẫn đạo quá đồ đệ đích tư tưởng, đồ đệ đích tư tưởng hoàn toàn thị tha môn tự kỷ độc thư hoặc giả tòng kỳ tha đồ kính hoạch đắc. Trần mai nhị nhân đích ngữ văn thủy bình khẳng định bất cao, đối 《 cửu âm chân kinh 》 nhất tri bán giải, liên tối cơ bổn đích đạo gia công phu đích nhập môn khẩu quyết dã bất tri đạo, thuyết minh tha nhị nhân độc thư thật tại hữu hạn, nhi khúc linh phong khước thị đàm thổ bất phàm, đối châu bảo hữu tương đương đích giám thưởng lực, lục thừa phong tắc tinh thông kỳ môn bát quái, hựu đổng thư họa. Tự hồ hoàng dược sư căn bổn một hữu nhất sáo hệ thống đích giáo học pháp, giáo khởi đồ đệ lai thị hưng chi sở chí, giáo đáo na nhi toán na nhi. Liên một độc quá kỉ thiên thư đích hồng thất công đô đổng đắc nhân tài thi giáo, bác học đa tài đích hoàng dược sư giá dạng giáo đồ đệ, thuyết minh tha đích tài học tại thật tiễn trung đắc đáo đích vận dụng thị hữu hạn đích ngận.

Thuyết khởi giáo đồ đệ, hồng thất công hòa hoàng dược sư đích tối đại đối bỉ bất tại vu giáo học pháp, nhi tại vu đối “Tri thức sản quyền” đích duy hộ thượng. Hoàng dược sư nhất xuất tràng, tiện thí lục quan anh đích võ công, khả kiến tha cực khẩn trương tự kỷ đích công phu, tuyệt bất duẫn hứa ngoại lưu. Hồng thất công khước cực tùy ý, đả cẩu bổng pháp chỉ truyện bang chủ thị cái bang đích quy củ, đãn hàng long thập bát chưởng hứa đa nhân đô hội kỉ chiêu, hồng thất công hỉ hoan điểm bát biệt nhân võ công, liên mục niệm từ đô hướng tha học liễu tam thiên. Thiên hạ võ công, hồng hoa lục diệp bổn thị nhất gia, hồng thất công khai minh, hoàng dược sư câu nê. Hoàng dược sư bất hứa đồ đệ tương bổn môn công phu ngoại truyện, bất toàn thị bảo hộ tự kỷ môn phái hòa tiểu khí đích duyên cố, chủ yếu hoàn thị nhân vi tha tự thị thái cao. Tha nhận vi truyện nhĩ công phu, thị khán đắc khởi nhĩ, đào hoa đảo đích công phu hà đẳng thần diệu, chẩm năng tùy tùy tiện tiện địa bị thập ma nhân đô học liễu khứ? ( đương nhiên, sự thật chứng minh, tha đào hoa đảo đích công phu tuyệt đối bất bỉ hàng long thập bát chưởng cao minh. ) tha đề xuất giáo âu dương khắc nhất môn công phu tố bổ thường, hựu đối âu dương khắc tưởng học kỳ môn ngũ hành trì nghi đô thị thuyết minh tha đối tự kỷ đích võ công tự thị thái cao hựu sinh phạ bị biệt nhân học liễu khứ. Hoàng dược sư hựu thí sỏa cô đích công phu, phát hiện khúc linh phong tịnh vị tư tự truyện thụ tha võ công tiện ngận cao hưng, giác đắc giá thị đồ đệ đối tự kỷ đích tôn trọng. Thí tưởng, nhược khúc linh phong giáo liễu sỏa cô võ công ni? Hoàng dược sư đa bán tiện hội nhất nộ chi hạ phế liễu sỏa cô đích võ công. Tuy nhiên tha dã hội khán tại sỏa cô thị khúc linh phong hậu nhân đích phân thượng tương tha thỏa thiện an trí, đãn tất cánh, tha đệ nhất tưởng đáo đích bất thị đồ đệ đích tử, đồ đệ hậu nhân đích khả liên, nhi thị đồ đệ thính bất thính tự kỷ đích thoại. Tuy nhiên trung quốc tự cổ hữu “Cáo sư nhi thụ” đích truyện thống, dĩ biểu kỳ đối lão sư đích tôn trọng, đãn ngã môn quyết bất hội nhận vi, mục niệm từ vị kinh hồng thất công đồng ý tiện thiện tự truyện thụ dương quá võ công hữu thập ma bất cai. Hồng thất công nhược thị bính đáo thành liễu cô nhi đích dương quá, dã quyết bất hội tưởng đáo yếu thí thí mục niệm từ hữu một hữu “Bất cáo sư nhi thụ”.

