Cảnh hành chỉ bị xưng tác “Độc hành lang”, độc tự nhất nhân du tẩu tại □□, sở đáo chi xử, huyết tinh thiên lí. Một nhân nhận vi tha thị cá hảo nhân, sở dĩ tha thị thiên sinh đích ngọa để. Tha nhất trực chỉ dụng “Cảnh hành chỉ” giá cá danh tự, một hữu kỳ tha hóa danh, cư thuyết tha giác đắc giá cá danh tự ngận chính phái, sở dĩ bất xá đắc hoán. Cảnh hành chỉ hoàn ngận niên khinh thời tựu kiến quá trình cẩm hòa dương tư mịch, cụ thể địa thuyết thị kiến quá tha môn đích chiếu phiến. Na thời tha nhận thức liễu nhất cá lão đầu, giá lão đầu tằng kinh thị cá sát thủ, cư thuyết tằng liên tục thập niên thiền liên sát thủ bảng đệ nhất, đương nhiên cảnh hành chỉ nhận thức tha thời tha dĩ kinh thối hưu liễu, lĩnh liễu phân nhàn chức —— hắc thiên sử đích sát thủ hiệp hội đích hội trường, cao hưng liễu tựu triệu tập hắc thiên sử môn khai cá hội, truyện thụ điểm kinh nghiệm thập ma đích. Lão đầu hòa cảnh hành chỉ nhận thức na thiên hưng trí ngận hảo, hoặc hứa thị đương thời đích cảnh hành chỉ đặc biệt đầu tha đích duyên, tha hòa cảnh hành chỉ phân hưởng liễu tha đích tương sách. Nhân lão liễu, tuế nguyệt toàn bị lạc đáo liễu thân hậu, nan miễn yếu tần tần hồi cố. Cảnh hành chỉ chú ý đáo liễu hữu nhất trương tương phiến phách đích thị lưỡng cá thiếu niên tại nguyệt quang trung tịnh kiên tọa tại nhất khởi, tha chú ý đáo giá trương chiếu phiến tịnh bất thị nhân vi chiếu phiến thượng đích nhân thị lưỡng cá mỹ thiếu niên, nhi thị cảm giác giá chiếu phiến hữu chủng thuyết bất xuất lai đích quỷ dị khước hựu hòa hài đích cảm giác. “Giá lưỡng cá hài tử ngận thú.” Lão đầu tiếu đạo, tha chỉ trứ chiếu phiến thượng đích quyển phát thiếu niên đạo, “Thiên sinh đích sát thủ, bỉ ngã hoàn hữu thiên phú, khả tích nhân vi nhất ta nguyên nhân tha càn bất liễu giá hành.” Cảnh hành chỉ vấn tha: “Tha môn thị thùy?” “Giá trương chiếu phiến thị ngã đệ nhất thứ kiến đáo tha môn thời phách hạ lai đích.” Lão đầu dụng thủ chỉ điểm liễu điểm quyển phát thiếu niên, “Hậu lai ngã vấn tha nguyện bất nguyện ý hòa ngã tẩu, tha đồng ý liễu, tha tại ngã giá ngốc liễu tam niên, khứ niên tài ly khai. Lánh nhất cá ngã tựu bất tri đạo liễu.” Tha đích thủ chỉ di đáo quyển phát thiếu niên bàng biên đích đoản phát thiếu niên thân thượng: “Bất quá bất tri đạo tài hữu ý tư bất thị mạ, giá dạng tài hội canh kỳ đãi tha môn vị lai đích cố sự. Nhĩ dĩ hậu hội phát hiện giá thế giới thượng hữu ngận đa hữu ý tư đích nhân hòa sự.” Lão đầu thị cá ái khán điện ảnh đích nhân, ái khán điện ảnh, canh ái khán giá thế gian đích nhân sinh bách thái. Hậu lai cảnh hành chỉ tại nhất thứ nhậm vụ trung khán đáo liễu dương tư mịch, tuy nhiên cự ly tha khán đáo na trương chiếu phiến quá khứ liễu tam niên, đãn cảnh hành chỉ khước hoàn thị nhận xuất liễu dương tư