Tâm hương

Cẩn sắc bất minh bạch, tự kỷ hiện tại đáo để ứng cai thị thập ma tâm tình. Nhất hội nhi cáo giới tự kỷ bất khả dĩ cấp táo, bất khả dĩ phóng khí hi vọng, nhân vi tức sử tâm cấp dã một hữu dụng, giá ma cá phong bế đích phòng gian, tự kỷ hựu như hà khả dĩ đào thoát ni. Khả thị, nhất hội nhi, hựu bất cấm đích phiền táo bất an, nhân vi ngoại bà tình huống vị bặc, tự kỷ khước tương cách vạn lí, thập ma dã bất năng tố.

Vu thị, tha hữu thời tiện hội tâm cảnh bình hòa đích như tại tự kỷ đích phòng gian lí, mặc mặc đích tưởng sự tình, đê thùy trứ đầu, lộ xuất nhất đoạn tuyết bạch đích cảnh hạng, nhi hữu thời, tha hựu tại phòng gian lí đáo xử tẩu động, như nhất chỉ đáo xử tầm trảo xuất khẩu đích tiểu động vật, bất đắc an ninh. Cẩn sắc giác đắc tự kỷ bị nhưng tại liễu giá cá chỉ hữu thập kỉ bình phương mễ đích tiểu phòng gian, tiện như đồng bị nhưng tiến liễu sa mạc lí, vô nhân vấn tân.

Tha đệ nhất thứ phát hiện, nguyên lai hoàn toàn đích nhàn trứ dã thị nhất chủng thống khổ, tha thậm chí khai thủy hoài niệm dĩ tiền thụy miên bất túc cường xanh trứ khởi sàng thượng ban đích nhật tử. Tha dã thị đệ nhất thứ phát hiện, văn tự thị nhất chủng đa ma hảo đích đông tây, tha tòng tùy thân đích bao lí phiên xuất liễu nhất bổn bổn địa đích lữ hành thủ sách, tiện như hoạch chí bảo, giác đắc chỉ yếu hữu đông tây khán, tâm lí tiện bất hội tái không đắc phát hoảng. Tha dã đệ nhất thứ phát hiện, đương một hữu nhân thuyết thoại thời, tự kỷ dã bất thất vi nhất cá hảo thính chúng, tự ngôn tự ngữ dã khả dĩ nhượng tự kỷ bất hội vong ký giảng thoại thị hà chủng cảm giác.

Khả thị, tha bất tri đạo đầu đỉnh đích giam thị khí, mặc mặc đích, tương tha đích nhất thiết hành động, đô thông quá đạo tuyến, tống đáo liễu lánh nhất cá phòng gian.

Tại na cá trang trứ giam thị khí bình mạc đích phòng gian lí, nhất cá cao đại trứ thâm lam sắc tây trang đích nam tử, chính cân cẩn sắc cương lai thời kiến đáo đích hôi sắc nhãn tình đích tinh sấu nam tử đàm thoại.

Chỉ kiến na hôi sắc nhãn tình đích nam tử bình bản đích thuyết trứ: “Cương tài cảnh phương hựu hữu nhân lai liễu.”

Na cá lam y nam tử thuyết: “Nga? Dĩ kinh đả phát liễu?”

“Thị, tha môn dã chỉ bất quá lai khán khán, tức sử tha môn thông quá na nữ hài tử đề cung đích tuyến tác tra đáo liễu nâm, hiện tại dã một hữu thập ma vật chứng tra. Nhi duy nhất hữu khả năng hữu giới trị đích nhân chứng, hựu tại ngã môn giá lí. Hạnh hảo ngã môn hạ thủ tảo.” Hôi sắc đích nhãn tình mị liễu mị, vi vi hữu điểm hỉ sắc.

Lam y nam tử thiên liễu thiên đầu, khán liễu khán bình mạc lí na cá chính tọa tại xan trác tiền đối trứ cương cương tống quá lai đích phạn thái thuyết thoại đích nữ hài tử, thuyết: “Cảnh phương một hữu thập ma tân chứng cư chi tiền, ngã môn dã bất tất hữu thập ma hành động, đại khả dĩ tha hạ khứ.”

Hôi sắc nhãn tình nam tử cung kính đích thuyết: “Thị.” Dã khán liễu khán giam thị bình mạc, tưởng liễu tưởng, thuyết: “Bất quá, lão đại, tảo tri đạo nâm như quả phái thủ hạ đích huynh đệ khứ sát liễu na gia hỏa, dã bất hội nhạ đắc cảnh sát giá lưỡng thiên lão trành trứ nâm.”

“Ngã thuyết quá, yếu thân tự vi chiêm mỗ tư báo cừu. Đương nhật chiêm mỗ tư như hà bị sát, ngã dã yếu nhượng tha thường thường nhất dạng đích tử pháp.”

Hôi sắc nhãn tình nam tử hựu điểm liễu điểm đầu, tẩu liễu xuất khứ.

Trầm mặc liễu nhất hội nhi, na lam y nam tử khởi thân, tẩu đáo giam thị khí diện tiền, đả khai liễu thanh âm án nữu, lập khắc, truyện lai liễu nhất cá nữ tử vô nại hòa khí phẫn đích thanh âm: “Cai tử đích, hựu thị ngưu bài diện bao, tái cật, ngã bất thị phì thành liễu diện bao, tựu thị thập ma đô cật bất hạ biến thành liễu ngưu bài.” Bình mạc nội, nữ tử đại lực đích phóng hạ liễu đao xoa, tiếp trứ tiện thị đao xoa dữ bàn tử tương bính phát xuất đích “Đinh đương đinh đương” đích thanh hưởng. Nhiếp tượng đầu tòng thượng diện vãng hạ chiếu, năng khán đáo nữ tử bổn lai tú khí đích tị tử, thử khắc vi vi trứu liễu khởi lai, diện đối trứ trác thượng đích phạn thái, kế tục thuyết: “Tha mụ đích, shit, cánh nhiên hoàn bất phóng ngã, vi thập ma trảo ngã quá lai dã bất thuyết cá thanh sở. Đương ngã thị thùy a? Na thiên ngã yếu xuất khứ tuyệt đối bả nhĩ thiên đao vạn quả, dã trảo cá lung tử, bả nhĩ quan khởi lai. Đại bất liễu lão nương tuyệt thực.”

Đình liễu hứa cửu, khán trứ phạn thái, tối hậu, hoàn thị thân xuất liễu thủ, nã khởi đao xoa, nhận mệnh tự đích cật liễu khởi lai. Nhất biên cật hoàn nhất biên cô nông bất thanh đích thuyết trứ: “Giá bất thị ngưu bài, giá thị ngô mụ tố đích ba la nhục, giá dã bất thị diện bao, thị ngô mụ tố đích hoa quyển, giá dã bất thị thập ma cẩu thí nùng thang, thị tiểu hỏa đôn liễu nhất hạ ngọ đích đương quy ô kê thang. Tối hảo hoàn hữu nhất bàn bạo sao thái tâm.”

Khán trứ bình mạc lí giá cá thử khắc chính tại cật phạn đích nữ hài tử, diện sắc nhất hướng nghiêm túc đích nam tử, chủy giác vi vi kiều liễu khởi lai. Tâm lí tưởng trứ, nhất cá hữu ý tư đích nữ hài tử. Điều hương sư thị mạ? Cổ quái đích chức nghiệp. Bất quá, tha dã thái đa quản nhàn sự, cánh nhiên cấp cảnh sát đả điện thoại đề cung tuyến tác, nhạ đắc hiện tại cảo đáo như thử ma phiền. Bất quá, đáo để, giá dã thị nhất cá ngận đảo môi đích nữ hài tử ba, tọa phi cơ đáo mỹ quốc công tác cánh nhiên dữ tự kỷ lân tọa. Bất quá, bỉ khởi dĩ tiền quan khởi đích nhân hoặc như kinh cung chi điểu bàn chúy chúy bất an hoặc hiết tư để lí đại hảm đại khiếu đích phản ứng, tha hoàn toán trấn tĩnh. Tự kỷ dã tịnh bất thị hỉ hoan vi nan biệt nhân đích nhân, kí nhiên tha tịnh bất thị súc ý đối tự kỷ bất lợi, dã đại khả dĩ đối tha sảo vi hảo ta. Tâm hạ nhất thời hữu điểm nhuyễn.

Quan thượng liễu bình mạc, tưởng liễu tưởng, nã khởi bàng biên đích điện thoại, bát thông hậu, thuyết: “Luân đa, phân phù trù phòng, tòng kim thiên khởi cấp quan trứ đích na cá nữ hài tử cung ứng trung xan. Thái đan lí yếu hữu ba la nhục, bạo sao thái tâm, hoa quyển hòa đương quy ô kê thang.” Thuyết hoàn hậu vi vi sá dị, na nữ hài tử tùy khẩu đích thoại, tự kỷ cánh ký đắc như thử lao. Nhãn tiền hựu phù hiện tha thụy trứ thời phóng tùng đích bạch tịnh đích diện khổng dĩ cập cương tài bão oán thời sậu khởi đích mi đầu. Diêu liễu diêu đầu, tương na ta ảnh tượng khu trục xuất khứ, đại bộ tẩu xuất liễu phòng gian.

Nhi thử thời, tại phòng gian lí đích cẩn sắc, cương cương hồ loạn cật hoàn liễu phạn, chính tại khảo lự, án chiếu quán lệ, đãi hội nhi lai nhân thu thập xan cụ thời, tự kỷ ứng cai như hà trảo trụ cơ hội, vấn xuất điểm thập ma.

Quả nhiên, bất nhất hội nhi, môn khai liễu, nhưng nhiên thị na cá thô tráng đích nữ phó tiến lai. Cẩn sắc khán đáo liễu tha, lập khắc trán phóng liễu nhất cá tiếu dung, cực lực hữu hảo đích hướng tha đả chiêu hô: “Nhĩ hảo, chẩm ma xưng hô nhĩ?”

Na nữ tử trừng liễu cẩn sắc nhất nhãn, một hữu lý tha.

Cẩn sắc tịnh bất sinh khí, thủ thân quá khứ, thủ tâm lí hách nhiên thị nhất cá tinh trí đích bình tử, lí diện hữu trứ hồng tửu bàn tiên hồng đích dịch thể. Tha tựu giá dạng tiếu hi hi đích khán trứ nhãn tiền đích nữ nhân, tâm lí mặc mặc đích thuyết: “Giá khả thị ngã đích tiểu bảo bối, nhĩ khả thiên vạn yếu động tâm a.”

Na nữ nhân khán trứ cẩn sắc tuyết bạch đích thủ tâm, thảng trứ na dạng nhất cá hồng quang lưu chuyển đích khả ái bình tử, vi vi hảo kỳ, thân thể tiền khuynh, tưởng khán cá cứu cánh.

Cẩn sắc khước đột nhiên hợp khởi thủ tâm, thuyết: “Ngã khiếu trì cẩn sắc. Nhĩ khiếu thập ma? Ngã môn mỗi thiên kiến diện, chẩm ma khả dĩ hoàn tượng cá mạch sinh nhân ni?” Nhất biên thuyết trứ, nhãn lí khước dã một hữu thác quá tha thủ tâm hợp khởi thời, nữ nhân nhãn lí thiểm quá đích nhất ti thất vọng.

Tha tiếu đắc canh xán lạn liễu, kháo cận liễu na nữ nhân nhất điểm, nhiên hậu lạp khởi tha đích thủ, sảng khoái đích bả bình tử tắc cấp tha, thuyết: “Lễ vật.”

Na nữ tử khán liễu khán cẩn sắc hào vô phòng bị đích tiếu kiểm, vi vi phát chinh, khả thị, mã thượng, chú ý lực bị na cá bình tử hấp dẫn liễu. Tiểu tâm đích đả khai bình cái, lập khắc, nhất cổ dị hương phiêu liễu xuất lai, khổ sáp đích để tử, hậu trọng đích hương vị, khả thị, sảo vi tử tế biện biệt, lí diện khước hựu đái liễu nhất ti bất tri thập ma hoa đích phiêu miểu đích hương, trùng phá liễu na dạng trầm muộn đích để hương, như mang mang đích hắc ám trung hốt kiến nhất tuyến quang minh, nhượng nhân văn đáo hậu tâm lí dũng thượng lai nhất ti hi vọng. Nguyên lai, giá thị nhất bình hương thủy.

Khán liễu khán diện tiền nhưng nhiên tiếu kiểm tương đối đích cẩn sắc, tha vi vi hữu điểm bất hảo ý tư, giác đắc giá cá nữ hài tử dã tịnh bất phôi, tiện khai khẩu, thuyết: “Ngã khiếu mã lệ á.”

Cẩn sắc lập khắc thuyết: “Nga, nguyên lai thị mã lệ á a, dĩ hậu nhĩ mỗi thứ lai đích thời hầu, đa đình lưu nhất hội nhi hảo bất hảo? Nhất cá nhân đãi tại giá lí chân thị vô liêu tử liễu.”

Na nữ nhân tưởng liễu tưởng, thuyết: “Giá cá, đại ước thị bất hành.” Khán liễu khán cẩn sắc thất vọng đích thần sắc, hựu thuyết: “Bất quá, như quả nhĩ ngận vô liêu, ngã hoặc hứa khả dĩ bang nhĩ đái ta thư báo tạp chí loại đích đông tây.”

Cẩn sắc liên mang biểu kỳ liễu cảm tạ.

Tha môn ly khai hậu, cẩn sắc bát đảo tại sàng thượng. Tuy nhiên bất tri đạo dĩ tự kỷ hoa liễu ngận cửu công phu điều phối xuất lai đích hương thủy tác vi đại giới, nhượng nhất cá nữ phó đáp ứng cấp tự kỷ đái lai ta thư báo tạp chí loại đích đông tây tiến lai đối vu tự kỷ đào ly giá lí hữu hà tác dụng, đãn, cẩn sắc hoàn thị giá dạng tố liễu, ẩn ẩn đích, tha cảm giác, giá dạng, tổng hội hữu ta hảo xử.

Ách nga tư ( Eos ), cẩn sắc mặc mặc niệm trứ na bình hương thủy đích danh tự ―― hi tịch thần thoại trung đích lê minh nữ thần. Lê minh, hà thời, tài năng tái kiến đáo na dạng thái dương đệ nhất đạo quang tuyến xuyên thấu hắc ám dạ mạc đích cảnh tượng ni? Chỉnh chỉnh tứ thiên liễu, ngoại bà thị phủ an hảo? Bằng hữu môn đắc bất đáo tự kỷ đích tiêu tức, thị phủ đô ngận trứ cấp? Hoàn hữu John, na nhật vãn thượng tại cơ tràng một hữu tầm đáo ngã, hội bất hội bão oán ngã một hữu thủ nặc ngôn?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn