Điện ảnh tổng hợp · phỉ tư

Tiểu hòa thượng kiến bạch điểu nhất lang tiến ốc chi hậu, bả môn quan thượng, cách trứ mộc môn, y nhiên năng ẩn ước đích thính kiến ốc tử lí nhiệt nháo đích thảo luận thanh, viện tử lí đích thụ nhân phong vũ đích xuy phất bất đình đích diêu bãi, tượng thị yếu bả trường trường đích đầu phát đô suý điệu tự đích phong tử.

Ký đắc sư phụ thuyết quá, kiểm đáo tha đích thời hầu tựu thị giá dạng lôi vũ đích nhật tử, tại tha hoàn một minh bạch sự lý đích thời hầu, tựu tiên cân trứ sư phụ đương liễu tiểu hòa thượng, tuy nhiên thị hòa thượng, đãn tha tổng thị thoát bất liễu trần thế đích khí tức, điều bì đảo đản tổng thị thiếu bất liễu tha, tòng tha hoàn bất hội tẩu đích, tựu tiên cân sư phó tố liễu hòa thượng, tại na cá thời hầu, năng đương cá hòa thượng dã thị ngận bất thác đích tuyển trạch liễu, khởi mã bất hội ngạ tử, đống tử.

Tha một hữu tiếp thụ quá sở vị đích “Đại nhật bổn đế quốc” đích tư tưởng giáo dục, kinh lịch quá na cá niên đại đích tha, tịnh bất giác đắc nhật bổn tựu chân đích thị hữu đa ma đích vĩ đại, na ta nhân cật nhân đích họa diện, tha dã bất thị một hữu kiến đáo quá.

Sư phụ dưỡng dục tha, giáo dục tha, nan đạo tha bất ứng cai cảm kích mạ?

Sư phụ hữu đa hảo, chỉ hữu tha tối thanh sở, sư phụ hựu vi tha nhân tố liễu đa thiếu, tại nhất bàng khán trứ đích tha, hoàn thị tối thanh sở đích na nhất cá, nhi biệt nhân hựu thị dụng thập ma báo đáp sư phụ đích, tha dã thanh sở……

Tiểu hòa thượng thùy trứ đầu, ngoại diện đích thiểm điện y cựu bất thời đích hoa phá thiên không đích âm vân, chỉ hữu tòng tha thu khẩn đích thủ chỉ khả dĩ khán xuất tha nội tâm kích liệt đích tình cảm.

Nhân tính, bất luận tại na lí đô thị nhất dạng đích. Nhân môn khả dĩ tại tối nguy hiểm đích thời hầu, vi liễu tự kỷ sở ái chi nhân hi sinh tự kỷ đích sinh mệnh, giá cố nhiên biểu hiện xuất liễu nhân tính đích mỹ hảo, khả thị canh đa đích thời hầu, tại song phương đích lợi ích hoặc giả quan niệm sản sinh trùng đột đích thời hầu, tranh đấu tựu hội tùy chi nhi lai. Vi liễu tiền, vi liễu lợi, vi liễu tự kỷ hỉ ái đích đông tây, canh thậm giả cận cận chỉ thị khán trứ bất thư phục nhi dĩ…… Nhân…… Khả dĩ tố xuất hứa đa đích sự tình lai…… Đương hữu hảo đích hòa bình tương xử, ngộ đáo tương trùng đích lợi ích đích thời hầu, thập ma tằng kinh đích hòa mục, đô tượng thị khinh phiêu phiêu đích mộng huyễn đích phao phao nhất dạng, khinh dịch đích tựu phá toái liễu……

Thừa thụ bất liễu đích tại thử gian diệt vong, thừa thụ hạ lai đích vu thử gian phong cuồng.

Tha một hữu tố thác…… Tha yếu hòa sư phó tại nhất khởi…… Như quả sư phó thuyết yếu tha hảo hảo đích hoạt trứ, na ma, chỉ yếu nhượng sư phó hoạt quá lai tựu khả dĩ liễu ba……

Chỉ hữu tha liễu, chỉ hữu tha hoàn ký đắc sư phó…… Vi thập ma na ta cảm kích đích, sùng kính đích tiếu kiểm khả dĩ biến đích như thử khả phạ?

Tiểu hòa thượng sĩ khởi đầu lai, kiểm thượng hoàn thị na chủng khoái nhạc khả ái đích tiếu dung, thời gian yếu đáo liễu, tựu tại giá kỉ thiên liễu ba?

Phạm liễu thác ngộ đích nhân, như quả thượng thiên vô pháp hàng hạ thần phạt, na ma tựu do tha tự kỷ động thủ ba, nhượng cai thụ đáo trừng phạt đích nhân, tiếp thụ trừng phạt.

“Sơn bổn đồng học, nhĩ tại tố thập ma?”

Sơn bổn thành bả thủ trung đích bình tử bất động thần sắc đích thu tiến tụ tử lí, đầu dã bất hồi đích ứng đạo: “Tại thu thập thân đồ đồng học đích hành lý ni.”

“Khán lai sơn bổn đồng học hiện tại hòa thân đồ đồng học đích cảm tình bất thác ma ~ cáp cáp…… Nam hài tử chi gian đích cảm tình quả nhiên hoàn thị yếu đả xuất lai đích.”

Sơn bổn thành đích thủ đốn liễu nhất hạ, hựu kế tục thủ biên đích động tác.

“Ai ~ giá chủng thiên khí yếu thập ma thời hầu tài năng kết thúc a, giá thứ đích xuân du toàn đô bị giá tràng vũ cấp phá phôi liễu, chân thị ba ca! Hảo tưởng hồi gia a……”

“……” Sơn bổn thành y nhiên đầu dã bất hồi, lợi lạc đích chỉnh lý diện tiền đích bao.

“Thân đồ đồng học đáo để gia lí xuất liễu thập ma sự tình liễu?” Giá ma cấp trứ tựu cản hồi gia liễu. Bất quá tha dã chân toán thị hạnh vận a, tẩu liễu chi hậu đích đệ nhị thiên tài khai thủy hạ đích giá tràng vũ, hạ đích thời hầu cổ kế tha tảo tựu thảng tại gia lí ôn noãn đích sàng thượng liễu ba, ai ~ nan đạo giá tựu thị lão thiên đối vu một nhân đích quyến cố?” Phát ngôn giả thuyết trứ thuyết trứ tự kỷ tựu tiếu liễu khởi lai, “Chân tưởng niệm thân đồ đồng học đích tiếu dung a, tựu a bình thời thái lãnh mạc liễu.”

Bả bao chỉnh hảo, sơn bổn thành tại bao thượng phách liễu lưỡng hạ, chủy giác đích tiếu dung hữu ta kỳ quái, “Thị a, ngã dã tưởng khoái điểm kiến đáo thân đồ đồng học ni, phi thường tưởng niệm……” Phi thường cấp thiết đích, bách thiết đích tưởng kiến đáo ngã môn mỹ lệ đích thân đồ đồng học, chân thị trọng đại đích phát hiện ni, a a…… Bất tri đạo đáo thời hầu, tha hoàn năng bất năng bảo trì trứ hiện tại đích giá chủng lãnh mạc đích thái độ, khứ diện đối sở hữu nhân đích bài xích ni…… A a…… A a a……

Tha thị phủ hoàn năng dụng na chủng bão hàm trứ hiềm ác đích, miệt thị đích, bất nại phiền đích nhãn quang chú thị tha……

Tại giá cá mật thất lí dĩ kinh ngốc liễu tam thiên liễu, một hữu nhậm hà đích thực vật dữ thủy, sinh tồn biến thành liễu nhất chủng khảo nghiệm.

Tiểu hòa thượng một hữu lai khán quá tha môn, khán lai thị chân đích tưởng yếu bả tha môn khốn tử tại giá lí liễu.

Tại giá tam thiên lí, thử phi nhất trực đối trứ mật thất trung đích mỗi nhất cá giác lạc tiến hành quan sát kế toán. Tổng giác đắc hữu thập ma đối vu tha lai thuyết thập phân trọng yếu đích đông tây tại giá lí, tha dã thị nhân vi giá chủng dự cảm, tài thuận thế nhượng tiểu hòa thượng bả tha đái đáo giá lí lai, tịnh thả một hữu tưởng trứ yếu ly khai đích.

Tại một hữu thực vật hòa thủy đích tình huống hạ, giá dạng đích hoạt động dữ tinh lực đích tiêu háo cấp tha đích thân thể đái lai liễu bất tiểu đích phụ hà, đặc biệt thị tại bàng biên hữu nhất cá tòng kiến đáo nhĩ khai thủy tựu nhất trực bả nhĩ đương tố thực vật đối đãi đích nhân, nhất thiên đáo vãn đô trừng trứ nhất song vô thần đích, tham lam đích nhãn tình khán trứ nhĩ, hoàn yếu nhẫn thụ na cá nhân thời bất thời ngôn ngữ thượng đích thứ kích.

Như quả thị biệt đích nhân, hòa giá dạng đích nhất cá nhân sinh hoạt tại nhất khởi tức sử thị nhất phân chung khả năng dã hội thụ bất liễu đích, đãn thị thử phi khước chỉ thị nhất trực chuyên chú vu đối vu mật thất đích quan sát dữ kế toán, bả trường cốc ưu cơ hoàn toàn đích hốt lược liễu.

“Thân đồ quân…… Nhĩ bất cật mạ?…… Nhĩ hoàn năng xanh đa cửu ni…… A a…… Ngã ngận hảo kỳ……” Hiện tại đích trường cốc ưu cơ bỉ tam thiên tiền thử phi cương kiến đáo tha đích thời hầu khán khởi lai canh vi khủng phố, na dĩ kinh bất năng dụng “Tiều tụy” lai hình dung liễu. Hướng ngoại đột xuất đích phù thũng đích song nhãn, càn khô đích khả dĩ khán kiến cốt cách hình trạng dữ thanh cân đích thân thể, đầu đỉnh thượng đích đầu phát điệu lạc đích nhất khối nhất khối đích, hoàn hữu tha đích chủy biên hòa nha xỉ, thủ thượng đích na ta mi lạn đích nhục sắc, dĩ cập na ta hủ nhục lưu tại tha đích chủy lí đích hủ xú vị đạo. Tha dĩ kinh bất năng tái dụng nhất cá nhân lai hình dung, nhân dã xác thật thị hội hữu hứa đa mỹ hảo hoặc khảng tạng đích dục vọng, đãn giá ta dục vọng tuyệt bất bao quát nhất tâm nhất ý đích tưởng yếu bả đồng loại thôn tiến tự kỷ đích đỗ tử lí, tha hiện tại giản trực tựu tượng thị phi trứ nhân bì đích thực thi quỷ.

“Thân đồ quân…… Thân đồ quân…… Nhĩ thị giác đắc cật giá ta hội hữu tâm lý phụ đam mạ? Cáo tố nhĩ…… Hoàn toàn một hữu nga ~ a a……” Tha nhất biên thuyết trứ nhất biên dụng khán trứ thực vật đích na chủng nhãn thần khán trứ thử phi, kiểm thượng hoàn quải trứ thần kinh chất đích tiếu dung, thất khứ liễu nhân tính tối cơ bổn đích na ta đông tây.

Viễn hàng đích thuyền hữu thời hội hãm nhập mê thất đích hàng đạo, thực vật đoản khuyết thành liễu tối vi nghiêm trọng đích vấn đề. Tựu thị tại nhất quần nhân bị khốn tại mang mang đích đại hải thượng, thực vật hòa đạm thủy toàn bộ đô bị tiêu háo hoàn liễu, tịnh thả phảng phật vĩnh viễn một hữu chung điểm nhất bàn đích tùy tiện trục lưu đích tình huống hạ, đối vu thực vật đích nhu cầu hòa tử vong bách cận đích áp lực, hội sử thuyền thượng đích nhân tố xuất hứa đa bình thời tuyệt đối bất hội tố đích quá kích hành vi. Tiêu táo đích tình tự canh hội sử đắc tha môn thất khứ lý trí, tương hỗ đồ sát, giá thị sinh mệnh đối vu sinh đích truy cầu. Một hữu bằng hữu, một hữu hỏa bạn, phòng bị trứ mỗi nhất cá nhân. Hữu đích nhân bỉ giác hạnh vận, bất quản thị dĩ thập ma phương pháp, tha môn tồn hoạt liễu hạ lai, tịnh thả đắc đáo liễu cứu trợ, hồi đáo liễu chính thường đích xã hội lí. Đãn thị bất hạnh đích thị, tha môn vô pháp cải điệu cật nhân nhục đích tập quán. Giá dạng đích sự tình thị hữu trứ chân thật đích án lệ đích, na ta nhân hồi đáo liễu xã hội trung chi hậu, nhân vô pháp nhẫn thụ chính thường đích xã hội sinh hoạt, hoạt tại viễn hàng đích mộng yểm trung vô pháp bãi thoát, thống khổ đích kế tục trứ mộng yểm, kế tục sát nhân, cật nhân…… Đương tha môn bị cảnh sát trảo bộ đích thời hầu tha môn tịnh bất giác đắc hại phạ, phản nhi hội cảm đáo kỳ quái, vi thập ma yếu trảo bộ tha môn ni, tựu hảo tượng đáo thái thị tràng khứ mãi liễu kỉ điều ngư hồi lai phanh nhẫm nhất dạng, nhân vi tha môn đả tâm nhãn lí nhận vi, tha môn cật đích bất thị nhân, chỉ thị ngư nhi dĩ…… Nhân ngư. Sở dĩ, hữu đích thời hầu, bị khốn tại hải thượng đích nhân, tại hồi đáo lục địa thượng đích thời hầu, tha môn hội thuyết: “Ngã môn khán kiến liễu mỹ lệ đích nhân ngư.”

Hiện tại đích trường cốc ưu cơ, tựu hòa na ta cật “Nhân ngư” đích nhân soa bất đa, đối vu cật nhân nhục giá kiện sự, tâm lí tịnh một hữu đa thiếu đích tâm lí phụ đam hòa áp lực, tha tại tinh thần thượng bãi thoát liễu tòng xuất sinh khai thủy tựu thụ đáo đích quan vu nhân tính đích giáo dục, tha biến thành liễu nhất chỉ “Dã thú”, dã hứa liên dã thú dã toán bất thượng, chỉ thị nhất cá vi liễu “Cật” nhi tồn hoạt đích sinh vật, tha thân thượng, quan vu nhân tính đích giá nhất phương diện dĩ kinh băng hội liễu. Bất quá, hòa cật “Nhân ngư” đích nhân tương bỉ khởi lai, bất đồng đích địa phương tại vu, na ta cật “Nhân ngư” đích nhân khi phiến tự kỷ, tha môn cật đích bất thị nhân, nhi thị ngư, tựu toán thị nhân ngư dã thị ngư, bất năng toán tác thị nhân. Sở dĩ vi liễu sinh tồn, tha môn cật nhân ngư dã thị lý sở đương nhiên đích ba, nhi trường cốc ưu cơ, tha tri đạo tự kỷ cật đích thị nhân, hoàn thị tha tằng kinh đích hảo hữu, đãn thị tại giá khẩn bách đích tinh thần áp lực hòa hoàn cảnh đích bức bách hạ, tha tuyển trạch liễu phao khí nhân tính.

Ngận đa đích nhân, tại phong liễu đích thời hầu kỳ thật thị hòa hát túy thời đích cảm giác soa bất đa, bất thị một hữu liễu ý thức hoặc giả thị phán đoạn tuyển trạch đích năng lực, nhi thị nữu khúc đích tam quan bị vô hạn đích phóng đại. Bao quát na ta tàng tại tâm lí đích đông tây, tại hát túy đích thời hầu dã hội giác đắc đô thị vô sở vị đích, một hữu thập ma khả phạ đích.

Như kim đích trường cốc ưu cơ, tượng thị nhất chỉ đẳng đãi liệp vật lộ xuất phá trán đích sấu nhược nhi hựu phong cuồng đích thực nhục quái vật. Tha tựu trảo trứ tiểu tảo xuyên nại tự thân thượng tê hạ đích hủ nhục, biên vãng chủy lí tắc biên mục bất chuyển tình đích trành trứ thử phi kỳ quái đích tiếu. Tại giá kỉ thiên đích thời gian lí, tha bất chỉ nhất thứ đích, tại thử phi hưu tức hoặc thị bất chú ý đích thời hầu công kích thử phi, tha tưởng bả thử phi biến đắc hòa tiểu tảo xuyên nại tự nhất dạng……

Nhất trực vô thị trường cốc ưu cơ đích thử phi, đột nhiên nhất phản giá tam thiên dĩ lai đích tư thái, tương mục quang dữ trường cốc ưu cơ đối thượng, song thủ phủng trứ hủ nhục đích trường cốc ưu cơ lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu tiếu đích canh gia xán lạn, thử phi khước thị diện vô biểu tình đích xưng thuật: “Thời gian đáo liễu.”

Thử phi sĩ đầu, mật bố vu chỉnh cá tự miếu đích linh quang bất đình đích nùng súc đáo giá gian địa hạ thất lí, giá lí đích linh lực việt lai việt nùng úc. Do thanh linh chí niêm trù.

Giá ma trường thời gian dĩ lai tảo dĩ một hữu đa thiếu lực khí liễu đích trường cốc ưu cơ đột nhiên cảm giác đáo liễu giá nhất đoạn thời gian lí thân thể thượng tòng vị hữu quá đích thư sướng. Thử phi lãnh nhãn khán trứ địa thượng đích na cá phong nữ nhân biên tiếu trứ biên tòng địa thượng ba khởi, thủ lí đích hủ nhục đô niêm đáo liễu địa thượng, tha diêu diêu hoảng hoảng đích trạm khởi liễu thân thể hướng tha tẩu lai. Liên trứ tam thiên đích cơ ngạ tuy nhiên nhượng tha cảm đáo hữu ta hư nhược, đãn thị yếu đối phó nhất cá phong nữ nhân hoàn thị xước xước hữu dư đích. Khả tha một hữu động, dữ giá cá phong nữ nhân bỉ khởi lai, tha đối vu giá ta linh lực canh gia đích kỵ đạn ta.