mịch —— giá bất thị na cá quyển phát thiếu niên mạ? Dương tư mịch dã thị na thứ nhậm vụ đích chấp hành giả chi nhất, tha trừ liễu sát nhân tựu thị tại thụy giác, cảnh hành chỉ hoài nghi tha tòng một hữu chú ý quá chu vi đích nhân hoặc sự. Tái ngũ niên hậu, cảnh hành chỉ khán đáo liễu trình cẩm dã xuất hiện tại an toàn bộ. Đương thời tha chính tại hâm vinh đương ngọa để, tịnh bị chỉ phái liễu thư kích tần thịnh đích nhậm vụ, tha thính thuyết giá cá tiêm diệt hâm vinh đích kế hoa thị tân thành lập đích đặc án tổ đích tiểu lĩnh đạo đề xuất đích, giá nhượng tha đối đặc án tổ khởi liễu hưng thú, tiện tại nhậm vụ thời thuận tiện quan sát liễu nhất hạ, giá nhất quan sát tựu khán đáo liễu trình cẩm hòa tha thân biên đích dương tư mịch. Tha nhẫn bất trụ tiếu liễu, quả nhiên tượng na lão đầu thuyết đích nhất dạng, giá thế giới thượng hữu ngận đa sự tình ngận hữu ý tư, tượng liên tục kịch nhất dạng. Hâm vinh khoa đài hậu, cảnh hành chỉ bị nhân giới thiệu đáo hắc thiên đường —— giá thị tha đích tân nhậm vụ mục tiêu. Gia nhập hắc thiên đường nhu yếu tiến hành khảo hạch, nhất cá ngoại hào khiếu lão báo tử đích nhân phụ trách tha đích khảo hạch. Na cá lão báo tử ngận bất hỉ hoan cảnh hành chỉ. Cảnh hành chỉ tịnh bất tại ý, phản chính vi nan tha đích nhân trì tảo hội tử điệu đích. Lão báo tử nã liễu lưỡng phân danh đan cấp cảnh hành chỉ, nhượng tha thiêu nhất nhân. Cảnh hành chỉ tưởng tảo điểm liễu kết giá kiện sự, giá dạng tha tựu bất dụng tái lý hội giá chỉ xuẩn đầu xuẩn não đích lão báo tử liễu, sở dĩ tha thiêu liễu na phân khán khởi lai canh cận đích, đãn khai xa quá khứ hoàn thị hoa liễu tứ thập phân chung, động thủ dã bất toán ngận thuận lợi, na cá khiếu mạc lưu niên đích nhân thân thủ cư nhiên ngận bất thác, đương nhiên cảnh hành chỉ đích thân thủ canh hảo, tái gia thượng hữu lão báo tử bang mang, ngận khoái tựu khống chế trụ liễu tha, cảnh hành chỉ bả đao thứ hạ khứ thời, tâm tưởng: Giá cá nhân hữu giá ma hảo đích thân thủ bất hội hữu khả năng thị tự kỷ đích đồng hành ba? Tha nhất nhãn miết đáo xảo diệu địa ẩn tế tại giác lạc lí đích nhiếp tượng đầu, tâm hạ đa liễu kỉ phân xác định, thứ hạ khứ đích thời hầu tiện thiếu dụng liễu nhất phân lực. Thứ hoàn hậu tha khiếu lão báo tử tẩu nhân, lão báo tử bất phóng tâm, hoàn tưởng bổ đao. Cảnh hành chỉ tự tiếu phi tiếu: Ngã sát nhân hướng lai thị nhất thứ cảo định. Lão báo tử thảo yếm tha đích cuồng vọng, bất tái lý tha, tự kỷ suất tiên ly khai liễu. Giá chi hậu nhất thiết đô ngận thuận lợi, hắc thiên đường tại trung quốc khu đích lão đại ngận thưởng thức cảnh hành chỉ, đãn hảo cảnh bất trường, nhất chu hậu mạc lưu niên đột nhiên xuất hiện tại liễu điện thị đích tân văn thượng, tha một hữu tử. Hắc thiên đường đích nhân khai thủy hoài nghi cảnh hành chỉ, tha môn bất tín nhất cá tri danh sát thủ hội thất thủ. Cảnh hành chỉ vô pháp biện giải, lão báo tử thử thời canh thị lạc tỉnh hạ thạch, thuyết tha tảo tựu hoài nghi cảnh hành chỉ liễu, tịnh thả liệt cử liễu cảnh hành chỉ đích nhất hệ liệt mạc tu hữu đích khả nghi hành tích. Tại cảnh hành chỉ dĩ vi tự kỷ đích nhân sinh tức tương chung kết thời, mạc lưu niên hựu xuất hiện tại điện thị đích tân văn thượng, giá thứ tha truyện bá liễu nhất cá hảo tiêu tức —— đối cảnh hành chỉ hữu lợi đích tiêu tức. Hắc thiên đường đích lão đại khán liễu tân văn hậu vấn lão báo tử: “Ngã chẩm ma bất tri đạo ngã môn đối tân nhân đích khảo hạch thập ma thời hầu biến thành thu phí đích liễu?” Nhất bàn dẫn lộ nhân đái tân nhân khứ sát nhân thời thị tùy cơ thiêu tuyển thụ hại giả đích, tịnh bất thị thu tiền đích ám sát hoạt động, đãn lão báo tử ngận hữu kinh tế đầu não, tha giác đắc giá dạng thái lãng phí nhân lực liễu, sở dĩ tha ám trung tiếp hạ biệt nhân mãi. Hung sát nhân đích đính đan, trám ta ngoại khoái, sát mạc lưu niên thời tha thu liễu tiển phương lưỡng bách vạn, đương thời tha tuyệt đối tưởng bất đáo giá thứ hội lộ hãm. Lão báo tử hô thiên thưởng địa đích cầu nhiêu, tịnh đổ chú phát thệ tự kỷ chân đích chỉ thị tưởng trám điểm tiểu tiền, tòng một tố quá đối bất khởi tổ chức đích sự. Cảnh hành chỉ lãnh tiếu bất ngữ. Hắc thiên đường đích lão đại vấn tha hữu thập ma tưởng thuyết đích. Cảnh hành chỉ đạo: “Ngã nhất trực hữu thoại tưởng thuyết, đãn tại giá cá tân văn tiền bất quản ngã thuyết thập ma nhĩ đô bất hội tín, tất cánh lão báo tử tài thị na cá cân liễu nhĩ ngũ lục niên đích nhân. Hiện tại ngã đắc vi tự kỷ biện bạch nhất hạ —— đương nhiên tín bất tín tại nhĩ. Ngã tại đối giá cá mạc lưu niên động thủ thời tựu phát hiện tha thân thủ ngận hảo, ngã hoài nghi tha ứng cai thị cảnh phương đích nhân, đãn ngã dĩ vi giá thị nhĩ đối ngã đích đặc thù chiếu cố, sở dĩ một đa tưởng tựu động thủ liễu. Ngã xác tín thứ trung liễu tha đích yếu hại, nhi thả đao thượng hữu độc, độc tố năng khinh tùng độc tử nhất đầu ngưu, ngã bất tri đạo mạc lưu niên vi thập ma năng hoạt trứ, trừ phi tha tảo hữu chuẩn bị phục hạ liễu giải độc tề, hoặc giả hữu nhân tựu thủ tại bàng biên đẳng trứ cứu tha. Hoàn hữu, hiện tại cảnh phương tại thông tập ngã, vi thập ma tha môn hội tri đạo thị ngã động đích thủ? Trừ liễu nhĩ môn nan đạo hoàn hữu thùy tri đạo thị ngã sát đích mạc lưu niên mạ?” Lão báo tử đại khiếu oan uổng, thuyết cảnh hành chỉ huyết khẩu phún nhân, bất đình địa đối lão đại biện giải thuyết tựu toán hữu nhân xuất mại cảnh hành chỉ na dã bất thị tha. Cảnh hành chỉ khán dã bất khán tha nhất nhãn. Hắc thiên đường đích lão đại trứu mi, giá sự tình thục thị thục phi dĩ kinh ngận thanh sở liễu, kí nhiên cảnh hành chỉ thị bị oan uổng đích, na tha đắc cấp cảnh hành chỉ nhất cá giao đãi, tha đệ cấp cảnh hành chỉ nhất bả thương, cảnh hành chỉ tiếp quá thương lập mã đối chuẩn lão báo tử đích đầu “Ping ping ping” địa khai liễu kỉ thương, bả tha đích não đại đả thành liễu nhất cá lạn tây qua. “Nhĩ!!” Hắc thiên đường đích lão đại hựu kinh hựu nộ, tha bổn lai chỉ thị tưởng nhượng cảnh hành chỉ xuất xuất khí, tha tịnh bất tương tín lão báo tử hội bối bạn tha, dã một tưởng quá yếu sát liễu lão báo tử, đãn một tưởng đáo hoàn bất đẳng tha thuyết thập ma cảnh hành chỉ tựu hạ thủ liễu. Cảnh hành chỉ nghi hoặc địa khán trứ tha: “…… Bão khiểm? Ngã thị ngộ hội thập ma liễu?” Ngoại diện cảnh địch thanh truyện lai, do viễn đáo cận, thử thời hắc thiên đường đích nhân dã cố bất thượng thập ma liễu, lưu hạ nhất bộ phân nhân đoạn hậu, kỳ tha nhân thông thông đào ly. Hắc thiên đường đích khí xa bị hàn bân tạc liễu nhất lượng hậu, cảnh hành chỉ thừa tọa đích xa thụ đáo liễu trùng kích, phiên xa liễu. Tại xa lí tránh trát thời, tha chú mạ trứ nhưng tạc đạn đích nhân, đổ chú phát thệ dĩ hậu nhất định yếu nhượng tha hảo khán. Tùy tức tha tiện phát hiện đối phương thị đương sơ trảo hoạch liễu tần thịnh đích đặc án tổ, tha tiếu liễu, một tưởng đáo giá cá đặc án tổ cư nhiên năng trảo đáo tha. Chi hậu, cảnh hành chỉ trảo liễu du đạc hiếp bách dương tư mịch hòa trình cẩm phóng liễu hắc thiên đường đích lão đại. Cảnh hành chỉ một tưởng đáo trình cẩm thị nhận thức tha đích, na tưởng tất dương tư mịch dã nhận thức tha. Tha tâm tưởng tại ngã nhận thức liễu nhĩ môn giá ma đa niên nhĩ môn chung vu dã nhận thức ngã liễu, tha ác ý địa đối du đạc đích não đại khai liễu nhất thương, không thương, tha khán đáo dương tư mịch biểu tình vị biến thậm chí liên nhãn đô một trát, nhi trình cẩm khước thị ngận khoái tựu hồi báo tha nhất thương. Hậu lai mỗi đáo âm vũ thiên cảnh hành chỉ đích tả thối tựu ẩn ẩn tác thống, na vị hắc thiên đường trung quốc khu lão đại nhất trực tưởng bang tha báo giá nhất thương chi cừu. Cảnh hành chỉ khuyến trụ liễu tha —— giá thời, cảnh hành chỉ dĩ hòa tha bình khởi bình tọa tịnh năng trực tiếp khiếu tha đích danh tự: Giản nghĩa. Cảnh hành chỉ thuyết: “Tự kỷ đích cừu đương nhiên đắc tự kỷ báo, trừ phi ngã tử liễu, đáo na thời nhĩ tái bang ngã báo cừu ba.” Giản nghĩa đại tiếu đạo: “Hành! Nhĩ tử liễu ngã bang nhĩ báo cừu, ngã tử liễu ngã đích cừu nhân dã giao cấp nhĩ liễu.” Lưỡng niên hậu, giản nghĩa tử tại hắc thiên đường đích nội bộ hỗn chiến trung, tái hậu lai hắc thiên đường tại cảnh hành chỉ đích đạo diễn hạ biến đắc chi ly phá toái, diện mục toàn phi.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 23 chương nguy hiểm nhân vật thủ sách —— cảnh hành chỉ
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