Hoàng dược sư nhất quán bả tự kỷ hướng ngụy tấn danh sĩ kháo long, trừ liễu thượng văn chỉ xuất đích thị phi bất phân, ân oán bất minh, biểu lí bất nhất, tự tư tự lợi, lương bạc vô tình, tự thị quá cao đẳng đẳng mao bệnh, tha sở doanh tạo đích giá cá biểu diện hình tượng đại thể thượng hoàn toán thị thành công đích ( khán khán hữu đa thiếu kim mê thị tha đích phấn ti tựu tri đạo liễu ). Đãn tha vong ký liễu tối trọng yếu đích nhất điểm, dã thị tha căn bổn tố bất đáo đích nhất điểm: Thị chân danh sĩ tự phong lưu. “Thảo mộc hữu bổn tâm, hà cầu mỹ nhân chiết?” Chân chính đích thế ngoại cao nhân, sơn lâm ẩn giả, tuyệt bất hội tại hồ biệt nhân đích khán pháp, đãn cầu tâm chi sở an, hựu quản bàng nhân tố thậm? Hoàng dược sư tại tha tư tư dĩ cầu đích danh sĩ đạo lộ thượng, tựu dĩ kinh bối ly liễu chân chính đích kiến an phong cốt, tha sở doanh tạo xuất đích, bất quá thị kiến an đích du bì nhi, kiến an đích tinh tủy, kháp kháp tại tha giá cá doanh tạo đích quá trình trung bị dương khí đáo cửu tiêu vân ngoại liễu. Hoàng dược sư tối ái diện tử, tối tại hồ biệt nhân đối tự kỷ đích bình giới. Tha ái diện tử tử bất nhận thác đích lệ tử thái đa, ngã tựu bất nhất nhất liệt cử liễu, chỉ đề nhất điểm, quách tĩnh hòa lão ngoan đồng đàm luận 《 cửu âm chân kinh 》 thời, hoàng dược sư nhất trực tại thâu thính, thâu thính dã tựu toán liễu, hoàn yếu tại quách tĩnh thuyết “Hoàng đảo chủ khí phái ngận đại, tất phi thừa nhân chi nguy đích ti bỉ tiểu nhân” thời khiêu xuất lai đại hát nhất cú “Tiểu súc sinh hoàn hữu nhãn quang!” Ngã khán đáo thử xử, nhẫn bất trụ đại tiếu. Dã nan quái, tha nhất trực tư tư dĩ cầu đích hình tượng chung vu đắc đáo liễu nhận khả, na phạ thị nhất cá sỏa tiểu tử đích nhận khả, hựu chẩm năng nhẫn trụ nội tâm đích hoan hỉ bất xuất lai hảm nhất tảng tử ni?

Nhân nhân đô nhận vi hoàng dược sư thông minh cơ xảo, trí kế vô song, na ma tha đích trí tuệ cứu cánh biểu hiện tại hà xử ni? Võ công dung hậu tái tự, tiên lai khán khán tha đích tạp học. Tha liên danh tự đô khiếu tố “Dược sư”, tưởng tất thị tại y học lĩnh vực hữu kinh nhân tạo nghệ liễu. Khả tha cư nhiên cứu bất liễu tại nhãn tiền tử khứ đích thê tử, dã một y hảo sỏa cô đích si ngốc. Trừ liễu cửu hoa ngọc lộ hoàn hòa phụ cốt châm, tịnh vị kiến tha nghiên chế liễu thập ma linh đan diệu dược. Y học thượng, tha thậm chí bất như nhất đăng đại sư đích nhất dương chỉ, dược học thượng, canh bỉ bất thượng thiên trúc tăng. Thuyết đáo giá lí, ngã đột nhiên tưởng khởi lánh ngoại lưỡng cá nhân, nhất cá thị “Kiến tử bất cứu” hồ thanh ngưu, nhất cá thị “Sát nhân danh y” bình nhất chỉ, giá lưỡng cá y sinh, đô thị chân chính đích tính tình trung nhân, tài chân chính đương đắc khởi nhất cá “Tà” tự, nhi giá cá “Dược sư” chỉ năng toán thị cá tiểu nhân.

Tại kỳ môn ngũ hành phương diện, hoàng dược sư đảo đích xác thị cá chuyên gia, bất quá kỳ môn thuật sổ uyên viễn lưu trường, hoàng dược sư chủ yếu thị học tập liễu tiền nhân đích đông tây, tịnh một hữu thái đa tự kỷ đích sang kiến. Hữu thuyết pháp giảng hoàng dược sư đích sư phụ thị chu đồng, na ma tha tinh vu thử đạo bán điểm dã bất hi kỳ. Liên hoàng dung tiểu tiểu niên kỷ, đô nhập liễu môn, khả kiến chỉ yếu hữu minh sư truyện thụ, kỳ môn ngũ hành, cơ quan tiêu tức đẳng bất nan chưởng ác. Thuyết đáo thì hoa lộng thảo, nông điền thủy lợi đẳng, ngã tương tín chỉnh cá võ lâm trung vô xuất kỳ hữu giả, đãn dã một kiến tha bồi dục liễu thập ma kỳ hoa dị hủy xuất lai. Giá chính thị: Tại võ lâm nhân sĩ trung, ngã chủng hoa đệ nhất; tại hoa tượng trung, ngã võ công đệ nhất.

Hoàng dược sư chưởng ác liễu như thử đa đích tạp học, chứng minh tha xác thật thông minh, đãn luận ký ức lực, tha bỉ bất quá tha thê tử, luận phân tích lực hòa cấp trí, tha bỉ bất quá tha nữ nhi. Tha dục trừng trị âu dương khắc bị kỳ đào thoát, bị âu dương phong ám toán soa điểm tang mệnh, khinh khinh dịch dịch tiện thụ liễu linh trí thượng nhân đích phiến, đô thuyết minh tha chỉ hữu tiểu thông minh nhi vô đại trí tuệ. Tha thính kiến hoa tranh thị quách tĩnh đích vị hôn thê thời, đương thời tựu xuất thủ sát tha, hoàng dung cứu hoa tranh quyết bất thị xuất vu thiện lương, nhi thị nhược tự kỷ đích phụ thân sát liễu hoa tranh, tự kỷ chẩm ma hoàn khả năng hòa tĩnh ca ca tư thủ chung sinh? Ngã khán đáo nhất trực cảm niệm sư ân đích mai siêu phong cư nhiên tưởng “Tác tính nhất bất tố nhị bất hưu sát liễu tiểu nha đầu ( hoàng dung ) tái thuyết” thời, giác đắc ngận thị kỳ quái, tha nan đạo bất phạ sư phụ bất tưởng trọng quy đào hoa đảo liễu mạ? Đẳng khán đáo hoàng dược sư đối hoa tranh hạ thủ thời, ngã tựu minh bạch liễu, giá chủng hi lí hồ đồ chỉ khán nhãn tiền bất tưởng dĩ hậu đích tố pháp, chính thị hoàng dược sư đích đích truyện!

Tiền văn thuyết quá, hoàng dược sư bất năng chính xác cổ kế quách tĩnh đích thật lực, bả âu dương khắc giá cá hoa hoa công tử đương thành phong lưu tài tử, thị khuyết phạp tri nhân chi minh, bỉ tri nhân chi minh canh khuyết phạp đích thị tự tri chi minh. Tha tự dĩ vi cần tu khổ luyện nhị thập niên tựu thị thiên hạ đệ nhất liễu, thùy tri đạo âu dương phong hòa hồng thất công đô bất bỉ tha nhược. Tha phát thệ yếu tự sang 《 cửu âm chân kinh 》 thượng quyển, kết quả tại đào hoa đảo bế môn bất xuất thập ngũ niên, dã vị sang xuất chỉ ngôn phiến ngữ. Hoa sơn luận kiếm thời, tha khai thủy phạ thắng đắc quách tĩnh thái tảo hữu tổn hồng thất công đích diện tử, kết quả yếu kháo sử trá tài tại tam bách chiêu nội hòa quách tĩnh đả liễu cá bình thủ. Bất thị quách tĩnh đích võ công dĩ năng hòa tha bỉ kiên, nhi thị tha tự thị thái cao, đồng thời bả biệt nhân tiều đích thắc đê liễu.

Trí tuệ thượng phạp thiện khả trần, võ công thượng ni? Hoàng dược sư đích võ công, dĩ khinh linh phiêu dật kiến trường, hư chiêu viễn viễn đa quá thật chiêu, chúc vu “Phiến nhân đích ngoạn ý nhi”. Kim dung đích võ học lý niệm mạch lạc phân minh, thả bất cân kỳ tha đích bỉ giác, quang thị tại 《 xạ điêu 》 tam bộ khúc trung, dĩ nội lực thủ thắng, chiêu thức chất phác đích hàng long thập bát chưởng, đại xảo bất công đích trọng kiếm, kính do tâm sinh đích ảm nhiên tiêu hồn chưởng, thuần thị nội công đích cửu dương chân kinh, dĩ tĩnh chế động đích thái cực quyền kiếm, đẳng đẳng, tài thị cao minh đích võ công. Đương quách tĩnh, dương quá đẳng đô dĩ đạt đáo phản phác quy chân đích cảnh giới thời, hoàng dược sư y cựu đình lưu tại chiêu thức đích giai đoạn. Đả cẩu bổng pháp đảo đại ước hòa hoàng dược sư đích võ công chúc vu nhất loại, đãn hiển nhiên đả cẩu bổng pháp yếu cao minh hứa đa, phủ tắc hoàng dung dã bất hội tại học liễu đả cẩu bổng pháp hậu võ công sậu nhiên đề cao nhất cá đương thứ liễu.

Hoa sơn luận kiếm hậu, tứ đại cao thủ đích võ công đô tiến nhập liễu bình cảnh kỳ, đô cấp nhu trảo tầm tân đích đột phá khẩu, nhi 《 cửu âm chân kinh 》 chính năng đề cung giá dạng nhất cá đột phá khẩu. Âu dương phong đích chân kinh tuy nhiên thị giả đích, đãn luyện công đích lý niệm thị chính xác đích, sở dĩ âu dương phong tại đệ nhị thứ hoa sơn luận kiếm thời xác thật võ công tối cao; lão ngoan đồng đối 《 cửu âm chân kinh 》 cổn qua lạn thục tựu bất dụng thuyết liễu; hồng thất công hòa nhất đăng dã đô học quá bộ phân 《 cửu âm chân kinh 》, đối vu giá đẳng cao thủ nhi ngôn, nhất pháp thông vạn pháp thông, giá bộ phân 《 cửu âm chân kinh 》 dã túc cú đả khai nhất cá tân thiên địa liễu. Chỉ hữu hoàng dược sư, thủy chung một học quá 《 cửu âm chân kinh 》, giá dạng nhất lai, tha đích võ công thế tất lạc đáo mạt vị. Giá thời, tha duy nhất đích chỉ vọng tựu thị tha đích sỏa nữ tế quách tĩnh đích 《 cửu âm chân kinh 》 liễu. Tự kỷ tối tiều bất khởi đích sỏa tiểu tử thị thác triển tự kỷ võ học đích duy nhất xuất lộ, đối nhãn cao vu đỉnh đích hoàng dược sư lai thuyết, chân thị cá mạc đại đích phúng thứ!

Hoàng dược sư bả nội lực quán chú đáo tiêu thanh trung thương địch đích bổn sự tố lai vi nhân khâm phục, khởi sơ tha xuy tiêu thương âu dương khắc, dụ lão ngoan đồng, xác thật lệnh nhân kinh thán. Đãn hậu lai phát hiện, âu dương phong đích thiết tranh, hồng thất công đích khiếu thanh, đô khả dĩ hòa tha đích tiêu thanh kháng hành. Tựu toán hoàng dược sư đích tiêu thanh thị tam giả lí tối hảo thính đích, na dã thị âm luật thượng đích cao minh nhi phi võ công. Nhi hoàng dược sư đích tiêu thanh hựu hảo thính tại na nhi ni? Hảo thính đắc lệnh nhân “Tâm thần đãng dạng, tình dục kích động”, lệnh nhân “Diện hồng nhĩ xích, bách mạch bí trương”, thuyết bạch liễu tựu thị “Dâm khúc”! Quyết bất thị thuyết hoàng dược sư bất ứng cai hữu tình dục thượng đích truy cầu, đãn dụng dâm khúc khắc địch chế thắng, chẩm ma tưởng lai đô hòa tha thanh cao phiêu dật đích hình tượng cách cách bất nhập. Nhi thả, ngã nhẫn bất trụ yếu tưởng, hoàng dược sư giá ma đa niên đích quan phu sinh nhai, cứu cánh thị nhượng tha đích dục niệm vô xử phát tiết canh gia cường liệt ni? Hoàn thị tha dĩ kinh tu luyện đáo liễu nhất biên xuy tấu dâm khúc nhất biên tâm như chỉ thủy đích cảnh giới ni? Âu dương phong, hồng thất công khả dĩ đại mô đại dạng địa thượng hoa nhai liễu hạng, hoàng dược sư ngại vu tha tự kỷ kinh doanh đích cao nhân hình tượng, khủng phạ tố bất đáo giá điểm, dã chân nan vi tha liễu. Cư thuyết kim dung đích tân bản lí tưởng gia nhập hoàng dược sư đối mai siêu phong đích ái muội cảm tình, sạ nhất thính tự hồ nan dĩ tiếp thụ, tử tế tưởng lai khước dã đại hợp tình lý. Đãn lão kim hoàn bất cú đại đảm, hoàng mai tình sự thị tại hoàng dược sư thú thê chi tiền, kỳ thật canh trị đắc tham thảo đích thị hoàng dược sư vãn niên thu liễu trình anh tố đồ đệ hậu đích tâm thái. Nhất cá hoàng mai tình tựu túc dĩ lệnh quảng đại hoàng dược sư đích sùng bái giả phẫn nộ liễu, tái lai nhất cá hoàng trình tình, lão kim định hội dẫn lai đại phiến khẩu tru bút phạt. Tại hạ dã thị đảm tiểu chi nhân, đại gia quyền đương một thính kiến giá cú đại bất kính đích thoại, phóng tại hạ nhất mã.

Xả kỉ cú thư ngoại thoại, ngã nhận vi, hoàng dược sư thị đệ nhị cá đắc ích vu điện thị kịch tối đa đích nhân vật ( đệ nhất cá thị dương tiêu ). 83《 xạ điêu 》 trung tằng giang xác thật phù hợp hoàng dược sư tiêu sái thanh cù đích hình tượng, xác thật tượng nhất cá ngụy tấn danh sĩ, đại gia bất tự giác địa tiện hỉ ái tha, bao quát tại hạ, dĩ chí vu yếu hoa lực khí phao khai điện thị kịch, đa thứ trọng độc nguyên thư, tài đối hoàng dược sư hữu liễu tân đích nhận thức. Tằng giang đích hoàng dược sư thuyết tự kỷ thị “Tà trung thượng đái tam phân chính, chính trung hựu hữu tam phân tà”, ngã tư tâm lí giác đắc, giá cú thoại thật tại thị diệu bất khả ngôn! Nhân vi ngã sổ lai sổ khứ, hoàng dược sư kháp kháp chỉ hữu “Tam phân chính”! Nhất phân thị tha một hữu kế giác doãn chí bình đối tha đích nhục mạ ( bất quá ngã ngận hoài nghi như quả doãn chí bình chỉ tại bối hậu mạ tha, tha hội bất hội phóng quá tha ), nhất phân thị đối “Trung thần hiếu tử” đích thủ cấp khái đầu ( bất quá khái đầu tự hồ quá liễu điểm, hữu ta tác tú đích ý vị liễu ), nhất phân thị kha trấn ác đối tha thóa thổ, tha nhẫn khí bất sát kha trấn ác ( bất thị nhân vi kha trấn ác bất cai tử, nhi thị tha đích tâm thượng tất cánh hoàn hữu hoàng dung nhất điểm nhi địa vị ).

Tiểu thuyết lí đích nhân vật hữu lưỡng chủng, nhất thị vi liễu tố tạo nhân vật nhi tả đích nhân vật, nhị thị vi liễu tình tiết nhu yếu nhi tả đích nhân vật. Tại 《 xạ điêu 》 lí, lão kim hoa liễu đại lực khí tố tạo hoàng dược sư giá cá nhân vật, đáo liễu 《 thần điêu 》 lí, hoàng dược sư đảo chân đích biến thành nhất cá thế ngoại cao nhân liễu, chỉ tố hảo sự, tái một tố quá thập ma đảo hành nghịch thi đích hành vi, dĩ kinh thuần túy biến thành vi tình tiết phục vụ đích giác sắc liễu.

Tổng thượng sở thuật, ngã nhận vi lão kim thị hữu ý bả hoàng dược sư tả thành nhất cá tiểu nhân. Tha đích hình tượng, dĩ cập tha sở truy cầu đích hình tượng, hòa tha thật tế đích sở tác sở vi, vô nhất bất thị đối bỉ phản sấn. Tha phu nhân đích thâm tình, đối bỉ tha đích quả tình; tha nữ nhi đích thể thiếp, đối bỉ tha đích tự tư; tha đồ đệ đích ái đái, đối bỉ tha đích lương bạc; âu dương phong đích trực tiếp, đối bỉ tha đích quải loan mạt giác; hồng thất công đích hiệp nghĩa đại độ, đối bỉ tha đích tiểu đỗ kê tràng; lão ngoan đồng đích đạm bạc khoan dung, đối bỉ tha đích hảo thiên nộ vu nhân; quách tĩnh đích đại trí nhược ngu, đối bỉ tha đích tiểu thông minh...... Khả dĩ thuyết, kim dung tại nhất khai thủy tả giá cá nhân vật thời, tựu quyết tâm bả tha tố tạo thành nhất cá tiểu nhân, đãn thải thủ đích thủ pháp thập phân xảo diệu, vô nhất xử minh điểm, khước vô nhất xử bất ám tả. Ngã thậm chí nhận vi kim dung thị thụ liễu tào tuyết cần đích ảnh hưởng, tại hoàng dược sư giá cá nhân vật thân thượng sung phân vận dụng liễu khúc bút. Giá bút mặc tàng đích thái thâm, dĩ chí vu hứa đa độc giả chân đích bả hoàng dược sư đương thành liễu cá trọng tình trọng nghĩa đích thế ngoại cao nhân, khước sử đắc ngã đối kim dung đích cảnh ngưỡng hựu thâm liễu nhất tằng, đại sư chi bút, cánh nhất diệu như tư!
Ngã truy liễu N đa hoàng dược sư đích đồng nhân văn, tối hậu khán đáo giá thiếp, ngận thị xúc mục kinh tâm, tuy nhiên hội dẫn khởi dược sư mê đích phẫn khái, đãn hoàn thị hữu kỉ phân đạo lý. Hiện tại đích đồng nhân văn lí đô thị nhất biên đảo đích tình huống, tựu thị nữ chủ đối dược sư đích hành vi tòng vô dị nghị, ngận đa đô thị nữ chủ đích đặc lập độc hành hấp dẫn liễu nam trúc, tối hậu thụ sủng nhược kinh đích thành liễu tiểu tục huyền, xạ điêu lí đích tình tiết cai phát sinh đích hoàn thị hội phát sinh, nữ chủ đối nam trúc vô bỉ sùng bái, bách y bách thuận, cánh dã hữu ta thị phi bất phân liễu. Tư dĩ vi yếu tả hảo hoàng dược sư, ứng cai hữu ngận đa nam nữ chủ tam quan đích giác lượng, chí thiếu ứng nhượng hoàng dược sư hữu sở phản tỉnh, nhi bất thị nhất vị đích thuận tòng.