Tâm hương

Cẩn sắc tẩu tiến cổ vĩnh niên đích thư phòng. Đệ nhất thứ lai, khả thị vô tâm tế tế đả lượng giá lí đích bãi thiết, chỉ thị thô thô đích giác đắc, nhất phái cổ hương cổ sắc. Cổ vĩnh niên chính bối đối trứ tha tọa tại song tiền, mặc mặc đích khán trứ thập ma.

Cẩn sắc khinh khinh khiếu liễu nhất thanh: “Cổ tiên sinh.”

Cổ vĩnh niên thính đáo tha đích thanh âm, tài chuyển quá thân lai, kiến thị tha, dã một hữu đáp thoại, chỉ thị kỳ ý tha tọa hạ. Thiêu liễu thư trác biên thượng nhất giác đích y tử tọa hạ, cẩn sắc khước tịnh vị tọa thật, thân tử vi vi tiền khuynh, thủ phóng tại thân trắc. Tọa hạ hậu, tài tưởng khởi, niên ấu thời, tự kỷ cách ngoại ngoan bì hảo động, tức sử tọa hạ dã bất đắc an ninh, ngoại bà mỗi mỗi cáo giới, nữ hài tử hưu yếu na dạng tứ ngưỡng bát xoa đích than tọa tại y tử thượng, nhậm thị tái hảo đích gia thế dã đồ lệnh nhân tiều bất khởi, tu đắc lưỡng thối tịnh long, vi vi tọa đắc bán cá y tử, phương tài đoan trang hảo khán. Tha thị đại gia xuất thân, tuy thuyết hậu lai một lạc thả tẩu thượng hí tử đích hành đương, quy củ khước thị bất năng vong đích. Nhi tự kỷ, nhật cửu niên thâm, tuy bất thị thiên sinh nhàn tĩnh, nhất ta tiểu sự tình thượng đáo để thành liễu tập quán.

Chinh chinh đích hồi ức, đãi hồi quá thần lai, khán đáo dĩ kinh diện hướng tha tọa hạ đích cổ vĩnh niên chính mặc mặc đích chú thị tha, tài hoảng nhiên giác đắc tự kỷ thị tẩu thần liễu, khiểm ý đích khai khẩu thuyết: “Cổ tiên sinh. Hữu thập ma sự tình, ngã tưởng, hiện tại nâm đô khả dĩ thuyết liễu.”

Cổ vĩnh niên điểm liễu điểm đầu, khả thị khước tự hồ bất tri như hà khai khẩu, chỉ trường trường đích thán liễu khẩu khí.

Cẩn sắc tưởng liễu tưởng, hoàn thị chủ động khai khẩu, vấn: “Cổ tiên sinh, ngã hiện tại thật tại thị đam tâm ngoại bà, khả thị, chứng kiện hoàn tại cổ thương hải na lí, như quả hữu bạn pháp, nâm khả phủ bang ngã yếu hồi chứng kiện?”

Diện tiền đích cổ vĩnh niên thính liễu, hoàn thị vô ngôn, diện sắc tự hữu vi nan. Cẩn sắc dĩ vi thị cường nhân sở nan liễu, vu thị thuyết: “Hoặc giả, nâm năng phủ bang ngã liên hệ tha, ngã tự đương thân tự hướng tha thuyết.” Tâm lí hạ định quyết tâm, kiến liễu diện định nhiên yếu kiệt lực thuyết phục tha duẫn hứa tự kỷ hồi khứ nhất tranh, tức sử, dĩ tái bị tù cấm vi đại giới dã tại sở bất tích.

Khả thị, cẩn sắc khước hội thác ý liễu, thử khắc, cổ vĩnh niên sở tưởng, khước tịnh bất tại na chứng kiện đích vấn đề thượng, tha khán trứ nhãn tiền liên tọa tương đô khốc tự na nhân đích nữ tử, tưởng khởi tiền ta nhật tử, bệnh trọng trung ngẫu nhĩ thanh tỉnh thời bao hàm vạn chủng tâm tư khán trụ tự kỷ đích nhãn tình. Tuế nguyệt vô tình, nhậm thị đương niên tuyệt đại phong hoa đích nữ tử, dã chỉ đắc na dạng vô nại đích thảng tại sàng thượng, sở hữu đích vãng sự, chỉ đắc nhất thanh du du đích thán tức. Nhi tha sở hữu đích lực khí, chỉ ngưng thành liễu na dạng nhất cú thoại, chúc thác tự kỷ, như quả trảo đáo cẩn sắc, định yếu hảo hảo đãi tha. Nhi tha tâm tâm niệm niệm đích ngoại tôn nữ, thử khắc tựu tọa tại tự kỷ diện tiền, kỳ đãi đích hi vọng năng tẫn khoái cản hồi khứ kiến tha, khước khiếu tự kỷ như hà đối tha thuyết xuất na dạng đích sự thật? Tâm niệm chuyển động, thần xỉ gian việt phát càn táo.

Nam nam, chỉ phiến ngữ: “Cẩn sắc, nhĩ ngoại bà, chúc thác ngã, yếu hảo hảo khán cố nhĩ.” Thuyết hoàn, nhãn giác dã oánh nhiên hữu lệ quang thiểm quá.

Cẩn sắc khước đột nhiên tranh đại liễu nhãn tình, chủy thần chiến động, đê đê đích vấn: “Cổ tiên sinh, nâm vi hà? Yếu giá dạng thuyết?” Chỉ giác đắc đầu não nhất phiến mang nhiên, tiên tiền áp ức tự kỷ hung khẩu đích sai trắc thuấn gian do biệt nhân khẩu trung thuyết xuất, na cảm giác hựu đại đại đích bất đồng.

Cổ vĩnh niên khởi thân, tẩu liễu quá lai. Cẩn sắc chỉ thị nhãn tình trát dã bất trát đích trành trứ tha khán, tự hồ kỳ đãi trứ tha năng tái khai khẩu, cáo tố tha cương tài thuyết quá đích tịnh bất thị na cá ý tư, khả thị liên tha tự kỷ dã giác đắc tha tịnh bất hội tại giá cá sự tình thượng khai ngoạn tiếu, tuyệt vọng trung tiện dũ phát chấp ảo đích trành trứ cổ vĩnh niên, na nhất song nhãn tình, thử khắc tiện như u u đàm thủy, vu bình tĩnh trung vi vi đãng khởi ba lan.

Cổ vĩnh niên tẩu đáo tha diện tiền, lạp khởi tha đích thủ, khinh khinh đích tương thập ma đông tây phóng tiến liễu tha thủ lí, mạc khởi lai ôn nhuận phi thường.

Cẩn sắc đê hạ đầu khán khứ, khước thị lưỡng chỉ thúy ngọc trạc tử. Nhất chi bạch ngọc, nhất chi phỉ thúy. Bạch ngọc oánh nhiên như nguyệt quang, phỉ thúy thanh tân như viễn sơn. Cẩn sắc nhãn lệ tiện đột nhiên đích điệu liễu hạ lai, nhất khỏa khỏa tẫn sổ lạc đáo liễu na thủ tâm lí đích lưỡng cá trạc tử thượng. Tha tâm lí nam nam đích thuyết, thị liễu, thị liễu, tái dã bất hội giả, giá lưỡng chỉ trạc tử tha như hà bất tri, chính thị bình nhật ngoại bà đái tại thủ oản tòng bất ly thân đích na lưỡng chỉ, như quả bất thị tha chân đích ly khai liễu, chẩm hội tương trạc tử nhượng ngoại nhân đái cấp tự kỷ. Đa nhật lai thí đồ phiến tự kỷ ngoại bà an hảo đích thoại, thử khắc toàn bộ phá diệt, lâm hành tiền ngoại bà ôn ngôn đích chúc thác, cánh nhiên tựu thị tối hậu nhất diện. Vu thị, vãng nhật ngoại bà dữ tự kỷ tương xử đích điểm tích, tiện như triều thủy nhất dạng dũng lai. Vi vi nghiêm túc đích ngoại bà, đê đê giáo huấn tự kỷ đích ngoại bà, xuyên trứ thủy tụ y phục, khinh khinh hòa trứ nhị hồ đê xướng đích ngoại bà, tiễu tiễu hướng ngô mụ đả thính tự kỷ tại ngoại diện tình huống đích ngoại bà…… Thử khắc, khước tái dã kiến bất đáo liễu. Giá nhất sinh hoàn như thử trường, khả thị thử hậu vô tẫn đích thời nhật, khước tái dã một hữu liễu ngoại bà đích tham dữ, tâm hôi ý lãnh.

Chung vu nhẫn bất trụ, giá ta nhật tử đích ủy khuất hòa đam ưu, thử khắc cánh nhiên toàn vô ý nghĩa. Cẩn sắc đáo để nhẫn bất trụ, ngạnh yết trứ khóc liễu khởi lai, khước nhưng thị phạ biệt nhân khán liễu khứ tự đích, liên na khóc khấp đích thanh âm, dã thị áp ức đích. Nguyên lai, giá ma đa niên lai, đâu đâu chuyển chuyển, tha cánh tịnh vị tằng biến, nhất trực tiện thị cô tịch nhi vô an toàn cảm đích, dĩ vi phụ mẫu khứ thế đích thương thống dĩ kinh ly khứ, khước nguyên lai chỉ thị thâm mai tâm để.

Cổ vĩnh niên khán trứ giá cá khóc khấp đích nữ hài tử, dã bất cấm hí hư, thủ khinh khinh đích phù trụ tha đích kiên bàng, an úy đích phách trứ tha đích bối. Lương cửu, tưởng trứ, dã hứa thượng thiên dã một hữu bạc đãi tự kỷ, loan phượng đáo để một hữu vong ký tự kỷ đích ba, na chỉ tống dư tha đích thúy ngọc trạc tử, tha nhất bối tử đô đái tại thân thượng, na ma, ngẫu nhĩ, tha khán hướng trạc tử thời, dã hội phân thần tưởng tưởng tự kỷ ba. Nhi tha khứ thế tiền khiên quải đích ngoại tôn nữ, cánh nhiên ý ngoại đích sấm nhập liễu giá lí, giá tiện thị mệnh vận mạ? Loan phượng a loan phượng, đương sơ ngã vô lực thủ hộ nhĩ, khả thị thử khắc, cẩn sắc giá cá hài tử, ngã khước thị hội hảo sinh đối đãi.

Cẩn sắc khóc khấp liễu nhất hội nhi, tiệm tiệm thanh tỉnh. Ngoại bà khứ thế, tự kỷ khước một hữu thủ hầu nhất bàng, liên tha vi hà hội khứ thế hoàn một hữu vấn cá thanh sở. Vu thị phương sĩ khởi đầu, sa ách trứ thanh âm vấn: “Ngoại bà đắc liễu thập ma bệnh, vi hà? Giá ma khoái tiện……” Hạ diện đích thoại khước thị tái dã thuyết bất hạ khứ.

Cổ vĩnh niên dã thanh liễu thanh tảng tử, thuyết: “Thị não dật huyết, tống đáo y viện thời, dĩ kinh hôn mê bất tỉnh liễu. Na nhật bính đáo nhĩ, ngã tiện hoài nghi nhĩ dữ tha hữu quan hệ, nhĩ môn trường đắc thái tượng liễu. Đãi đáo ngã căn cư nhĩ tra đáo liễu tha thời, khước đắc tri, tha đột nhiên hôn mê tống tiến liễu y viện. Ngã bổn tưởng liên hệ nhĩ nhất khởi khứ, khước như hà dã trảo bất đáo nhĩ. Tưởng bất đáo, tưởng bất đáo khước thị cân thương hải hữu quan hệ. Ai, âm soa dương thác. Ngã cản đáo liễu na lí, dã chỉ lai đích cập kiến tha nhất diện. Tha, khứ chi tiền, hoàn tâm tâm niệm niệm đích bất phóng tâm nhĩ……”

Cẩn sắc thính hoàn, bất đoạn đích tưởng trứ, tự kỷ cánh nhiên đô một hữu cản hồi khứ kiến tha tối hậu nhất diện? Ngoại bà thị bất hội quái tự kỷ, tha đông ái tự kỷ đích trình độ, phạ thị siêu quá tự kỷ đích cổ kế. Khả thị, tự kỷ khước bất năng bất trách bị tự kỷ. Vu thị dũ phát hối hận, vi hà một hữu cập thời cản hồi khứ. Na hối hận, khước hựu tiệm tiệm chuyển thành liễu khí phẫn, thậm chí thị vi vi đích cừu hận. Cứu kỳ căn bổn, tiện thị tha bính đáo liễu cổ thương hải. Bổn lai tha đối vô cố bị tù cấm nhất chu khán tác tự kỷ đích bất cú vận khí, khước tịnh một hữu chân tâm nhận vi cổ thương hải cai vi giá tù cấm phó đa đại đích trách nhậm. Khả thị, thử thời, tha khước khai thủy chân tâm đích hận na cá nhân, na cá trở đáng liễu tự kỷ kiến ngoại bà tối hậu nhất diện đích nhân. Chẩm dạng đối tha tha vô sở vị, khả thị, tha bất cai, như thử đảo môi đích bính đáo ngoại bà xuất sự, na ma, tha tựu cai thừa đam tha tuyệt vọng đích cừu hận ba. Tức sử, tha đích cừu hận đối tha tịnh vô thái đại tổn hại, đãn thị, tha đáo để thị hận trứ, đối vu tha, tiện hữu thiên đại đích bất đồng. Tưởng trứ, tâm lí vi vi hảo thụ. Nguyên lai, hữu thời hầu, cừu hận bỉ thương tâm hoàn canh dung dịch quá ta.

Bất tri đạo thị phủ thị cảm giác đáo liễu tha thân thượng tình tự đích biến hóa. Cổ vĩnh niên khinh khinh đích thuyết: “Cẩn sắc, nhĩ dĩ hậu, tựu trụ tại giá lí ba. Nhĩ ngoại bà, dã chúc thác ngã hảo hảo chiếu cố nhĩ.” Thanh âm lí hữu trứ nùng nùng đích ôn tình.

Cẩn sắc khước tọa trực, nhãn lí ai thích thần sắc đạm liễu hạ khứ, nhất tự nhất tự đích thuyết: “Bất, cổ tiên sinh, tạ tạ nhĩ cáo tố ngã giá ta, dã tạ tạ nhĩ, tại ngoại bà khứ thế tiền khứ khán vọng tha, canh tạ tạ nhĩ đích quan tâm. Ngã bất tri đạo nhĩ dữ tha hữu thập ma khiên bán, đãn thị, ngã thị ngã, ngoại bà thị ngoại bà. Nâm thị ngoại bà đích cố nhân, ngã khước chỉ thị kính nâm như trường bối. Ngã nhất định yếu hồi khứ, gia lí tuy nhiên một hữu liễu ngoại bà, khước hoàn thị ngã đích gia.” Thuyết hoàn, định định đích tẩu liễu xuất khứ.

Cổ vĩnh niên vi vi chinh chung, giá cá nữ hài tử, tiền nhất khắc khả dĩ nhu nhược như mê đồ đích cao dương, hạ nhất khắc khước khả dĩ như giới bị đích sư tử, tương nhất thiết tha nhận vi bất túc dĩ tín nhậm đích nhân cự tuyệt tại tâm môn chi ngoại. Khả thị, tha thị chân tâm lí hành đối loan phượng đích nặc ngôn, tưởng yếu hảo hảo chiếu cố tha đích a. Tưởng hoàn, đột nhiên vi vi tâm hư, tha thuyết “Ngã thị ngã, ngoại bà thị ngoại bà”, nan đạo, na cá mẫn cảm đích hài tử cảm giác đáo liễu thập ma? Tự kỷ, thị ứng cai chỉ bả tha khán tác vãng nhật thâm ái nữ tử đích hậu bối khán đãi đích ba? Tha chỉ thị na dạng nhất cá cương cương thất khứ thân nhân đích hài tử. Hài tử, nhất cá hài tử. Tưởng trứ, vi vi tâm an, khước hựu vi vi trù trướng, nguyên lai, na phân oanh nhiễu liễu na ma cửu đích ái, chân đích kết thúc liễu. Nhất cá nhân tại tảo thần dương quang mãn thất đích ốc tử lí, diện đối trứ nhất cá dĩ vô ôn độ đích y tử, chinh chung lương cửu. Trác tử thượng nhất bổn tương sách, bị phiên khai, thượng diện nhất trương tiểu chiếu thượng tú mỹ đích nữ tử, khước y nhiên phong thanh vân đạm đích tiếu trứ.

Cẩn sắc xuất môn, khước nam nam trào tiếu tự kỷ, tòng thử hựu thị nhất cá nhân liễu ba. Vô luận thị vi thất khứ ngoại bà thương thống, hoàn thị vi liễu na nhân trở lan liễu tự kỷ dữ ngoại bà kiến tối hậu nhất diện nhi cừu hận, đô chỉ bất quá nhất cá nhân đích độc giác hí nhi dĩ. Đạp trứ tẩu liễu điều đích bạn tấu, cô linh linh nhất cá nhân tại đài thượng phấn mặc đăng tràng, dữ bàng nhân khước vô bán điểm tương càn.

Cương chuẩn bị tẩu hồi phòng gian, nhất cá phó nhân tẩu quá lai, thuyết: “Trì tiểu tỷ, thiếu gia hòa thái thái tại lâu hạ. Thỉnh nâm hạ khứ.”

Cẩn sắc lãnh hanh nhất thanh, na cá nam nhân, đảo lai đắc tảo, nhi na cá khán tự bệnh nhược, khước đối tự kỷ hữu mạc danh địch ý đích nữ nhân, dã bất tri tưởng khán đáo thập ma. Tưởng liễu tưởng, bất quản tự kỷ nhưng nhiên hồng thũng đích nhãn tình, nghị nhiên hạ lâu. Tổng yếu khắc phục đối tha vô danh đích khủng cụ ba? Tự kỷ dã chính hảo sấn cơ tương thoại tương minh bạch, minh minh bạch bạch đích yếu hồi tự kỷ đích chứng kiện. Như quả tha bất nguyện ý hoàn, na càn thúy hoàn thị tù cấm tha toán liễu.

Nhân vi hữu trứ phá phủ trầm chu đích ý tư, sở dĩ trạm tại cổ thương hải diện tiền đích cẩn sắc, tiện phân ngoại đích trấn định. Đệ nhất thứ tại bạch thiên khán đáo giá cá nam nhân, tha tế tế đả lượng. Tha nguyên lai tịnh bất toán hung tàn, chỉ thị nghiêm túc bãi liễu, nhi thả khả năng do vu cao đại, tổng cấp nhân nhất chủng công kích tính ngận cường đích dạng tử, khả thị, nhưng nhiên thị hảo khán đích.

Cổ thương hải khán trứ nhãn tiền nhãn tình hồng thũng đích nữ hài tử, khước phát hiện tha khán hướng tự kỷ đích nhãn thần hữu liễu biến hóa. Tòng vi vi đích khiếp nọa thả đóa tị, đáo liễu thản nhiên đích diện đối, thậm chí, hoàn hữu liễu ẩn ẩn đích cừu hận. Tha trứu liễu trứu mi đầu, thị cừu hận mạ? Thị liễu, mẫu thân cương cương thuyết do vu tự kỷ đích tù cấm, tha thất khứ liễu kiến ngoại bà tối hậu nhất diện đích cơ hội. Khả tùy tức ác khẩn liễu quyền đầu, hận tự kỷ đích nhân đa liễu, đa tha nhất cá nhân hựu hà phương. Tiện thị hận, như quả thị tha lai hận, dã thị hảo đích, hận dã thị nhất chủng nùng liệt đáo nhu yếu hoa phí ngận đa lực khí đích cảm tình.

Cẩn sắc lãnh nhiên đích khai khẩu: “Quy hoàn ngã đích chứng kiện, ngã yếu hồi quốc.”

Cổ thương hải lập khắc hồi đáp: “Bất hành. Cảnh phương chính tại trảo nhĩ, như quả nhĩ nhất xuất hiện, lập khắc tựu hội bị trảo đáo. Na ma, ngã tiện ngận ma phiền.” Tha cánh nhiên liên hận trứ, dã yếu ly khai mạ? Tưởng liễu tưởng, tha đối bàng biên đích phu nhân thuyết: “Mụ, nhĩ ly khai nhất hạ, ngã tưởng dữ tha đan độc đàm nhất hội nhi.”

Đãi phụ nhân tẩu hậu, tha kế tục thuyết: “Nhĩ yếu ma quai quai đích đãi tại giá lí. Ngã đích nhân tại ngoại diện thủ trứ, nhĩ dã thị ly bất khai. Yếu ma, tựu cân ngã hồi khứ, na gian ốc tử, hoàn đẳng trứ nhĩ. Chỉ thị, bất hứa nhĩ tái tưởng ly khứ.” Nhãn tình khẩn khẩn khán trứ cẩn sắc đích nhãn tình, tự yếu bộ tróc tha nhãn lí đích nhậm hà nhất ti tình tự.

Cẩn sắc thính liễu, khước vi vi tiếu liễu, thuyết: “Tự hồ, ngã hoàn thị đãi tại giá lí canh tự do ta.” Nhãn tình trực thị trứ tha, khước tịnh bất như thuyết đích thoại na dạng thỏa hiệp. Tha tâm lí gia liễu nhất cú, nhân vi, hữu liễu giá ma ta hoạt động không gian, yếu đào xuất khứ, tổng hảo quá quan tại na gian tiểu ốc tử lí. Huống thả, hoàn hữu John hòa cổ vĩnh niên hữu khả năng bang mang.

Nhi cổ thương hải khước dã đột nhiên tiếu liễu, kháo cận liễu cẩn sắc, tảo thị liễu tha nhất nhãn, thuyết: “Khả thị ngã y nhiên bất phóng tâm. Tất cánh, nhĩ tự hồ dĩ kinh thu phục liễu ngã na sỏa ngoại sanh, thậm chí, liên ngã phụ thân, dã đối nhĩ lánh nhãn tương khán, ngã bệnh trung đích mẫu thân dã vi nhĩ cảm đáo bất an. Sở dĩ, ngã quyết định, tố cá hiếu tử, tòng kim thiên khởi, hồi gia bồi bệnh trung đích mẫu thân.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn