[ võng vương ] khẩu đại lí đích hạnh thôn

Tha đẩu trứ chủy thần yểm yểm nhất tức địa thuyết hoàn giá cú thoại hậu, tửu tỉnh tri lễ túc túc hữu ngũ miểu chung bất tri đạo cai dụng nhất trương thập ma dạng đích kiểm khứ diện đối tự gia dĩ kinh xuẩn đáo nhượng tha bất tưởng tái khán đích huynh trường.

Tha phạ tự kỷ hội nhẫn bất trụ bạt cước cuồng bôn xuất môn trảo trụ cương cương tài bị phóng sinh đích bình dã hương chức, cân tha thuyết giá nhất thứ phóng thủ tấu bất yếu đình lộng tử toán tha đích……

Trực đáo tha đẩu trứ chủy thần kiểm sắc hôi bại địa hựu thổ xuất nhất cú: “Bất quá ngã hoàn một lai đắc cập cân tha thuyết……”

“…………………………”

Ngọa tào!

Tha kiểm sắc soa đắc giản trực tượng thị thụ liễu bất tri đạo đa thiếu lăng ngược, tiểu chủy thần đẩu đắc tượng yếu quải điệu. Tẫn quản thần sắc thương bạch vô lực, đãn thính khởi lai đích xác bất tượng tác ngụy, sở dĩ thị tha cương cương na chủng biểu hiện đô chỉ thị nhân vi…… Đại suyễn khí nhiên hậu thoại một thuyết hoàn ma mụ đản……

Tửu tỉnh tri lễ: _(:з” ∠)_

Tha nhất thời chi gian bất tri đạo tự kỷ thị ứng cai bão trứ đối phương ngoan ngoan tiêm khiếu kỉ hạ hoàn thị bả tha ấn tại địa thượng chủy kỉ quyền, giá chủng thuấn gian đắc đáo giải thoát đích tinh hồ giác giản trực nhượng nhân đình bất hạ lai! Tửu tỉnh tri lễ lập khắc nguyên địa mãn huyết phục hoạt, phao hạ mãn kiểm đồi bại đích huynh trường bất quản, nã trứ tiểu thư bao tiểu đản cao hoan thoát địa bào hồi tự kỷ phòng gian.

Sạ nhất nhãn tảo quá khứ một khán kiến tiểu thôn ca, đại khái thị đóa tại tự kỷ đích ốc tử lí tại ngọ thụy hoặc giả càn ma. Tha đích kê sí quá liễu kỉ thiên hựu tự kỷ khôi phục liễu, nhất kinh nhất sạ đích giản trực tựu cân # mỗi cá nguyệt tổng hữu na ma kỉ thiên hội biến thân # nhất dạng.

Tửu tỉnh tri lễ phách phách hung khẩu ngận thị khánh hạnh, tha yếu thị thụy trứ liễu một thính kiến tha cân huynh trường tại ngoại đầu thuyết đích thoại tựu tối hảo liễu, trừ liễu cách bích ban na cá hạnh thôn tinh thị ngoại, gia lí giá chỉ thôn ca thị tha tối bất tưởng nhượng đối phương tri đạo giá kiện sự đích nhân.

Phiên liễu phiên biệt đích địa phương một hữu khán đáo tha, tha thuận tiện khứ dục thất tẩy liễu cá táo hoán thụy y. Giá chủng quý tiết nhiệt tử liễu, sát trứ đầu phát xuất lai thời kháp hảo khán kiến hạnh thôn tinh thị bất tri đạo tòng na lí toản xuất lai tọa tại tha đích chuyên chúc vị trí thượng khán thư, tha lập khắc hoan khoái vô bỉ địa tát cước nha bào liễu quá khứ, bả mãi hồi lai đích đản cao đả khai tại tha diện tiền, hiến bảo tự đích hiển bãi: “Nột nột, hạnh thôn, nhĩ cương cương ngọ thụy khứ liễu ma? Ngã cấp nhĩ đái liễu đản cao ~”

Phấn nộn nộn đích thảo lục sắc đản cao trang tại tinh trí đích hạp tử lí, nhuyễn nộn hựu tinh oánh, quang khán ngoại biểu tựu giác đắc phi thường khả khẩu. Nữ thần tòng thư thượng di khai mục quang trát trát nhãn, thập phân kinh hỉ: “Cương thụy tỉnh tựu hữu đản cao ma, khán khởi lai ngận hảo cật đích dạng tử…… Hảo đại nhất phân nha, phi thường cảm tạ, na ma ngã bất khách khí liễu.”

Tửu tỉnh tri lễ thiết liễu nhất đại khối bãi tại tha đích bàn tử lí, hoàn bả tha đích tiểu chước tử dã nã lai. Điệp tử lí na phân đản cao đối tha nhi ngôn nhất khẩu tựu một liễu, tại hạnh thôn tinh thị nhãn lí giản trực soa bất đa thị tha đích tam phân chi nhất cao độ. Diện tiền bãi trứ nhất khối hữu tự kỷ tam phân chi nhất na ma cao đích đản cao…… Giá giản trực bất năng canh hạnh phúc liễu hảo ma!

Mỗi thứ cật hảo cật đích đông tây đô năng cật đáo siêu mãn túc, luyến luyến bất xá địa tiểu khẩu tiểu khẩu giải quyết điệu tự kỷ đích ngoại gia nguyên bổn đả toán cấp ca ca đích, giảo trứ chước tử đích tửu tỉnh tri lễ lệ uông uông địa khán trứ oạt nhất chước hạ khứ tài tẩu nhất cá tiểu biên giác đích hạnh thôn tinh thị, tiện mộ tật đố hận đáo hận bất đắc tự kỷ cân đối phương hỗ hoán thân thể, siêu tiện mộ anh anh anh!

Nữ thần tiến thực đích tư thế phi thường ưu nhã, nhất điểm đô bất tượng tha lang thôn hổ yết tam lưỡng khẩu cật điệu lưỡng khối ba chưởng đại đích đản cao. Tha cấp tha đính tố liễu nhất phân hòa tha thân cao phù hợp đích tụ trân bản mộc chế gia cụ, bình thời tha đóa khởi lai đích thời hầu bãi tại na lí dã năng thuyết thị trang sức phẩm.

Dã hứa thị tha ngưng thị đối phương đích mục quang thái quá xích quả quả liễu, hạnh thôn tinh thị cử trứ chước tử đích động tác vi vi nhất đốn, sĩ khởi đầu khán liễu tha nhất nhãn, thần biên vi loan: “Nột, tuy nhiên ngận tưởng thuyết yếu bất yếu phân tửu tỉnh nhất bán, chỉ bất quá……”

Chỉ bất quá tựu toán tha bả tha điệp tử lí đích toàn bộ cấp tha tha dã bất quá thị nhất khẩu đích phân lượng tha tri đạo tha yếu thuyết giá cá anh anh anh hỗn đản……

Tương xử nhật cửu, đối phương na chủng ý do vị tẫn ý vị thâm trường khước bất thuyết hạ khứ đích khẩu khí tha dĩ kinh phi thường thục tất liễu, lệ lưu mãn diện đích tửu tỉnh tri lễ giả trang tự kỷ cật đa liễu ngận khẩu khát, bão trứ điệp tử yểm diện phi bôn xuất phòng gian, vãng ngoại thôi khai nhất khán —— tha ca hoàn bát tại hài quỹ na đầu than đắc tượng khối chỉ phiến tự đích anh anh anh địa lưu nhãn lệ ni!

Tửu tỉnh tri lễ: _(:з” ∠)_

Ca nhĩ năng hữu điểm nhi xuất tức ma!!

Nê giá ma xuẩn vấn quá ba mụ liễu ma!!!

……

Tửu tỉnh tri lễ duệ trứ tử xuẩn huynh trường hồi gia đích lộ thượng đại trí liễu giải liễu nhất hạ giá cá cố sự 【 uy 】. Giá đích xác thị nhất cá thập phân bi tang đích cố sự.

Cư thuyết tự gia xuẩn huynh trường thị tại cao nhất đích thời hầu nhận thức bình dã muội tử đích. Đương thời muội tử chính quốc tam. Bất quá quốc tam đích muội tử nhĩ dã hạ thủ ca ca nhĩ vị tất thái một tiết thao liễu nhất điểm ba!?

Cư thuyết na thị chính thị nhất tràng thập phân “Kích liệt” đích lam cầu bỉ tái, tái đáo trung trình, trung tràng hưu tức thời tự gia xuẩn huynh hiềm đả đắc thái một kính liễu, trạm tại tràng biên nhất hạ nhất hạ địa thuận thủ nhưng tam phân. Thử xử huynh trường đại thanh điểm xuất quan kiện từ “Bách phát bách trung”, tửu tỉnh tri lễ nữu đầu đương một thính kiến.

Tửu tỉnh ưu thụ nhưng trứ nhưng trứ hạ bán tràng tựu khai thủy liễu —— sở dĩ thuyết đẳng đẳng tiền diện na ta nhưng tam phân đích phô điếm đáo để thị dụng lai càn ma đích hỗn đản? Tha vu thị hựu khai thủy đầu thân đáo hạ bán trình đích bỉ tái. Bất xảo đả trứ đả trứ hữu nhân bất tiểu tâm bả cầu nhưng xuất tràng ngoại, cô lỗ lỗ cổn tiến liễu cầu viên tiến tràng thông đạo. Tha ly na biên cận hựu nhàn đắc đản đông, vu thị câu trứ đầu bào quá khứ kiểm.

Thông đạo lí nhất bán quang nhất bán ám, cầu tràng lí quan chúng đích cổ chưởng hát thải thanh thập phân hưởng lượng, tửu tỉnh tri lễ mãn tâm đô tưởng trứ kiểm cầu dã tựu một hữu chú ý chu biên đích hoàn cảnh, cung trứ thân tử truy trứ cầu vãng tiền bào liễu kỉ mễ, hảo dung dịch dụng ngũ cá chỉ đầu trảo trụ tha, bão đáo hoài lí kiểm vãng thượng nhất sĩ —— ngọa tào giá cá cận tại chỉ xích đích tiểu đoản quần thị chẩm ma hồi sự!!?

Hắc ám trung mông mông lung lung khán bất thanh diện tiền đích tuyến điều, tẫn quản tha nhất tái thanh minh tự kỷ chân đích một khán thanh đãn tửu tỉnh tri lễ sai trắc tha tuyệt đối trành trứ khán liễu hảo kỉ miểu. Tửu tỉnh ưu thụ phản phục cường điều tự kỷ đương thời thị chân đích chấn tinh liễu, đại não đương cơ đích hậu quả tựu thị một hữu phản ứng quá lai mã thượng trạm khởi lai đào bào, ngốc điệu bất quá lưỡng miểu chung, tiểu đoản quần đích chủ nhân tựu phảng phật mãnh nhiên phát giác liễu tha, ngao ngao tiêm khiếu nhất thanh vãng hậu nhất quyệt thối ——

Dụng nhất ký sung mãn không thủ đái □□ thật lực đích phi thích trực tiếp cấp tha tấu bát hạ liễu.

Tửu tỉnh ưu thụ:……_(:з” ∠)_

Nhiên hậu tựu một hữu nhiên hậu liễu.

Tha nhân thương thối tái liễu.

…… Giản trực bất năng canh xuẩn. Tửu tỉnh tri lễ thính hoàn dĩ hậu mặc mặc cấp xuất tinh xác tê lợi nhất trận kiến huyết đích bình ngữ ngôn “Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp”, tha thuấn gian lý giải liễu tự kỷ đương thời thế giá tư cân bình dã muội tử đạo khiểm thời đối phương na phó đại đại liệt liệt hào bất tại ý đích ngữ khí thị chẩm ma hồi sự, đại khái trừ liễu tha bổn thân chân đích một bả giá chủng sự phóng tâm thượng dĩ ngoại, dã căn bổn thị dĩ kinh tập quán liễu tự gia huynh trường tại tha diện tiền xuất hiện đích biến - thái 【 uy 】 hành vi.

Tửu tỉnh tri lễ na thời hoàn một bả xuẩn huynh trường phù hồi gia, tịnh bất tri đạo giá tư đáo gia dĩ hậu hội ân tương cừu báo. Vu thị thâm tư thục lự hậu, tha tối chung hoàn thị thể thiếp địa bang đối phương hảo hảo phân tích liễu nhất hạ tha tại bình dã muội tử tâm lí khả năng xuất hiện đích hình tượng hòa vị trí, tịnh thả hạ kết luận thuyết: “Ngã giác đắc như quả nhĩ vị lai kỉ niên đô tượng hiện tại nhất dạng giá ma xuẩn đích thoại, nhĩ giá kỉ niên đô bất khả năng truy đáo tha.…… Thập ma nhĩ thuyết kỉ niên chi hậu? Kỉ niên chi hậu nhĩ canh bất dụng tưởng liễu, ngã cổ kế na thời hầu tha hài tử đô hội khiếu ngã a di liễu.”

Nhiên hậu xuẩn huynh trường tựu triệt để lệ bôn đáo hiện tại đô hoàn một khôi phục.

Toán toán tha dã hỉ hoan nhân gia tam niên liễu, hoàn tàng liễu giá ma cửu, đĩnh bất dung dịch đích. Tuy nhiên khán biểu hiện cổ kế thị tối cận tài phát hiện tự kỷ nguyên lai thị hỉ hoan tha, đãn chi tiền đích hình tượng dĩ kinh tại muội tử tâm lí căn thâm đế cố, tái dã bất khả năng cải hồi lai liễu.

Tửu tỉnh tri lễ mặc mặc địa cấp huynh trường điểm liễu cá chá, khán tại tha tối chung hoàn một phó chư hành động hòa ốc nội đích hạnh thôn tinh thị một thính kiến đích phân thượng, đại khí địa tuyển trạch bất tái kế giác tha cương cương tại môn khẩu thuyết đích thoại. Bả điệp tử phóng hồi trù phòng hậu tha tựu vãng huyền quan tẩu, chuẩn bị cứu tha xuất khổ hải, thuận tiện áp bách giá tư khứ tố phạn.

Tha cương tẩu quá khứ, thậm chí hoàn soa kỉ bộ tựu yếu đáo tha diện tiền liễu, nhất trực trạng tự yểm yểm nhất tức liễu vô sinh thú tang thất hoạt hạ khứ đích tín tâm đích tửu tỉnh ưu thụ kiểm hốt nhiên triều tha giá biên vi vi nhất trắc, dụng nhất chủng bi ai thống khổ úc tốt vưu tang đản thống đích khẩu khí, đối tha thuyết liễu nhất cú: “Ngã cương cương đả liễu điện thoại cấp hạnh thôn……”

“……” Nê.

“Ngã bang nhĩ yêu thỉnh tha minh thiên khứ khán điện ảnh……”

“……” Tác.

“Ca ca chỉ năng bang nhĩ đáo giá lí liễu……”

“……” Tử.

“Anh anh anh nhĩ nhất định yếu cân tự kỷ hỉ hoan đích nhân tại nhất khởi bất yếu tượng ngã giá dạng nhĩ nhất định yếu quá đắc bỉ ngã hảo a tri lễ……”

“……”

Xuẩn hóa nê nan đạo chân đích dĩ vi tha một thính quá bình dã hương chức cân hạnh thôn tinh thị đích phi văn ma!! Tha cương cương chỉ thị nhất thời một tưởng khởi lai nhi dĩ đạp mã đô thị cách bích ban đích giáo hoa chẩm ma khả năng nhất điểm ấn tượng dã một hữu!! Nhị hóa minh minh tâm lí đả trứ đích thị tha cảo định hạnh thôn tinh thị tha thiếu cá tình địch đích chủ ý! Chân đích dĩ vi tha thị sỏa khuyết ma hiên trác!!?

…… Nhĩ giá căn bổn thị tại tác tử a tửu tỉnh ưu thụ.

Tha mặc liễu mặc, diện vô biểu tình, thậm chí thị bình tĩnh địa tảo liễu nhất nhãn than tại na lí đích huynh trường. Bán hưởng, câu khởi thần giác tiếu liễu nhất hạ: “Ân. Ngã khẳng định hội quá đắc bỉ nhĩ hảo.”

“……” Huynh trường lệ uông uông vọng tha.

“Nhi thả ngã hội cáo tố bình dã, quan vu nhĩ sàng để hạ na ta tả chân a CD a, hoàn hữu nhĩ điện não lí đích ẩn tàng văn kiện giáp, tương sách lí đích nữ trang chiếu phiến, thư quỹ để hạ áp trứ đích hậu hậu nhất điệp tiểu học quốc trung cao trung tả cấp nữ sinh đích cáo bạch tín…… Giá ta, nhĩ thống thống, đô bất tri đạo. Ai, tạm thời chỉ hữu giá ma đa, khán lai muội muội chỉ năng bang nhĩ đáo giá lí liễu.”

“…………………… Nhã miệt điệp!!!”

《Hưu tưởng phiến ngã đàm luyến ái》
Huyễn ngôn sỏa bạch điềm



《[ võng du ] ngũ hành phạm nhị》
Diện than nam chủ cân nhân yêu nữ chủ



《Võng du chi ngũ hành khuyết manh》
Diện than nữ chủ cân sỏa bạch điềm si hán nam chủ



《[ võng vương ] khẩu đại lí đích hạnh thôn》
Thập li mễ hạnh thôn



《Gian phi đương sủng》
Khả năng thị tiến liễu cá giả khoái xuyên



《Bàn nương nương》
Nữ chủ nhuyễn bạch phì, sỏa bạch điềm



《[ võng vương ] khẩu đại lí đích tích bộ》
Thập li mễ a thổ bá



《[ võng vương ] nhật cửu kiến nhân tâm》
Tra điệu lạt chỉ bất nhị khuẩn _(:з” ∠)_