Trư cát tường

Đương tiểu trư cát tường bị long cung tập thể hốt du đắc tâm kinh đảm chiến đích thời hầu, tại tây hải, ngao tiểu bạch huynh đệ ba đích nhật tử dã thập phân bất hảo quá.

Tây hải đích tam cá tiểu thái tử tuy nhiên niên kỷ thượng ấu, đãn thị phóng nhãn thiên giới, ngao gia huynh đệ đích ưu tú khước dã dĩ kinh tiệm tiệm triển lộ xuất lai liễu.

Ngao chân kháo phổ, sinh tính nghiêm cẩn bạn sự khả kháo, vi nhân xử sự thượng tổng thị thấu lộ trứ nhất cổ hòa niên linh bất phù đích ổn thỏa hòa nhất điểm điểm lãnh đạm —— giá điểm bất tượng tha đa ngao nhuận, đảo tượng ngao quang.

Ngao ly khiêu thoát, tính tử hoạt bát thảo hỉ, tuy nhiên ái sấm họa, đãn thị thắng tại trường tương thảo hỉ, đồng thời dã thị tiểu bối lí thiên tư tối cao đích hài tử chi nhất, hồ bằng cẩu hữu biến thiên hạ, thần quái bất kỵ.

Nhi ngao bạch thị niên kỷ tối tiểu dã tối hội tát kiều đích hài tử, kháo trứ nhất trương vô cô khả ái đích kiểm hòa chỉ thuyết hảo thoại đích chủy đại sát tứ phương, niên kỷ việt đại chủy ba tựu tu luyện đắc việt điềm, tại tiên nữ cung nga trung vưu kỳ cật hương.

Bất quá ngao nhuận đối hài tử đích giáo dục phương thức nhất hướng thị bão trì phóng dưỡng đích thái độ, na chủng tưởng khởi lai tựu ai cá mạc mạc bão bão, vong liễu tựu thập thiên bán nguyệt bất kiến nhân ảnh đích thái độ thị vô luận như hà dã bất năng bả tam cá nhi tử điều | giáo vi thành tích ưu dị phẩm hành đoan chính tại thiên đình nhân khí nhật ích cao trướng đích hảo hài tử đích.

Sở dĩ chân chính chưởng ác trứ ngao gia huynh đệ giáo dục đại quyền đích, thị tây hải long hậu.

Như quả thuyết ngao nhuận toán thị cá từ phụ đích thoại, na long hậu tựu thị nghiêm mẫu.

Bất cận ngao chân ngao ly ngao bạch, tựu liên ngao nhuận dã tại long hậu đích quản giáo phạm vi nội.

Long hậu đoan trang mỹ lệ, đãn khước thị cá tuyệt đối uy nghiêm đích tồn tại.

Ngao gia huynh đệ đích hảo thành tích đô thị long hậu tiên sách xuất lai đích, đối vu long hậu, tha môn thùy đô bất cảm thuyết nhất cá ‘ bất ’ tự.

Sở dĩ giá nhất thứ, long hậu đột nhiên quan thượng liễu tây hải long cung đích đại môn, tịnh thả nghiêm lệnh ngao gia huynh đệ bất đắc ngoại xuất, liên ngao nhuận đô bất lệ ngoại đích thời hầu, ngao gia huynh đệ chỉ hảo quai quai địa chỉnh thiên tồn tại cung lí sổ sa tử.

Giá thị long hậu phong hải đích đệ tam thiên, trừ liễu thùy đô bất năng tùy ý tiến xuất chi ngoại, long cung lí đảo thị nhất như vãng thường địa an tĩnh.

“Mẫu thân vi thập ma yếu bả đại gia quan tại cung lí?” Ngao bạch vô thú địa tọa tại ngao ly thân biên, lưỡng thủ thác tai khán lưỡng cá ca ca hạ kỳ.

Ngao bạch tối cận trường đại liễu bất thiếu, dĩ kinh bất hỉ hoan nhượng ca ca bão liễu.

Tha môn dĩ kinh ngận cửu một hữu khứ thượng khóa liễu, tha hữu điểm đam tâm tự kỷ thâu thâu tại song đài hạ chủng đích tiểu hà thảo nột.

Ngao ly hòa ngao chân đối thị liễu nhất nhãn, mặc khế địa trang tác một thính đáo đệ đệ đích bão oán.

Tuy nhiên một hữu minh thuyết, đãn thị trừ liễu ngao bạch dĩ ngoại, khủng phạ đại gia đô tri đạo giá thứ cung lí tại chiết đằng thập ma.

“Thính thuyết mẫu thân liên thiên thượng đầu hạ đích bái thiếp đô đả hồi khứ liễu.” Ngao chân niêm khởi nhất khỏa hắc kỳ, khinh khinh trứu mi.

Tây hải long vương hòa long hậu kết vi phu phụ đa niên, tuy nhiên bất thuyết ân ái vô biên, đãn dã toán thị tương kính như tân —— chỉ thị ngao chân hướng lai bất nhận vi, ‘ tương kính như tân ’ phóng tại tự kỷ đa nương thân thượng toán thị cá hảo từ.

Chí vu long vương phu thê gian nhiệt lạc bất khởi lai đích nguyên nhân, đa bán thị nhân vi ngao nhuận hướng lai hữu ta phong lưu đích tiểu mao bệnh, giá tại tam giới dã bất toán thập ma bí mật.

Bất quá phong lưu thị nhất hồi sự, tự ngao chân đổng sự khởi, hoàn chân một dụng kiến quá ngao nhuận hội bả ngoại diện đích phong lưu trái đái hồi tây hải quá, dã hứa giá dã thị long hậu nhất trực tố xuất ẩn nhẫn tư thái đích nguyên nhân.

Đãn thị giá nhất thứ, phạ thị hãn hữu địa nháo đại liễu. Ngao chân tâm tưởng.

Ngao nhuận đối vu tự kỷ đích long hậu biến tương phong tỏa tây hải đích hành vi tịnh một hữu đề xuất dị nghị, sự thật thượng, giá kỉ thiên ngao nhuận hòa long hậu nhất trực đô đãi tại các tự đích cung điện lí.

Đối ngao gia huynh đệ nhi ngôn, phụ thân tượng thị khả dĩ nhất khởi đàm thiên thuyết địa hồ nháo đích bằng hữu, nhi mẫu thân, tha môn canh đa đích thị tâm tồn kính úy.

Sở dĩ ngao chân hòa ngao ly đồng thời tại nội tâm nhất trí bỉ thị ngao nhuận đích hoa tâm hành vi: Tuy nhiên đắc đáo liễu hiền hậu đích mỹ dự, đãn thị —— thùy nguyện ý dụng nhất cá đầu hàm hoán lai nhất cá tâm bất tại yên đích trượng phu ni?

Ngao chân huynh đệ tự hồ đô thị nữ quyền chủ nghĩa giả, giá chủng thời hầu tha môn canh thiên hướng mẫu thân đa nhất ta.

Sở dĩ tuy nhiên bất năng thượng học bất năng xuất hải ngoạn, đãn thị huynh đệ ba đô một hữu ti hào yếu ngỗ nghịch long hậu đích niệm đầu.

“Ngã tạc thiên vãn thượng đáo trù phòng trảo tiêu dạ cật đích thời hầu, thính đáo liễu nhất ta tiêu tức.” Ngao ly nhãn khán tự kỷ tựu yếu bại bắc liễu, càn thúy nhất thôi kỳ bàn phóng khí liễu.

“Thập ma tiêu tức?” Ngao bạch tranh đại nhãn tình. “Thị quan vu mẫu thân đích mạ?”

“Nhất bán. Thính thuyết giá nhất thứ mẫu thân thị chân đích động nộ liễu.”

Phế thoại.

Yếu bất thị chân đích phát hỏa liễu, thùy cật bão liễu một sự bả nhất gia tử đô nhuyễn cấm khởi lai?

“Thính thuyết thị trảo thượng liễu môn, bị mẫu thân tri đạo liễu.” Ngao ly thần bí hề hề địa thuyết.

“Trảo đáo liễu tây hải?” Ngao chân hữu điểm kinh nhạ.

“Thập ma trảo thượng môn liễu?” Ngao bạch khán khán ngao chân hựu khán khán ngao ly, giác đắc ca ca tại đả ách mê.

“Bất hội đích.” Ngao chân phách phách ngao bạch đích não đại, đê thanh thuyết. “Phụ thân nhất hướng hữu phân thốn.”

Ngao ly phiết chủy.

Ngao nhuận đảo thị bất hội bả ngoại diện đích tình trái đái hồi lai, đãn thị như quả nhân gia bất y bất nhiêu chủ động thượng môn ni.

Ngao bạch củ triền liễu bán thiên, lưỡng cá ca ca hoàn thị bất khẳng cáo tố tha thị thập ma ‘ trảo thượng môn ’ liễu, vu thị ngận sinh khí.

“Nhĩ môn đô bài tễ ngã.” Ngao bạch nghiêm chính chỉ khống.

Ngao chân trừng liễu ngao ly nhất nhãn, hựu thị hứa nặc hựu thị an phủ, tài bả cổ trứ tai bang tử đích tiểu ngao bạch hống hồi liễu phòng gian.

Xác định ngao bạch hồi phòng liễu, ngao chân tài nhượng ngao ly kế tục.

“Nguyên bổn yếu thị phụ thân yểm sức đắc hảo đích thoại, tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn dã tựu giá ma quá liễu. Bất quá giá nhất thứ khả bất tầm thường, cư nhiên bị trảo đáo tây hải lai liễu, tự hồ hoàn bị mẫu thân chàng liễu cá chính trứ.” Ngao ly bả tự kỷ oạt lai đích bát quái hòa ca ca phân hưởng.

“……” Ngao chân trầm mặc liễu nhất hạ. “Nhiên hậu ni?”

“Một hữu liễu.” Ngao ly tủng kiên. “Bất quá như quả hoán tố thị ngã, nhất định khí đắc yếu mệnh, nhất định yếu bạt quang na cá ‘ hồ li tinh ’ đích mao tái thuyết.”

Ngao chân bất lý hội ngao ly đích hồ thuyết bát đạo, nhi thị hoán liễu cá thoại đề: “—— nhĩ thuyết, hiện tại phụ thân tại càn thập ma ni?”

……………………

Giá thị cá hảo vấn đề.

Ngao nhuận hiện tại tại càn thập ma ni?

Án chiếu tha dĩ kinh tam thiên đô đãi tại phòng lí liên môn đô bất khai đích tình huống lai khán, ứng cai thị tại ngoạn tự bế.

Bất quá thật tế thượng, ngao nhuận dĩ kinh tồn tại phòng lí đẳng liễu tam thiên đích tiêu tức.

Ngao nhuận toán bất đắc thị cá hảo trượng phu, dã hứa dã bất thị cá hảo tình nhân.

Đãn thị tha dã bất hội thôi tá ứng phụ đích trách nhậm.

Ngao ly thính lai đích bát quái, tuy nhiên bất thị phi thường chuẩn xác, đãn dã hòa sự thật tương cách bất viễn liễu.

Nhất cú thoại tổng kết, dã tựu thị liên tha tự kỷ đích ký ức mô hồ đích lộ thủy nhân duyên chi nhất đột nhiên trảo đáo tây hải lai, khước bị chính thê phát hiện liễu.

Đương nhiên, kỳ trung hoàn hữu nhất ta canh nhượng nhân đầu đông đích tế tiết……

Chính tại nhu ngạch giác đích ngao nhuận đột nhiên cảm giác đáo liễu nhất ti bất đồng tầm thường đích thủy khí hoãn hoãn địa sấm nhập liễu không khí trung.

Tha bả tảo tựu chuẩn bị hảo đích nhất phương bạch sắc ti mạt tuần trứ thủy khí sấm nhập đích phương hướng đẩu khai, nhất lạp nhất chuyển, nguyên bổn càn khiết đích ti mạt dĩ kinh vi vi thấp nhuận.

Ngao nhuận vãng ti mạt thượng nhất điểm, nhất ti ti cực thiển đích kim sắc mặc ngân tựu tại ti mạt thượng uyển diên khai lai.

Kim diện xích như đích lân phiến ma thành phấn, dụng hỏa nhất khảo tựu hội biến thành thủy khí vô khổng bất nhập, trừ phi ngộ đáo tả trứ na chỉ xích như danh tự đích chỉ hoặc bố tài hội hiển xuất ngân tích.

Ti mạt thượng bút họa bất đa đích tự cú, khước cấp tha đái lai liễu dự tưởng trung đích tiêu tức.

Ngao nhuận tùng liễu nhất khẩu khí, tưởng đáo thử khắc đại ca đích kiểm sắc, khước dã nhẫn bất trụ đê tiếu liễu khởi lai.

Đông hải long vương ngao quang cực kỳ tự luật, thị phi phân minh thả giảng cứu nguyên tắc, đãn khước hữu nhất điểm, năng sử ngao nhuận tại hãm nhập ma phiền đích thời hầu đệ nhất cá tưởng đáo tha giá cá đại ca.

Na tựu thị, ngao quang phi thường hộ đoản.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn