Thoại thuyết xoa thiêu ^^

【 nhĩ giá cẩu nô tài, du chủy hoạt thiệt, nhất kiểm đích hư ngụy tố tác, bổn a ca kiến liễu tựu giác đắc nan thụ, quái bất đắc nhĩ khang thuyết nhĩ vi nhân âm hiểm ngoan độc, cư tâm phả trắc, yếu ngã đa tiểu tâm, quả nhiên thị như thử đích 】 ai gia tưởng, ai gia tri đạo liễu xoa thiêu ngộ kiến bạch si điểu vi hà tựu na dạng M chúc tính liễu —— kỳ thật, tha ái đích bất thị bạch si điểu, nhi thị na phân ‘ chân ’;
Tại giá cá mỗi tẩu nhất bộ đô yếu thâm tư thục lự đích hoàng cung, thùy thuyết thoại bất thị châm chước trứ lai đích? Vi liễu tự kỷ tính mệnh hòa lợi ích, bất đắc bất hư dữ ủy xà, mỗi cá nhân đích kiểm thượng đô hữu trứ hảo kỉ tằng bất đồng đích diện cụ, vu thị, xoa thiêu biến độc ái na phân ‘ chân ’Orz……
Khả thị tha na tri đạo, na phân ‘ chân ’ chỉ thị nhân vi bạch si điểu đích vô tri, tha căn bổn tựu bất tri đạo hoàng cung đích giá đàn thủy hữu đa thâm, dã bất tri đạo yếu tại giá hoàng cung trung yếu hoạt hạ lai, yếu quá đắc hảo yếu chẩm dạng đích bộ bộ kinh tâm, nhân vi tha tự nhất tiến hoàng cung lai tựu nhân trứ càn long đối hạ vũ hà đích quý cứu nhi thiên sủng vạn ái, tha thị căn bổn khán bất đáo na ta ám lưu đích;
Vu thị, xoa thiêu biến độc độc ái thượng liễu bạch si điểu đích na phân ‘ chân ’—— tại giá cá hoàng cung, na độc nhất phân đích ‘ thuần chân ’ thị đa ma đích nan đắc a…… Ai gia o(╯□╰)o
Sở dĩ xoa thiêu biến kiến bất đắc thiện bảo siểm mị thảo hảo đích diện cụ, giác đắc thâm thâm đích yếm ác;
Nhi tị khổng quân, nhân vi dữ xoa thiêu biến tương thức đích duyên cố ba, cổ kế đối xoa thiêu đích cá tính thị cực vi liễu giải đích, chưởng khống trứ xoa thiêu đích hỉ ác, tri đạo thập ma dạng đích thoại cai thuyết bất cai thuyết, tựu thị giả thoại tha dã yếu thuyết đắc nhượng xoa thiêu giác đắc thị chân thoại, giác đắc tha tị khổng quân tựu thị xoa thiêu sở hỉ hoan đích na chủng ‘ chân tính tình ’ ( sát…… )!
Ai gia hựu bất tri đạo xả đáo na lí khứ liễu, nhiên hậu tái lai thuyết bạch si điểu...
Bạch si điểu tựu thị na chủng hựu trùng động, thuyết thoại hựu bất kinh quá đại não đích ‘ đan xuẩn ’ nhi dĩ, nhân thử, tại xoa thiêu khán lai, bạch si điểu tựu thị giá hắc ám đích, như đồng nhất đàn tử thủy đích hoàng cung trung đích nhất đóa kỳ ba a ~! —— chỉ hữu tha cảm đối trứ tha thuyết chân thoại, chỉ hữu tha thủy chung biểu lí như nhất địa một hữu bội đái giả nhậm hà diện cụ đích xuất hiện tại thế nhân diện tiền…… Sở dĩ, tha ái thượng liễu giá phân ‘ mỹ hảo ’, tịnh thả vô luận như hà bảo hộ trứ, bất duẫn hứa nhậm hà nhân phá phôi giá phân độc hữu đích ‘ mỹ hảo ’!
( sát…… Bất hành liễu, ai gia tự kỷ tiên yếu thổ liễu Orz…… )
Tựu tượng yếu bảo hộ tâm trung cận thặng đích nhất điểm tịnh thổ nhất dạng, xoa thiêu tuyệt bất dung hứa hữu nhân tái lai thương hại bạch si điểu, vu thị tha biến bất cố nhất thiết địa phao khí liễu lễ pháp, trách nhậm, phụ mẫu, chỉ yếu bảo trụ bạch si điểu tựu khả dĩ liễu;
Khả năng xoa thiêu tại giá ‘ chân tính tình ’ đích phương diện chân đích di truyện đáo càn long liễu, càn long tối khán trọng đích dã thị tha giá điểm, sở dĩ càn long tài hội như thử sủng ái tha ( giá tại thuyết hoàn châu, đại đại giá thiên văn lí đích xoa thiêu dĩ cập càn long đích thiết định ai gia hoàn bất tri đạo ni... )
Xoa thiêu tựu tượng sinh hoạt tại hắc ám trung khước ngưỡng vọng trứ khát vọng trứ quang minh đích nhân nhất dạng, thân xử hắc ám khước yếu trảo trụ dương quang, hoàn châu trung nhân vi tối cao đích chưởng quyền giả cân tha nhất cá chúc tính, sở dĩ tha tài hữu liễu na chủng hảo kết cục;
Chỉ thị hiện thật khước vãng vãng bất như cố sự bàn mỹ hảo, như quả giá chủng nhân chân đích tồn tại vu chân thật trung đích thoại, ai gia thuyết, tuyệt đối hội bị bôi cụ điệu đích!
Sát…… Ai gia hựu khai thủy phẫn phẫn bất bình liễu, phản chính QYNN nhãn trung tựu tòng lai một hữu quá hiện thật!
Nãi khán khán xoa thiêu đa hư ngụy, cương khai thủy đích xưng hô thị ‘ hoàng hậu nương nương ’, nhiên hậu nhất cân tị khổng quân giao hoán liễu cá nhãn thần hậu, xưng hô tiện biến thành liễu ‘ hoàng ngạch nương ’ liễu, tự kỷ đô tố bất đáo đích, thiên yếu biệt nhân khứ tố đáo, tại hoàng cung, tha hảo hảo địa đương tha đích a ca bất tựu hảo liễu? Thiên yếu khứ điếm niệm na ‘ thuần chân ’—— na chủng tha đích thân phân sinh hoạt đô bất duẫn hứa đích đông tây…… Sở dĩ thuyết, cường cầu bất chúc vu tự kỷ đích đông tây hội hữu thập ma hậu quả ni?
Hoàn hữu ni, chu giang na kiện sự xoa thiêu chẩm ma tri đạo đích? Ngận khả nghi a……
Ai gia hoài nghi, đương sơ thị lệnh phi an bài liễu na nhất xuất, nhượng tị khổng quân khứ tróc. Gian đích? Hoàn thị, kỳ thật giá cá thời hầu xoa thiêu tựu cá tiêu kiếm câu. Đáp thượng liễu?
Chẩm ma khán đô giác đắc ngận khả nghi a……