Hòa sư nhiên xác định liễu xưng hô quan hệ hậu, ngã hựu hãm nhập liễu bàng hoàng. Nguyên nhân thị tại chi hậu đích tam thiên lí, ngã nhất cộng khiếu liễu tha thất thứ “Sư nhiên”, nhi tha tòng vị khiếu quá ngã “Yên chi” hoặc “Lan san”, sở dĩ ngã đột nhiên cảm ngộ đáo, hòa nhất cá nam nhân xác lập nhậm hà quan hệ đô bất nan, nan đích thị như hà tương giá cá quan hệ tiến hành hạ khứ. Ngã tại tâm lí đối tự kỷ thuyết, yếu thị tái quá lưỡng thiên hoàn bất kiến hảo chuyển, tựu yếu tái trọng đề thử sự. Đãn thị chẩm ma đề hựu thị cá vấn đề, đề đích bất xảo tha hội giác đắc ngã la sách, thích đắc bất diệu tha hội giác đắc ngã một sự trảo sự. Tư lai tưởng khứ ngận cửu, dã bất tri đạo cai chẩm ma bạn, vu thị tiện tưởng, xưng hô thị thân ngoại vật, dữ kỳ yếu nhất cá thân ngoại vật, bất như yếu ta thật chất đích thừa nặc. Vu thị, hựu thị nhất thiên dương quang minh mị, ngã hòa sư nhiên tọa tại lương đình lí hạ ngũ tử kỳ. Ngã thuyết: “Sư nhiên, nhĩ đích kỳ nghệ giá ma cao, thị thùy giáo nhĩ đích?” Sư nhiên vọng liễu ngã nhất nhãn, hựu chuyên tâm khán kỳ bàn: “Hòa ngã hạ kỳ đích nhân đô tằng giáo quá ngã, thâu liễu ngận đa thứ, thâu xuất liễu kinh nghiệm.” Ngã thuyết: “Dã thị, cẩu cấp liễu hoàn khiêu tường, nhân cấp liễu tựu huy phát liễu tiềm lực.” Sư nhiên hựu khán liễu ngã nhất nhãn, bất ngữ. Ngã lập khắc thuyết: “Ngã giá thoại bất thị phúng thứ nhĩ, thị chân tâm đích cảm thán. Hữu đa thiếu nhân đô thị tử tại thất bại trung đích, chỉ hữu thiếu sổ đích nhân khả dĩ tòng thất bại trung tẩu xuất lai, thành công khả năng tựu phát sinh tại hạ nhất khắc, khước một hữu nhân tri đạo hạ nhất khắc hà thời đáo lai.” Thán liễu khẩu khí, ngã lược hạ kỳ tử: “Ngã hựu thâu liễu, ngã đáo để thập ma thời hầu tài năng doanh nhĩ.” Sư nhiên thuyết: “Đẳng ngã thâu đắc thời hầu, nhĩ tựu doanh liễu.” Ngã thuyết: “Na nhược thị ngã doanh liễu, ngã khả dĩ yếu cầu nhĩ thế ngã tố nhất kiện sự ma? Tựu đương thị tưởng lệ.” Tha câu liễu câu thần giác thuyết: “Hảo.”
Khán trứ sư nhiên đích tiếu dung, ngã nhẫn liễu nhẫn, tối chung một hữu tương tâm lí đích thoại thuyết xuất khẩu. Ngã bổn tưởng thuyết, sư nhiên, nhĩ giá dạng khinh dịch đáp ứng biệt nhân đích thỉnh cầu thị ngận nguy hiểm đích, nhân vi nhĩ thị thành quản, nhĩ hữu năng lực hòa quyền lợi, hoàn hữu mị lực hòa thể lực, hữu tâm đồ mưu đích nhân hội lợi dụng nhĩ đích năng lực hòa quyền lợi, tiêu háo nhĩ đích mị lực hòa thể lực. Đãn chuyển niệm nhất tưởng, nhược thị thản ngôn tương cáo, sư nhiên một chuẩn tựu hội thu hồi phương tài đích thừa nặc, nhi ngã hựu bất năng phát độc thệ bảo chứng ngã xác thật đối tha một hữu xí đồ, vu thị vi liễu tư tâm chỉ hảo tác bãi. Nhi ngã hòa sư nhiên đích ngũ tử kỳ chiến dịch, y nhiên tại như hỏa như đồ đích tiến hành đương trung, sở hữu kinh quá đích hạ nhân đô phân phân trắc mục, dã hứa thị tại cật kinh tha môn thành chủ đích chuẩn phu nhân thiên thiên hòa lánh ngoại nhất cá nam nhân câu đáp, tịnh thả tựu phát sinh tại thành chủ nhãn bì tử để hạ, thành chủ cư nhiên hoàn năng đạm định tự nhược đích đối ngã môn đàm tiếu phong sinh ba. Kỳ thật ngã tưởng thuyết, ngận đa thời hầu, hảo sự hòa sửu sự chỉ thị nhất tuyến chi cách, quan kiện khán lý do sung bất sung phân, tựu hảo bỉ thuyết ngã trảo sư nhiên hạ kỳ đích lý do vĩnh viễn thị “Ngã kim thiên nhất định năng doanh nhĩ”, tuy nhiên ngã tri đạo ngã nhất định hội thâu, tịnh thả vạn phân đam tâm giả như nhất cá bất tiểu tâm doanh liễu, minh nhật cai trảo thập ma dạng đích tân lý do. Trực đáo kim nhật, tại đắc đáo sư nhiên đích khẩu đầu thừa nặc hậu, ngã tiện hựu tưởng, thảng nhược doanh liễu đệ nhất thứ, tiện yếu doanh đệ nhị thứ, sổ thứ chi hậu tiện khả dĩ thuyết “Kim thiên nhĩ nhất định năng doanh ngã đích, đáo thời hầu ngã hội đáp ứng nhĩ nhất kiện sự”, đãn giá dạng đích tưởng tượng tất cánh một hữu hiện thật vi cơ sở, thật tại dao dao vô kỳ.
Hôn lễ đích trù bị tự hồ tiến triển đích ngận thuận lợi, ngã tưởng giá chủ yếu thị nhân vi chuẩn tân nương một thập ma yếu cầu, kí bất yếu cầu sính lễ, dã bất yếu cầu bài tràng, tâm trung câu lặc đích toàn thị đương dạ tư bôn đích lam đồ. Giá kiện sự cáo tố ngã môn, nhậm hà sự một hữu thành vi quá khứ thức dĩ tiền, đô bất yếu điệu dĩ khinh tâm, nhân vi bạo phong vũ lai lâm tiền đô thị ngạch ngoại bình tĩnh thả đãng dạng đích. Đột biến phát sinh vu đại hôn đích tiền nhất thiên, mạc viện tiền lai trảo ngã, thu trứ ngã sàng biên bãi phóng đích đại hồng hỉ phục, nhất trát bất trát. Ngã tưởng tha thị tưởng mạc mạc, vu thị tiện nhượng tha khứ mạc. Tha mạc liễu dĩ hậu ái bất thích thủ, ngã tiện hựu tưởng tha thị tưởng thí thí, vu thị tựu nhượng tha khứ thí xuyên liễu. Mạc viện thí xuyên đắc ngận thành công, đối trứ đồng kính chiếu lai chiếu khứ, tuy nhiên đồng kính căn bổn chiếu đích bất thanh tích, đãn nữ nhân đa bán thị kháo huyễn tưởng chi xanh tinh thần thế giới đích, sở dĩ đồng kính đích tồn tại chỉ thị phù vân. Mạc viện lạp trứ ngã đích thủ thuyết: “Giá kiện y phục chân thị thái thích hợp ngã liễu.” Tha đích kiểm thượng thiểm hiện liễu ngã tòng vị kiến quá đích quang thải, chân thị mỹ, mỹ đắc nhượng ngã di bất khai nhãn, khả tưởng nhi tri lưỡng niên tiền mãn hoài mỹ hảo sung cảnh đích tha xuyên trứ giá kiện hỉ phục thời, thị như hà đích phong hoa tuyệt đại. Mạc viện hựu thuyết: “Nhĩ chân thị cá hạnh vận đích nữ nhân, ngận đa dân gian nữ tử giá nhân đích hỉ phục đô thị tô lai đích, nhi nhĩ giá thân nhất khán tiện thị lượng thân đính tạo, kí thích hợp nhĩ, dã thích hợp ngã.”
Ngã tưởng tha thoại lí đích lượng điểm chủ yếu thị tại tối hậu bán cú, ngã tiếu trứ nghênh hợp đạo: “Dân gian cô nương môn thái cùng liễu, nhất sinh chỉ giá nhất thứ nhân, yếu thị đính nhất kiện chỉ năng xuyên nhất thứ đích y phục vị miễn thái bất phù hợp kinh tế hiệu ích.” Kỳ thật ngã tưởng thuyết, mạc viện a, hỉ phục điếm đích y phục đô thị bách đáp đích, kí thích hợp nhị thập tuế đích cô nương, dã thích hợp tam thập tuế đích cô nương, tựu toán thị cá nam nhân, dã năng xuyên đích hợp thân, chân chính tinh tâm đả tạo đích hỉ phục ứng cai chỉ thích hợp nhất cá cô nương. Mạc viện phủ mạc trứ tế mật đích châm cước thuyết: “Chân hảo khán, bỉ ngã đương sơ na kiện hảo khán đắc đa.” Ngã vấn: “Nhĩ na kiện bất thị đính tạo đích ma?” Tha thuyết: “Ngã na kiện thị bất tường đích.” Ngã thuyết: “Nga, kỳ thật a mạc viện, giá kiện tựu thị nhĩ đương sơ na kiện, khả năng nhĩ bất ký đắc liễu, ngã chỉ thị tá nhĩ đích xuyên xuyên.” Tha thuyết: “Thị ma, tưởng bất đáo quá liễu lưỡng kiện, tha phản nhi cấp nhĩ đái lai liễu hảo vận.” Ngã vô ngôn dĩ đối, tâm tưởng dã hứa tha thị tưởng cáo tố ngã, đồng dạng nhất kiện đông tây tại bất đồng đích nhân thân thượng tựu hội phát huy bất đồng đích hiệu quả ba, khả thị tái vãng thâm nhất tằng khứ tưởng, kỳ thật tại mạc viện đích tâm lí tường hoặc bất tường bất tại y phục, nhi tại thoát hạ giá kiện y phục đích nam nhân. Biệt vân châu thị bất tường đích, sở dĩ giá kiện y phục đương sơ tựu thị bất tường chi vật, biệt vân tân thị tường đích, sở dĩ tha hiện tại dã tường liễu, chỉ khả tích, xuyên trứ tường đích tha giá cấp tường đích tha, giá cá nhân khước bất thị tha. Ngã tuy nhiên tưởng đáo liễu giá tằng, khước một hữu tưởng đáo mạc viện dã tưởng đáo liễu, giá dạng đích hậu quả thị ngận khả phạ đích.
Đệ nhị thiên ngã tỉnh lai đích thời hầu, đầu thống dục liệt, cứu cánh hữu đa đông, đại để thị loại tự vu thấp trứ đầu phát xuy liễu nhất thiên lãnh phong hựu bị nhân muộn đầu đả liễu nhất côn na bàn đích đông ba, thông thường giá dạng đích đầu đông đô thị lai nguyên vu thất miên hậu di chứng, đãn giá nhất thứ tắc bất nhất dạng, ngã thị bị nhân mê vựng đích, sở dĩ thị mê dược hậu di chứng. Mê vựng ngã đích nhân khẳng định thị mạc viện, nhân vi tối bất tưởng giá tràng hôn lễ thành công đích nhân chỉ hữu tha, đãn mạc viện tất định thị thiện lương đích, tha chỉ thị mê vựng ngã, nhi một hữu sát liễu ngã, diệc hoặc giả độc ách ngã tái trạc hạt ngã bả ngã tố thành nhân côn tái trang tiến ung lí, nhân vi nhượng tình địch tiêu thất tịnh thả cầu sinh bất đắc cầu tử bất năng đích phương pháp duy hữu như thử, sở dĩ do thử khả kiến tha tịnh bất hận ngã, phủ tắc ngã dã bất hội tỉnh. Ngã bị quan tại nhất gian sài phòng lí, ngã thân biên hoàn hữu nhất cá nhân, hôn mê bất tỉnh. Ngã nhất cước sủy quá khứ, bả tha tỉnh liễu, tựu trứ quang tuyến, ngã khán thanh liễu na cá nhân thị biệt vân tân. Vi thập ma bất thị biệt vân châu nhi thị biệt vân tân, giá cá vấn đề bả ngã nan trụ liễu, ngã phát hiện ngã chân đích bất đổng mạc viện đích tâm tư. Ngã vấn: “Nhĩ vi thập ma dã tại giá lí?” Biệt vân tân phù trứ đầu, trứu trứ mi: “Giá thị na lí, ngã giá thị chẩm ma liễu?” Ngã thuyết: “Mạc viện bả ngã quan tại giá lí ngã năng lý giải, nhân vi tha tố mộng đô tưởng hòa nhĩ bái đường. Tái thuyết, tha đương sơ bổn tựu hỉ hoan đích thị nhĩ, thùy tri đạo khước giá cấp liễu biệt vân châu, kỳ thật tha yếu thị hòa ngã hảo hảo thuyết thuyết, dã hứa ngã hội nguyện ý đáp ứng ni, thùy nguyện ý cật mê dược a……” Biệt vân tân đả đoạn ngã đạo: “Nhĩ thuyết thập ma, mạc viện?” Tha bế liễu bế nhãn, tưởng liễu nhất hạ, hựu thuyết: “Ngã tưởng ứng cai bất thị tha mê vựng liễu ngã, vựng đảo tiền ngã chính tại hòa nhị đệ thương lượng minh niên phú thuế đích sự.” Ngã lương cửu bất ngữ, thật tại bất tri đạo cai chẩm ma phẩm bình giá đối phu thê, liên quan nhân đích địa điểm đô tưởng đáo nhất khởi khứ liễu, chân đích thị bất thị nhất gia nhân bất tiến nhất gia môn. Nhiên hậu ngã hòa biệt vân tân bất ước nhi đồng đích tưởng đáo nhất cá vấn đề, cát thời dĩ đáo, mạc phi biệt vân châu hòa mạc viện hựu bái liễu nhất thứ đường?
Ngã hòa biệt vân tân đào xuất sài phòng đích thời hầu…… Biệt vấn ngã môn thị chẩm ma đào xuất khứ đích, tổng chi bất quản giá cá địa phương đa môn sâm nghiêm thân vi chủ giác dã tổng hội đào xuất khứ, kí nhiên tảo vãn đô yếu tẩu giá nhất bộ tiện bất như tảo điểm tẩu. Ngã môn đào xuất khứ đích thời hầu, chính thính đáo tiền diện truyện lai nhất đáo thanh âm: “Phu —— thê —— giao —— bái!” Ngã hòa biệt vân tân nhất khởi đình hạ cước bộ, khán hướng đối phương, tịnh tại đối phương nhãn lí khán đáo liễu khẩn trương, vu thị hựu tái độ trùng hướng hỉ đường. Ngã môn nhất biên bào nhất biên đối thoại. Ngã thuyết: “Hoàn liễu, cứu bất liễu liễu, bái đích thái khoái liễu.” Biệt vân tân thuyết: “Nhất thứ thác mãn bàn giai lạc tác, liên trứ thác lưỡng thứ, dã bất tri đạo tha thụ bất thụ đích trụ.” Ngã ngận minh bạch biệt vân tân đích ý tư, lưỡng niên tiền đích đệ nhất thứ bái đường, mạc viện giá thác liễu lang, đãn tha sinh tính cao ngạo tịnh thả phú dư cải cách tinh thần, vu thị quyết định lai đệ nhị thứ nữu chuyển mệnh vận, thảng nhược nhượng giá dạng nhất cá hữu năng lực hữu tư tưởng đích nữ nhân phát hiện tự kỷ hựu thác liễu nhất thứ…… Phạ tựu phạ, đệ nhất thứ thị hủy liễu tha tự kỷ, đệ nhị thứ yếu hủy liễu nhất tọa thành. Ngã môn khoái yếu cản đáo hỉ đường chi tiền, tái độ phát sinh liễu biến sổ, giá tựu ứng nghiệm liễu na cú “Bất phạ ý ngoại tựu phạ vạn nhất”, hiện tại, ý ngoại hòa vạn nhất nhất khởi phát sinh liễu, chân thị bất tri như hà thị hảo.
Kỉ thập khẩu tử hắc y nhân tòng ngã hòa biệt vân tân đích đối diện tiên nhất bộ sát nhập hỉ đường, biệt vân tân cước hạ nhất đốn, hồi đầu mang đối ngã thuyết liễu nhất cú: “Nhĩ tiên trảo địa phương đóa khởi lai”, tiếp trứ tiện tùy hậu trùng liễu tiến khứ. Hỉ đường lí truyện lai phích lịch ba lạp đích tư sát thanh, ngã đóa tại ngoại diện đích thảo đôi lí mặc mặc thính trứ, não trung thiểm quá sư nhiên đích kiểm, dã bất tri đạo tha hiện tại thị phủ an hảo. Hỉ đường lí tư sát liễu ngận cửu, nhượng ngã giác đắc sát thủ đích sinh nhai tựu thị hi sinh biệt nhân hòa bị biệt nhân hi sinh, tha môn vi liễu tiền nhi quá trứ hi sinh sinh nhai, khước bất luận na nhất thiên thị hồng sự hoàn thị bạch sự, nhi thị lập chí vu tương hồng sự biến thành bạch sự, tương nhất kiện bạch sự thấu thành lưỡng kiện bạch sự. Sở dĩ giá dạng đích chức nghiệp thị cực kỳ tao nhân hận đích, hận đắc đồng thời khước phòng bất thắng phòng, nhân vi thùy dã bất tri đạo thùy hội bị nhân hoa tiền mãi tẩu tự kỷ đích mệnh. Ký đắc tằng hữu gia quan tài phô giá ma tuyên truyện: “Mãi nhất tống nhất, mãi đại tống tiểu”, thính giả đô ngận phẫn khái, nhân vi nhân mệnh đích tiện nghi một hữu nhân nguyện ý tham. Đương thời hữu nhất hộ nhân gia khứ trí bạn quan tài thính đáo giá cú tuyên truyện ngữ, đương hạ hòa điếm gia lý luận, điếm gia chấn chấn hữu từ đạo: “Ngã giá thị phòng hoạn vu vị nhiên, quan tài hựu bất hội phóng phôi, chỉ bất định na thiên nhĩ gia tựu dụng thượng liễu, đáo thời hầu tiểu điếm khước bất nhất định hoàn hữu giá cá ưu huệ.” Kỉ thiên hậu, điếm gia thảng tiến liễu quan tài lí, thính hảo sự giả truyện thuyết, na phó quan tài chính thị tiền nhất thiên thụ xuất đích tặng phẩm. Tự nhiên, giá ta đô thị nhĩ văn, đãn thị nhĩ văn đích truyện thuyết dã hữu tha tự kỷ đích la tập hòa tồn tại ý nghĩa, giá kiện sự đích ý nghĩa tựu thị cáo tố ngã môn, nhân mệnh thị bất năng mãi mại đích, mãi mại nhân mệnh đích trì tảo đô yếu hoàn.
Thuyết thời trì na thời khoái, phảng phật yếu ứng nghiệm thượng diện đích chân lý nhất bàn, tựu kiến hắc y sát thủ đích thi thể bị nhất cá nhất cá nhưng liễu xuất lai, việt đôi việt đa, tại soa bất đa đáo liễu tứ thập ngũ cá đích thời hầu, dĩ bất tái hữu nhân bị nhưng xuất lai. Ngã tâm an đích tưởng, một hữu bị nhưng xuất lai đích nhân tựu thị hoàn hoạt trứ đích nhân, vu thị hựu ám ám sổ liễu thập cá sổ, tiện thuận trứ tiểu lộ tiềm đáo hỉ đường biên, thấu quá song hộ nhất khán, chính kiến đáo sư nhiên lập tại đương gian. Tha thủ trung đích kiếm tích trứ biệt nhân đích huyết, ô hắc đích phát già trụ liễu bộ phân biểu tình, đãn y nhiên vô pháp già đáng trụ na băng lãnh thứ cốt đích khí tràng, khả kiến tâm thượng nhân tựu thị tâm thượng nhân, bất quản ngộ đáo thập ma tình huống tha đô thị nhượng nhĩ đệ nhất nhãn tựu năng khán đáo đích nhân. Ngã thuận trứ tha đích mục quang khán hướng hỉ đường nội đích nhất giác, tâm lí mạch nhiên nhất chấn, liên tưởng đô lai bất cập tưởng, cước hạ dĩ kinh bôn bào khởi lai, ngận khoái trùng liễu tiến khứ. Tại cự ly sư nhiên ngũ bộ viễn đích địa phương, ngã đình liễu hạ lai, thanh tích đích vọng kiến sư nhiên nhãn trung đích nan quá, tiếp trứ hựu khán hướng điệt tọa tại bàng đích biệt vân tân, dĩ cập đảo tại mạc viện hoài lí đích biệt vân châu. Ngã giá tài minh bạch, biệt vân châu chi sở dĩ một hữu bị nhưng xuất khứ, na thị nhân vi sát tử tha đích nhân dĩ kinh bị tiên nhất bộ nhưng xuất khứ liễu.
Bi kịch tối khả phạ đích địa phương bất thị đoạt thủ thập ma nhân đích sinh mệnh, nhi thị tại đoạt thủ sinh mệnh đích đồng thời dã cấp hoạt trứ đích nhân tạo thành chung sinh nan dĩ ma diệt đích hôi ám ký ức. Tựu hảo tượng biệt vân châu đích tử khứ, hội ảnh hưởng đáo tại tràng đích mỗi nhất cá nhân. Giá dạng đích dự cảm lai đích giá dạng cấp xúc, nhĩ minh minh dự cảm liễu, khước bất năng trở chỉ.
Sáp nhập thư thiêm
Biên tập thông tri ngã cai v liễu, vu thị yếu v liễu, hạ chương khai thủy, quy củ chiếu cựu, yêm môn tựu bất đa phế thoại liễu... Mặc mặc thối hạ
《Thập tam》 Giản đan đích thuyết, tựu thị nữ chủ đao đầu thiểm huyết, câu tâm đấu giác, bộ bộ vi doanh, xá ngã kỳ thùy, tối chung thành vi boss đích cố sự.
《Ngã một na ma hỉ hoan nhĩ》 Đô thị nam nữ giới trị quan đồ giám, khoa phổ nhĩ thân biên đích lục trà bạch liên tra nam yêu diễm tiện hóa ~
《Sở hữu nhân đô bất chính thường》 Giá thị nhất cá chuyên môn cấp nhân thu thi đích muội tử, hòa nhất cá độc thiệt quy mao đích hóa học gia, nhất ngôn bất hợp tựu liên thủ, soa điểm cải tả nhân loại lịch sử đích cố sự
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
