“Ngã hồi lai liễu, tẩu ba.” Mộc ngôn khê nhất thượng du hí tựu bách bất cập đãi địa trảo đáo liễu hiên viên phong. Hiên viên phong trì nghi liễu nhất hạ, hoàn thị khai khẩu: “Nhĩ xác định liễu mạ? Nhĩ khả dĩ đa tưởng nhất hạ.” Mộc ngôn khê thân thủ bão trụ liễu hiên viên phong, sảo vi tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn, giá tài đối hiên viên phong thuyết đạo: “Hiên viên, ngã tri đạo ngã thị cá do dự bất quyết đích nhân, sở dĩ ngã hi vọng nhĩ bất yếu cấp ngã phản hối đích cơ hội.” “Ngận hảo,” hiên viên phong tiếu liễu tiếu, hựu thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ giá dạng thuyết, na ngã tựu bất hội tái cấp nhĩ cơ hội.” Tiếp hạ lai đích sự mộc ngôn khê dã bất thanh sở thị chẩm ma hồi sự, tha chỉ tri đạo hữu nhất hội nhi tha đích thân thể hữu thập ma đông tây bị trừu ly đích cảm giác, bất, ứng cai thuyết thị tha bị tòng thân thể trừu ly, dã tựu thị thuyết tha tái dã hồi bất khứ liễu. Đãn thị ngận kỳ quái, tẫn quản xác thật hựu bị trừu ly đích cảm giác, đãn thị hiện tại tha môn thân biên đích tràng cảnh xác thật một hữu biến hóa, yếu bất thị hữu na ma nhất điểm bất thích cảm, mộc ngôn khê hoàn dĩ vi tha môn tịnh một hữu biến địa phương, y cựu tại nguyên lai đích địa phương. Cương hoàn thành liễu giá ta sự, mộc ngôn khê tựu bị hiên viên phong lạp đáo liễu biệt đích địa phương, nhất lộ tẩu, hiên viên phong nhất lộ dã một hữu thập ma thoại, chỉ thị tự cố tự đích lạp trứ mộc ngôn khê. Tựu tại mộc ngôn khê khoái yếu bất nại phiền đích thời hầu, hiên viên phong đình liễu hạ lai, tịnh thả chuyển đầu đối mộc ngôn khê thuyết: “Ngôn khê, giá lí dĩ hậu tựu thị ngã môn đích gia.” Khán trứ tiền diện na nhất tọa đại đại đích tứ hợp viện, mộc ngôn khê kinh trụ liễu, tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo giá lí cánh nhiên hội hữu giá ma nhất cá hảo địa phương, chu vi đô thị tử sắc đích bất tri danh hoa đóa vi nhiễu trứ, đằng mạn loan loan khúc khúc đích nhiễu tại tường bích thượng, na nhất tọa phòng tử tựu tượng thị tại hoa hải trung. Tẩu tiến lí diện chi hậu dã thị hoàn toàn đích cổ sắc cổ hương, tuy nhiên minh bạch giá chỉ thị võng lạc, đãn thị giá lí dĩ hậu xác thật thị tự kỷ đích gia. “Gia? Ngã hựu hữu gia liễu, hiên viên, tạ tạ nhĩ.” Tẫn quản bất minh bạch vi thập ma mộc ngôn khê hội giá ma thuyết, hiên viên phong y cựu ngận khai tâm tự kỷ sở tố đích năng bị tự kỷ đích ái nhân nhận khả, hoặc hứa hiện tại hoàn bất thị, đãn ngận khoái tựu hội thị liễu. Bất quá hiên viên phong một vấn, bất đại biểu mộc ngôn khê bất hội thuyết, giá bất, ngận khoái đích, mộc ngôn khê tự kỷ tựu biệt bất trụ liễu. “Hiên viên, nhĩ tri đạo mạ? Tại ngã ngận tiểu đích thời hầu, ngã tựu ngận hi vọng tự kỷ năng tượng phổ thông đích hài tử nhất dạng hòa tự kỷ đích phụ mẫu khai khai tâm tâm đích sinh hoạt, bất quá ngận khả tích, giá đối vu ngã lai thuyết thị nhất cá xa vọng. Ngã mụ mụ thị na cá nhân đích hậu thê, na cá nhân nguyên lai tựu hữu nhất cá nhi tử, sở dĩ tha tại cấp vu na cá hài tử túc cú đích ái đích đồng thời tựu khả dĩ tẫn tình chỉ trách ngã, thuyết thị thuyết đắc ngận hảo thính, thị vi liễu bồi dưỡng ngã đích năng lực, kỳ thật chỉ bất quá thị vi liễu mãn túc tha na biến thái đích tâm lý. Tòng tiểu, ngã tựu thị tại nhất thứ thứ đích đả kích, nhất thứ thứ đích tỏa chiết trung tẩu lai đích, nhĩ tri đạo na thị ngã vi thập ma bất phạ xà mạ? Kỳ thật nhậm hà nhất cá nhân, như quả tiểu thời hầu hữu nhất niên mỗi cá vãn thượng đô thị tại xà đích hoàn nhiễu hạ thụy đích, na ma tha dã bất hội hại phạ.” “Ngôn khê, đối bất khởi, ngã lai vãn liễu.” “Hiên viên, một quan hệ đích, hiện tại hữu nhĩ bồi trứ ngã tựu hảo, hoàn hảo hậu lai ngã hòa ngã mụ bào xuất lai liễu, nhĩ tri đạo ngã na cá thời hầu hạ tuyến tố liễu thập ma mạ? Ngã thị hữu trừu huyết, đãn ngã hoàn đối thế ngã bảo quản huyết đích nhân thuyết quá, bất đáo tối hậu quan đầu tha tuyệt đối bất hội xuất lai, sở dĩ tại na nhân trảo đáo ngã thời chỉ hội thị nhất cụ thi thể.” Hiên viên phong thán khẩu khí thuyết đạo: “Ngôn khê, nhĩ thái nhuyễn nhược.” “Bất, ngã bất hội nhuyễn nhược, ngã yếu báo phục đích thị na cá nhân, nhĩ thuyết tại tha đắc tri tha na ma tâm đông đích nhi tử mệnh bất cửu hĩ đích thời hầu tha hội chẩm ma bạn, tái hữu tựu thị, ngã hòa ngã thác phó đích nhân thuyết quá, yếu tưởng cứu dã khả dĩ, tất tu nhất mệnh hoán nhất mệnh.” Mộc ngôn khê đạo, kiểm thượng một hữu nhậm hà biểu tình. Hiên viên phong khinh phách mộc ngôn khê đích đầu, tiếu liễu khởi lai, thuyết đạo: “Ngôn khê, dĩ hậu ngã hội bồi trứ nhĩ, na ta nhân, na ta sự, đô dữ nhĩ vô quan.” “Hảo đích, chủ nhân.” “Tựu tại mộc ngôn khê tưởng điểm đầu đích thời hầu, tòng tha thân hậu truyện lai liễu lưỡng thanh thanh thúy đích thanh âm: “Chủ nhân, dĩ hậu ngã môn bồi trứ nhĩ.” Mộc ngôn khê bão trụ liễu lưỡng chỉ, tiếu trứ thuyết đạo: “Hảo đích, sở dĩ dĩ hậu nhĩ môn khả bất năng phao khí chủ nhân nga, hảo mạ?” Lai, na ngã môn lai lạp câu câu, lạp câu thượng điếu, nhất bách niên bất hứa biến, biến đích yếu tố tiểu cẩu đích nga.” Dã bất tri đạo vi thập ma, tại ngộ đáo lưỡng chỉ đích thời hầu, mộc ngôn khê tổng dã thương tâm bất khởi lai. “Nga…… Chủ nhân, chủ nhân, ngã môn hội vĩnh viễn tại nhất khởi.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
