Sinh hóa chi thiểm thực giả

“Tha bất nhất dạng.” Ái lệ ti đầu dã một hồi, trực trực địa thuyết, “Tha hữu ý thức, tha tri đạo tự kỷ tại tố thập ma. Nhi nhĩ đích bằng hữu, nhất cá tiểu thời…… Bất, tối đa lưỡng cá tiểu thời hậu, tha tựu hội tử vong, biến thành na ta đông tây, chỉ tưởng cật liễu nhĩ.”
Hữu nhân giá ma duy hộ ngã, ngã hốt nhiên hữu ta cảm động. Hoặc hứa, giá tựu thị chủ giác đích khí tràng, tổng thị năng nhượng bàng nhân cảm động.
“Như quả chân đáo liễu na nhất bộ……” Cát nhĩ trực câu câu địa trành trứ ái lệ ti, hốt nhiên phóng hạ liễu thương, “Ngã hội tự kỷ giải quyết tha.”
Ái lệ ti trầm mặc liễu phiến khắc, dã phóng hạ thương tắc nhập thối thượng đích thương sáo trung, ngữ khí hữu ta đê lạc: “Ngã ngận bão khiểm, đãn sự thật như thử.”
Ngã tưởng, ái lệ ti thị tưởng đáo liễu chi tiền cân tha cộng hoạn nan quá đích na ta cố dong binh dĩ cập mã đặc ba?
“Hoàn hữu,” hảo tượng hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, ái lệ ti hựu tiếp trứ thuyết đạo, “Xưng hô tha đích thời hầu bất yếu dụng ‘ tha ’. Linh, tha đích danh tự.”
Ngã bất tri đạo thử thời tâm lí dũng thượng lai đích phục tạp tình cảm thị thập ma, chỉ giác đắc mạc danh phiền táo.

Nhiên nhi, địa hạ hốt nhiên mạo xuất đích nhất song thủ đả đoạn liễu ngã đích phiền táo. Na song khả phạ đích tội ác chi thủ trảo trụ liễu thái thụy, bả tha vãng hạ lạp, nhạ đắc tha nhất trận kinh khủng địa tiêm khiếu.
Ngã ly tha tối cận, sở dĩ tưởng dã một tưởng tựu trùng liễu quá khứ, nhất chỉ trảo tử câu trứ tha đích y lĩnh khinh khinh nhất đề, lánh nhất chỉ trảo tử dụng lực hướng hạ nhất phách, na cương cương mạo xuất cá đầu đích tang thi tựu bị ngã phách hồi liễu thổ lí, ngã thậm chí thính đáo liễu tha cảnh chuy đoạn liệt đích ca sát thanh.
Dữ thử đồng thời, địa thượng nguyên nguyên bất đoạn địa mạo xuất nhất đôi tang thi lai, tương ngã môn kỉ cá bao vi.
Như quả thử thời ngã bả thái thụy phóng hồi địa thượng khứ, một thập ma thân thủ đích tha nhất định ngận khoái tựu hội tử vong, sở dĩ ngã càn thúy dụng nhất chỉ trảo tử bả tha giang liễu khởi lai, đồng thời khiêu dược trứ tị khai tang thi đối thái thụy đích công kích. Giá ta tang thi chân đích thị đảm đại bao thiên liễu, tức tiện ngã đích lực lượng đại đại cường vu tha môn, nhất ba chưởng tựu năng phách tử tha môn, tha môn dã cảm tòng ngã thủ lí đoạt thực, tựu như đồng tại phong sào lí na dạng. Giá ta bị bổn năng sở chi phối đích quái vật…… Ngã tuyệt đối bất hội nhượng tự kỷ biến thành na dạng!
Nhi bị ngã bảo hộ khởi lai đích thái thụy dã bất an phân, tại ngã kiên thượng a a địa quỷ khiếu trứ, hảo tượng ngã dĩ kinh tại tê liệt tha tự đích, thính đắc ngã nhất trận bất nại phiền. Chung vu, ngã nhẫn vô khả nhẫn địa hống đạo: “Bế chủy!”
Ngã đích thanh âm hoàn như đồng cân ái lệ ti thuyết thoại thời đích na dạng, thô cát nan thính, giá bất nại phiền chi hạ đích hống khiếu, canh thị khả phách, thái thụy bị hách đắc bế chủy, tử tử địa giảo trụ liễu tự kỷ đích chủy thần bất cảm tái khiếu.
Ngã chung vu mãn ý liễu, tượng cá đại phản phái nhất dạng dụng lánh nhất chỉ trảo tử mạc mạc tha đích não đại, tẫn lượng khinh nhu địa khoa đạo: “Hảo nữ hài.” Đương nhiên, thanh âm y nhiên thô lỗ nan thính ngận khả năng hội thích đắc kỳ phản địa hách phôi tha đích giá chủng khách quan điều kiện tựu bất thị ngã sở năng khống chế đích liễu.

Chúng nhân thả chiến thả thối, nhất trực xuất liễu mộ địa. Tương thái thụy giao cấp ái lệ ti tha môn, ngã kỳ ý tha môn tiên tẩu, ngã lai trở đáng giá ta tử tử truy trứ đích tang thi. Ái lệ ti tri đạo ngã đích thật lực, nhị thoại bất thuyết địa đối ngã điểm điểm đầu, phù trứ dĩ kinh thối nhuyễn đích thái thụy ly khai.
“Hanh hanh hanh, khán lão nương chẩm ma đối phó nhĩ môn!” Ngã oán khí dật xuất, lượng xuất phong lợi đích trảo tử, âm âm nhất tiếu, tượng tử thần đích liêm đao nhất bàn thu cát trứ giá ta dĩ kinh tử vong đích hủ hủ thi thể đích đầu lô.
Đại khai sát giới nhất phiên hậu, ngã mãn túc liễu.

Chính yếu chuyển thân ly khai, ngã hốt nhiên miết đáo lí phần địa bất viễn đích thụ lâm trung thiểm quá nhất ti bạch quang.
Ngã đích đỗ tử truyện lai nhất trận nan nại đích cơ ngạ cảm, ngã tri đạo ngã đích năng lượng hựu tiêu háo đắc quá đa liễu. Khán liễu nhãn ái lệ ti ly khai đích phương hướng, khảo lự đáo tha nhất hội nhi hội tiếp đáo bác sĩ đích điện thoại khứ hoán hùng thị tiểu học cứu nhân, nhi ngã tảo dĩ kinh tri đạo na nhi đích phương vị, tựu toán hiện tại đam các liễu, tự kỷ trảo quá khứ tựu thị.
Tưởng định, ngã lưỡng chỉ hậu thối nhất đặng, hướng na đạo tiêu thất đích bạch quang bôn khứ. Thụ lâm trung ứng cai hữu đại lượng đích tiểu động vật, chỉ yếu năng cú nhượng ngã sung cơ, ngã tài bất quản na thị thập ma.
Tại thụ lâm trung nhất phiên chiết đằng, ngã trảo trụ liễu lưỡng chỉ thỏ tử, nhất chỉ bất tri đạo thập ma chủng loại đích điểu, kỉ chỉ lão thử, toàn đô mao dã bất bạt địa tắc nhập hầu lung lí.

“A a a!!”
Cương tương sở hữu liệp vật thôn hạ chính chuẩn bị truy cản ái lệ ti chúng nhân, chu thân hốt nhiên truyện lai đích kịch thống nhượng ngã nhẫn bất trụ quyền súc tại địa, thảm liệt địa hống khiếu xuất thanh, kích khởi liễu nhất thụ lâm một bị ngã mẫn tiệp đích động tác hách bào đích các chủng điểu.
Na chủng kịch thống tòng ngã đích não đại khai thủy, mạn mạn địa hướng hạ mạn diên, ngã tựu tượng thị thụ đáo liễu mãn thanh thập đại khốc hình nhất dạng thống khổ bất kham, toàn thân đích cơ nhục cốt cách hảo tượng bị nhất chỉ vô hình đích đại thủ giảo tại nhất khởi, tùng khai, hựu giảo tại nhất khởi…… Na thống khổ phảng phật vô chỉ vô hưu, thống đắc ngã trừ liễu hảm khiếu, thập ma dã tố bất liễu.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, tài hảo tượng hữu nhất cổ thanh tuyền lưu quá ngã đích toàn thân, na tê tâm liệt phế đích thống khổ trục tiệm tiêu tán. Ngã than đảo tại thảo địa thượng, cấm bất trụ địa tại tâm lí khiếu mạ, hữu một hữu cảo thác, giá thứ biến dị chẩm ma bỉ tại phong sào lí thống liễu giá ma đa? Kháo, ngã đô hảo tượng tử quá thiên bách hồi liễu!
Hựu suyễn liễu nhất hội nhi, ngã tài trạm liễu khởi lai.

Nhiên hậu, ngã lập khắc phát hiện giá thứ đích biến dị tại na lí.
Khả dĩ khẳng định, ngã đích thân khu hựu tiểu liễu bất thiếu, dĩ kinh bỉ đắc thượng nhất cá khôi ngô đích thành niên nam tử liễu. Nhi ngã na cân nhân loại tương khứ thậm viễn đích trảo tử dã tiểu liễu bất thiếu, bị ngã sáo tại tối tiểu trảo tử thượng đích thủ biểu tại ngã tùy ý địa động liễu động trảo tử hậu tựu tùng thoát điệu liễu hạ lai, thậm chí mỗi căn trảo tử thượng hoàn hữu liễu nhất ta kỳ quái đích hảo tượng quan tiết đích ngân tích. Mạc liễu mạc chủy ba, thiệt đầu dĩ kinh đoản đáo bất hội quải tại ngoại diện liễu. Nhi ngã đích cơ nhục minh hiển hựu khẩn trí liễu, na cù kết đích cơ nhục khán đắc ngã tâm lí nhất trận trận phát hoảng, nhẫn bất trụ tưởng khởi liễu na ta khả phạ đích kiện mỹ tiên sinh thân thượng canh gia khả phạ đích cơ nhục. Tùy trứ phong thanh, chu vi đích thanh âm bất quản thị đại thị tiểu đô truyện nhập liễu ngã đích nhĩ trung, nhãn tiền đích thế giới thanh tích đắc khả phạ, ngã thậm chí năng khán đáo kỉ bách mễ ngoại đảo địa thượng đích na cụ thi cốt kiểm thượng nhuyễn động đích thư trùng!
Quả nhiên, nhất nhiếp nhập tân đích cơ nhân, giá cụ thân thể tựu hội phát sinh biến hóa. Tại phong sào lí đích thời hầu, nhân vi cật đích nhất trực đô thị lão thử, đồng nhất chủng đích cơ nhân đáo hậu lai dĩ kinh vô pháp tái dẫn khởi ngã đích biến dị. Trực đáo hiện tại, cật liễu thỏ tử hòa tiểu điểu, ngã đích thân thể tài tái phát sinh liễu biến hóa.
Nhi thả, ngã khả dĩ khẳng định đích thị, tượng ngã giá dạng linh hồn phụ thân đích xuyên việt giả, tương bỉ vu nguyên trụ dân hữu trứ canh đa đích ưu huệ —— một kiến đáo giáo đường lí đích na chỉ thiểm thực giả bị ngã nhất trảo trảo tử liễu ma? Chiếu lý thuyết tha môn na ma tảo xuất lai, khẳng định cật liễu bất thiếu nhân, tiến hóa đắc ứng cai bỉ ngã khoái, đãn hoàn thị bị ngã tam lưỡng hạ cảo định. Giá thuyết minh thập ma? Giá thuyết minh ngã chỉ yếu nhiếp nhập thiếu lượng đích cơ nhân, mỗi nhất thứ đích tiến hóa dã bỉ na ta thiểm thực giả đa đắc đa!
Đương nhiên, dã bất bài trừ nhân vi chỉ cật nhân loại, na ta thiểm thực giả căn bổn tựu một hảo hảo tiến hóa quá kỉ thứ. Nhi ngã tuy nhiên cật tiểu động vật, đãn khóa chủng tộc, sở dĩ tiến hóa đích khoái.
Nhất thiết đô thị cá mê, đãn thử thời ngã dĩ kinh vô hạ cố cập giá ta, tưởng đáo ái lệ ti khả năng dĩ kinh khứ liễu học giáo, ngã lập khắc tát khai thối bào khởi lai —— di di, chẩm ma hảo tượng tiến hóa đắc bỉ giác thích ứng lưỡng túc bào liễu ni?

Ngã thí trứ nhân lập khởi lai, khoái tốc địa bôn bào khởi lai, nhất điểm đô một hữu dĩ tiền na chủng trọng tâm bất ổn đích cảm giác liễu.
Ngã nhạc liễu.
Ngã bất sỏa, giá cụ thân thể nhất thứ thứ đích biến dị đô tại hướng nhân loại kháo long, đa biến dị kỉ thứ, thuyết bất định ngã đích ngoại biểu tựu năng biến thành nhân loại đích dạng tử.
Hoặc hứa, cật nhân đích thoại, năng cú tiến hóa đắc canh khoái ba —— đương nhiên, giá cá tưởng pháp chỉ tại ngã não trung xuất hiện liễu nhất thuấn tựu bị ngã cản tẩu liễu. Giá ma tà ác đích tưởng pháp, tòng lai đô chỉ thị tùy ý tưởng tưởng nhi dĩ. Như quả ngoại biểu biến thành liễu nhân loại, đãn nội tâm phản nhi bất tượng nhân liễu, ngã ninh nguyện nhất trực bảo trì hiện tại đích dạng tử.

Ngã hướng học giáo đích phương hướng phi khoái địa trùng khứ, đãn nhãn khán trứ tựu yếu đáo hoán hùng thị tiểu học liễu, dã một ngộ đáo ái lệ ti nhất hành nhân.
Quả nhiên, ngã đam các đích thời gian quá cửu, tha môn tảo tựu dĩ kinh tiến khứ liễu ba?
Ngã ám thán nhất thanh, chính yếu gia khoái tốc độ, nhãn tiền hốt nhiên mạo xuất liễu nhất cá ảnh tử.
Na thị nhất cá hoành xuyên quá ngã chính tại bào động đích giá điều nhai đạo đích ảnh tử, tuyệt giai đích thị lực nhượng ngã khán xuất na thị nhất chỉ thiểm thực giả —— nhi thả thị na chỉ khí tức dị thường thục tất đích biến dị thiểm thực giả.
“Hựu thị nhĩ!” Tại giá cá thuyết tiểu bất tiểu đích hoán hùng thị lí, ngã cân giá vị nhân huynh năng nhất liên ngộ đáo tam thứ, bất đắc bất thuyết thị nhất chủng nghiệt duyên liễu, ngã bất cấm thoát khẩu nhi xuất, nhi thả hoàn thị ngã đích mẫu ngữ trung văn.
Na chỉ thiểm thực giả bổn lai dã giới bị địa cung khởi thân tử chuyển hướng ngã, tại ngã khiếu xuất thanh hậu hốt nhiên cương liễu cương, tùy tức đại bộ hướng ngã bào lai.

Nhân vi đại khái sai xuất liễu giá vị nhân huynh thị cân ngã loại tự đích trạng huống, sở dĩ kí nhiên hựu ngộ thượng liễu, ngã bất năng bất quản.
Đối phương bào cận, trực đáo ngã diện tiền tam bộ ngoại tài đình hạ. Tha đích nhãn tình dã thị hắc sắc đích, bất tri đạo vi thập ma, khán khởi lai hữu ta thấp lộc lộc đích. Giá nhượng tha đích ngoại hình tạo thành đích khả phạ áp bách cảm nhất thuấn gian hàng liễu bất thiếu, đảo tượng chỉ vô hại đích đại cẩu nhất dạng.
“Thái hảo liễu, ngã chung vu ngộ đáo nhất cá hội thuyết trung văn đích liễu!” Tha thuyết, tha đích thanh âm thính khởi lai cân ngã soa bất đa đích tê ách nan thính, đãn ngữ khí trung tự hồ hữu na ma nhất ti…… Ai oán?
Ngã chỉ giác đắc tự hồ hữu hắc tuyến tòng não môn lạc hạ, châm chước liễu nhất phiên tài khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ thị thập ma thời hầu bị trảo lai tố thật nghiệm đích?” Bảo hiểm khởi kiến, ngã đắc tiên tri đạo giá cá nhân thị cân ngã nhất dạng đích xuyên việt phái ni, hoàn thị tựu như đồng ngã cân ái lệ ti hạt biên đích na dạng, bảo hữu tự kỷ ý thức đích khả liên bị thí.
“Thập ma tố thật nghiệm?” Đối phương mê hoặc địa vấn, “Ngã tiền nhất khắc hoàn tại khai xa, hồi quá thần lai tựu phát hiện ngã tại giá cụ thân thể lí, hoàn bị quan liễu khởi lai. Nhĩ thị cân ngã nhất dạng đích trạng huống mạ? Di bất đối, nhĩ cân ngã trường đắc bất thái nhất dạng…… Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
Khán dạng tử, giá cá nhân dã thị cá xuyên việt giả liễu.
Ngã tâm trung thăng khởi liễu nhất ti mạc danh đích hân hỉ. Tại giá cá khả phạ đích mạt thế, ngã bất thị nhất cá nhân, ngã hữu lai tự đồng nhất cá thế giới cân ngã hãm nhập nhất dạng trạng huống đích chân chính đồng loại.
Bất quá, giá cá nhân dã thái trì độn liễu ba? Chẩm ma đáo hiện tại hoàn một cảo thanh sở trạng huống.
“Nhĩ khán quá 《 sinh hóa nguy cơ 》 mạ?” Ngã thí tham tính địa vấn.
“Nhĩ thuyết đích thị na bộ hữu danh đích tang thi điện ảnh mạ?” Đối phương do nghi địa vấn, tùy tức bất hảo ý tư địa thuyết đạo, “Ngã một cảm khán.”
“……” Đảm tiểu quỷ!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn