Tâm hương

Giá lưỡng nhật, tái đào hồng liễu lục đích viên tử dã già cái bất trụ na dạng nhất chủng khẩn trương đích khí phân.

Cổ thương hải quả nhiên gia phái liễu nhân thủ tại đại trạch lí, mạch sinh đích nam nhân tiến tiến xuất xuất. Liên ngô mụ đô sát giác liễu, tiễu tiễu vấn cẩn sắc thị phủ xuất liễu thập ma sự tình. Cẩn sắc chỉ thị tiếu tiếu an úy tha, thuyết một hữu đại sự, chỉ thị thiếu ngoại xuất vi hảo.

Cổ vĩnh niên tức sử niên kỷ đại liễu, dã tổng hữu tự kỷ đích thế lực tại, nhất nhật cẩn sắc bồi bạn đích thời hầu, cáo tố tha, chính nhân vi cổ thương hải đích bang phái thế lực dĩ kinh túc cú đại, tài chiêu lai như thử ma phiền, khả thị, dã bất tất đam tâm. Cẩn sắc đương thời ngận kỳ quái, tha nguyên dĩ vi cổ vĩnh niên chỉ thị chính đương thương nhân, tịnh bất liễu giải cổ thương hải đích sự tình. Cổ vĩnh niên khán xuất cẩn sắc nghi hoặc, dã chỉ thị đạm đạm thuyết minh, đương nhật nhượng cổ thương hải hồi gia chi thời, dĩ kinh điều tra đích thấu triệt, khả thị cổ thương hải khước dĩ kinh túc cú đại, đại đáo tịnh bất hội tương phụ thân đích thoại thính đáo tâm lí.

Cổ thái thái, dã thu liễm liễu ta, một hữu tái yêu thỉnh ta ngoại nhân đáo gia lí lai. Ngô doanh lan trừ liễu thượng khóa, dã chỉnh nhật đãi tại gia lí. John dữ Linda mỗi thứ lai, dã đô ngận tiểu tâm. Nhi cổ thương hải, canh thị chỉnh nhật bất tại gia lí, cẩn sắc cơ bổn thượng một hữu kiến tha kỉ diện.

Khả thị trạch tử tựu giá ma đại, nhân đa liễu tự nhiên miễn bất liễu kiến diện. Đặc biệt thị ngô doanh lan, bổn tựu thị hoạt bát đích tính tử, sơ kiến diện thời na nhất điểm ninh tĩnh đích ấn tượng, dã chỉ bất quá thị câu cẩn bãi liễu. Sở dĩ, hữu thời hầu cẩn sắc tại phòng gian tùy tiện khán tiểu thuyết đích thời hầu, tha dã hội xao môn lai liêu thiên.

Giá thiên hạ ngọ tiện thị như thử.

Lưỡng cá nhân đô tùy ý đích tọa trứ, nhân vi tịnh bất thị ngận nhận chân đích yếu đàm thoại, sở dĩ đô thị các tự khán trứ tự kỷ đích thư.

Ngô doanh lan đột nhiên khai khẩu vấn: “Cẩn sắc tỷ tỷ, nhĩ thuyết, cổ thương hải hòa John na cá hảo?”

Cẩn sắc ngận kỳ quái tha đích vấn thoại, phản vấn thuyết: “Nhĩ sở thuyết đích hảo, thị thập ma ý tư?”

Ngô doanh lan đại đại đích nhãn tình khán trứ cẩn sắc, thuyết: “Hảo, tựu thị thuyết, thích hợp tố trượng phu.”

Cẩn sắc tâm lí ám tưởng, giá cá tiểu nữ hài tử, cánh nhiên dĩ kinh tưởng đáo liễu hôn nhân đích sự tình, nhi thả tại tâm lí dĩ kinh bả na lưỡng cá nhân phóng tại nhất khởi bỉ giác liễu, vu thị tùy ý đích hồi đáp: “Ngã tịnh bất thái thanh sở.”

Nhi ngô doanh lan khước tịnh bất bả tha đích phu diễn hồi đáp phóng tại tâm thượng, kế tục thuyết: “John hảo thị ngận hảo, nhiệt tình, hựu hội ngoạn, tha nhược đối nhân hảo, na nhân phạ thị hội mỗi thiên đô vô bỉ đích khai tâm. Khả thị, cổ thương hải thân thượng khước hữu nhất chủng điều điều, nhượng nhân khán nhất nhãn, tựu nhẫn bất trụ kế tục khán hạ khứ. Như quả thị ngã, ngã hội tuyển cổ thương hải. Nhi thả, như quả dữ tha tại nhất khởi, đại ước dã bất tất tái vi sinh kế lao thần lao lực.” Thần tình nhận chân.

Cẩn sắc vi vi trứu liễu mi đầu, giá cá nữ hài tử, tiền ta nhật tử tựu giác đắc tha pha hữu ta tâm kế, khước nguyên lai thị đả toán giá ta sự tình.

Khả thị, ngô doanh lan khán liễu khán cẩn sắc, kế tục thuyết: “Bất quá ngã hiểu đắc, tha môn lưỡng cá đô đối nhĩ hảo. John việt thị dữ na cá nữ hài tử điều tiếu, tiện việt thị bất bả tha phóng tại tâm thượng, nhi đối nhĩ, tha tổng thị quy củ đích. Cổ thương hải, khước cơ bổn đối thùy đô bất gia từ sắc, đãn khán hướng nhĩ đích nhãn thần, khước hữu ta bất đồng. Bất quá, ngã giác đắc ngã thị hảo đích, tổng hữu nhất thiên, tha hội động tâm.”

Giá ta thoại, khước nhượng bổn lai đối tha hữu ta yếm ác đích cẩn sắc đại cật nhất kinh. Ngô doanh lan giá cá nữ hài tử, thuyết tha thiên chân ba, tha khước liên nam nhân hòa sinh kế đô đả toán thỏa thiếp liễu. Thuyết tha âm trầm ba, khước tương giá dạng bổn chỉ ứng tại tâm lí tiễu tiễu mưu hoa đích sự tình bãi xuất lai minh thuyết. Tịnh thả, tha dã chân đích quan sát nhập vi. Chân chân thị cá kỳ quái đích nữ hài tử.

Cẩn sắc tưởng liễu tưởng, hoàn thị thuyết: “Nhĩ cáo tố ngã giá ta, kỳ thật một hữu tất yếu. Nhĩ hỉ hoan thùy, tự khứ truy cầu tiện thị. Hỉ hoan bổn tựu chỉ thị lưỡng cá nhân đích sự, dữ biệt nhân tịnh vô tương càn.”

Ngô doanh lan điểm điểm đầu, thuyết: “Sở dĩ, ngã tịnh bất thảo yếm nhĩ. Ngã hoàn ngận cảm kích nhĩ, như quả một hữu nhĩ đích quan hệ, ngã đại ước nhất bối tử dã đáo bất liễu giá lí. Canh thị bất hội kiến đáo cổ thương hải.”

Cẩn sắc nhất thời tâm trung bất tri thập ma vị đạo. Na lưỡng cá nam tử, đối tự kỷ sở phó xuất đích quan ái, nhất trực dĩ lai, tha đô giác đắc cảm kích, khả thị dã chỉ thị cảm kích. Thử thời, tài minh bạch, giá cá thế giới thượng tịnh bất chỉ hữu tha nhất cá nữ nhân nhi dĩ, biệt đích nữ tử, dã khả dĩ khuynh mộ vu tha môn.

Giá dĩ hậu đích nhật tử, cẩn sắc cách ngoại đích chú ý khởi liễu ngô doanh lan, tài phát hiện, giá cá nữ hài tử, thật tại thị ngận hạ liễu nhất phiên công phu tại cổ thương hải thân thượng. Tha dữ cổ thái thái thân cận, tự nhiên thị đắc đáo liễu bất thiếu cổ thương hải hỉ hảo đích tiêu tức. Cật phạn thời, như quả cổ thương hải hiện thân, tha tiện cách ngoại đích chú ý đả phẫn tự kỷ. Như quả hữu cơ hội dữ cổ thương hải bính diện, tha tổng yếu tranh thủ đa thuyết kỉ cú thoại. Hạnh hảo, cổ thương hải hiển nhiên tịnh một hữu chú ý.

Sự thật thượng, tha chính tại vi bang phái đích sự tình mang lục.

Tối cận vưu thậm, dĩ kinh tam thiên một hữu hồi lai liễu. Cẩn sắc tuy nhiên hữu ta đam tâm, đãn một hữu biểu hiện xuất lai, chiếu thường tác tức. Bất tri vi hà, tha tựu thị ngận hữu tín tâm. Na cá nam nhân thân thượng biểu hiện xuất lai đích khí thế, thị ngận hữu nhất điểm nhượng nhân tín lại đích vị đạo đích.

Vãn thượng, thảng hạ dĩ hậu, hồ loạn tưởng liễu nhất trận, tiện thụy trứ liễu.

Khả thị, đột nhiên, bị nhất trận thương hưởng kinh tỉnh liễu, na hưởng thanh tự hồ tòng ngoại diện ngận viễn truyện lai, dĩ kinh tiêu thất. Cẩn sắc vi vi bất an, nan đạo, phát sinh liễu thập ma sự tình? Tri đạo tự kỷ bang bất thượng thập ma, ngoại diện tự hồ dã một hữu động tĩnh, tiện kế tục thảng trứ. Khổ tiếu trứ tưởng, thị phủ thương thanh thính quán liễu, dã tiện như bạo trúc thanh nhất dạng?

Khả thị, tẩu lang thượng khước tưởng khởi ngận khinh ngận khinh đích cước bộ thanh, cẩn sắc lập tức banh khẩn thân thể, nan đạo thị thập ma nhân sấn trứ dạ sắc tiềm liễu tiến lai? Môn khai liễu, khinh vi đích hưởng thanh. Cẩn sắc bất cảm tranh nhãn khán, kế tục bảo trì thụy tư. Nhĩ đóa thính trứ, na nhân nhất bộ bộ kháo cận sàng.

Phân biện liễu nhất hạ, đột nhiên chi gian tiện phóng tùng liễu hạ lai. Cẩn sắc tiếu liễu, thuyết: “Nhĩ khả thị tập quán vu dạ lí sấm nhập biệt nhân ngọa thất?”

Na nhân hảo tượng phản nhi bị cẩn sắc hách liễu nhất khiêu, cước bộ trì hoãn liễu nhất hạ, thuyết: “Nhĩ một hữu thụy?” Thị cổ thương hải, nhiên hậu liễu nhiên đích thuyết: “Ngã hảo ta thiên một hữu dụng hương thủy liễu, nan đạo nhĩ dã phân biện đắc xuất lai?”

Cẩn sắc hồi đáp: “Bất yếu hoài nghi ngã đích chuyên nghiệp năng lực.” Khẩu khí khinh tùng. Nhiên hậu vi vi tọa khởi.

Ngoại diện nguyệt lượng ngận hảo, thấu quá song hộ xạ tiến lai. Cổ thương hải lập trứ, nhất thân hắc y, ngận bì bại đích dạng tử. Lưỡng cá nhân hỗ tương khán trứ, nhất thời cánh vô thoại.

Lương cửu, cổ thương hải khai khẩu: “Một hữu sự tình, ngã lai, chỉ thị khán khán nhĩ. Nhi thả, cáo tố nhĩ nhất hạ, ngoại diện sự tình, dĩ kinh bình tức liễu.” Nhiên hậu ly khai. Chỉ lưu nhất thất nguyệt quang hòa một hữu liễu thụy ý đích cẩn sắc.

Tĩnh tĩnh tọa trứ, ngoại diện ba tại song đài thượng đích mạn đằng tại nguyệt quang hạ vi vi diêu duệ, liên đái đích sái tại bị tử thượng đích ảnh tử dã hoảng động. Tĩnh mịch đích dạ, kiểu khiết đích nguyệt. Cẩn sắc đột nhiên cật cật đích tiếu liễu, tha, ứng cai thị ái trứ tự kỷ đích ba. Tức sử tha thập ma đô một hữu thuyết, tự kỷ tựu thị tri đạo.

Hữu đích nam nhân thị dụng chủy biểu đạt ái ý, hữu đích nam nhân, thị dụng hành động.

Khả thị, tự kỷ ni? Đối cổ thương hải đáo để thị như hà đích cảm giác?

Cẩn sắc tòng lai bất hồi tị tự kỷ đích cảm tình, tòng ngận tiểu đích thời hầu, tiện hội minh bạch đích cáo tố lâm ban đích tiểu nam sinh: “Ngã hỉ hoan thân thượng một hữu hãn vị đích nam sinh, nhĩ ái túc cầu, đại ước dã bất hội vi liễu ngã đích hỉ hảo nhi phóng khí túc cầu, na ma tiện bất tất tái tại ngã thân thượng lãng phí thời gian.” Nhi na nam hài tử dã chân đích cực nhận chân đích tư khảo liễu nhất hạ, tối hậu đại để hoàn thị giác đắc túc cầu canh khả thân, vu thị phóng khí cẩn sắc. Hiện tại mỗi mỗi tưởng lai, cẩn sắc đô hoàn hội vi tiếu, nhiên hậu điều khản đích hướng hữu nhân thuyết: “Đốt, na lí hữu thập ma vô điều kiện hi sinh đích ái tình. Ngã thượng bất như nhất chỉ túc cầu, tái dã bất xa vọng na cá nam nhân năng vi ngã xá khí nhất phiến giang sơn, bất ái giang sơn ái hồng nhan đáo để nan đắc.”

Đãn tâm lí ngẫu nhĩ hoàn thị hội ẩn bí đích khát phán trứ chân đích hữu nhất cá kỵ bạch mã đích vương tử, thiên thần nhất bàn đích hàng lâm, hướng tự kỷ tố thuyết trung tràng, nhi na bối cảnh, tất định thiếu bất liễu yên hỏa hòa tiên hoa. Đại khái mỗi cá nữ hài tử tâm lí đô hữu cá mộng tưởng. Tức sử thanh tỉnh đích minh bạch thị vô vọng đích mộng, dã hoàn tiểu tâm a hộ, ngẫu nhĩ tưởng khởi lai chủy giác lộ tiếu.

Thừa nhận ba, na cá nam nhân hấp dẫn tự kỷ. Một thác, đương nhĩ phát hiện, nhĩ hội bất tri bất giác đích điếm niệm tha, tưởng trứ khán tha nhất nhãn, sủy độ tha đích tâm tư, nhi nhất đán kiến diện, khước hựu tổng hội biểu hiện đích bỉ bình nhật bổn chuyết ta đích thời hầu, tiện thị hấp dẫn đích tín hào. Khả thị, cẩn sắc nhưng cựu thị nghi hoặc, vi hà thị tha ni? Dữ tự kỷ nhất trực tưởng tượng đích nam hữu đích tiêu chuẩn hoàn toàn bất đồng. Thả tha dã tịnh bất như hà thể thiếp, phản nhi tại cảm tình nhất sự thượng vô bỉ biệt nữu, liên biểu đạt hảo ý đô bất hội.

Thác ngộ đích địa điểm, thác ngộ đích thời gian, thác ngộ đích phương thức. Khả thị tùy tức cảm thán, như quả thị na cá nhân, tức sử nhất thiết đô thác, dã chỉ năng ái. Lưỡng khỏa phòng bị tự thủ đích tâm, nhân trứ bất tri danh đích hấp dẫn, mạn mạn đích kháo cận.

Dạ canh thâm, tức sử thị mãn phúc tâm sự, cẩn sắc nhưng cựu thị thụy ý tiệm trường, mạn mạn thụy khứ, chỉ thị mộng lí bất tri khả hữu na nhân đích thân ảnh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn