Nhất cá thị trầm thụy liễu lưỡng thiên đa niên đích lão cổ đổng, tư duy hoàn đình lưu tại phong kiến quân chủ tập quyền chế đích thời đại, hoàn một hữu tưởng quá giá cá thế giới thượng tại đại hải chi ngoại hoàn hữu thập ma, lánh nhất cá tắc thị tòng xuất sinh khai thủy, tuy nhiên bất thị hữu ý đích, đãn dã thị tự nhiên nhi nhiên đích tựu tự ngã vãng trạch nam phương hướng bồi dưỡng đích, căn bổn tựu một tưởng quá yếu khứ liễu giải hạ na ta địa phương hữu thập ma đặc sản hòa đặc điểm, chỉ thị sinh hoạt tại tự kỷ đích tiểu thiên địa lí đích nhân, như quả hốt thị tha tòng tiểu đáo đại dữ kỳ tha đích tiểu bằng hữu tương bỉ giác khởi lai bỉ giác tinh thải đích đồng niên đích thoại…… Tha xác thật khả dĩ toán đắc thượng thị nhất cá tiêu chuẩn đích trạch nam…… Sở dĩ, giá dạng đích lưỡng cá nhân thấu tại nhất khởi thuyết yếu lữ du, dã thị nhất cá bỉ giác củ kết đích sự tình.
Vu thị lưỡng nhân ngận gian nan đích tiên tại điện não diện tiền đảo cổ liễu lương cửu, chung vu lộng minh bạch liễu chẩm ma dụng điện não thượng võng hòa liêu thiên chi hậu, ngã tri đạo khán đáo giá lí đích nhĩ ngoan quýnh, ngã dã ngận quýnh…… Đãn thị xác thật, thử phi tòng lai một hữu bính quá điện não, dã một tưởng quá yếu khứ bính điện não, qua liêu giá cá lão cổ đổng tựu canh bất dụng thuyết liễu. Hảo tại lưỡng cá nhân đô thị não tử bỉ giác hảo dụng đích loại hình, ngận khoái tựu thục tất liễu điện não đích cơ bổn thao tác, phóng khí liễu bưu cấu giá nhất tưởng pháp, đối vu tuy nhiên thân vi hiện đại nhân, đãn thị quá đắc cân cổ đại đích đại gia khuê tú nhất bàn trừ liễu tất yếu đích thượng khóa đẳng, tựu cơ bổn thượng hòa ngoại giới đoạn tuyệt đích nhân, nhĩ bất năng chỉ vọng giá dạng đích thử phi minh bạch bưu cấu đích lưu trình thị thập ma, nhi thả quan vu lữ du đích tư liêu đẳng, võng thượng dã thị hữu bất thiếu đích.
Như quả thuyết, tại qua liêu tỉnh lai chi hậu, thập ma nhượng tha đích trùng kích tối đại đích, na tựu thị trung quốc tự thanh triều vãn kỳ chi hậu trực đáo trung hoa nhân dân cộng hòa quốc kiến lập đích giá nhất đoạn đích lịch sử, đặc biệt thị quan vu kháng nhật chiến tranh đích giá nhất đoạn, tối thị nhượng tha chấn kinh.
Lưỡng thiên niên tiền đích trung quốc, chính thị thời trị đại hán chi thời, tuy nhiên nhất khai thủy tự tần thủy hoàng chi hậu thiên hạ đại loạn liễu nhất đoạn đích thời gian, đãn thị hán đại kiến lập liễu “Bá vương đạo tạp chi” đích thống trị mô thức. Ngoại nho nội pháp, lễ pháp tịnh trọng, đức hình kiêm dụng, kí tị miễn liễu tần nghiêm hình khốc pháp đái lai đích hà bạo, đồng thời hựu tị miễn liễu thuần dụng nho thuật khả năng đạo trí đích vu khoát nhu nhược, kí hữu chính trị lý tưởng, hựu hữu hành chính kỹ thuật, tố đáo liễu cương nhu tương tế, duy hộ liễu xã hội đích cơ bổn trật tự hòa trường kỳ ổn định. Kinh tế thượng dã hữu văn cảnh chi trị, đồng thời tại văn hóa thượng hoàn thật hiện liễu khu vực văn hóa đích đại dung hợp.
Hán đại bả thụ đáo hoa hạ văn hóa tẩm nhuận đích, cư trụ vu quảng khoát thổ địa thượng đích nhân dân, phát triển thành liễu nhất cá thế giới thượng tối đại đích dân tộc, nhất trực diên tục đáo kim thiên. Tòng thử, giá cá dân tộc tựu dĩ “Hán” tự xưng. Na cá thời đại đích trung quốc thị như thử đích bồng bột phát triển, tha sử trung quốc đại địa đích diện mạo vi chi nhất tân, dư ba trùng kích tây phương thế giới, chính như cao tổ sở xướng: “Hồng hộc cao phi, nhất cử thiên lí. Vũ cách dĩ tựu, hoành tuyệt tứ hải.”
Tại chi hậu đích lịch sử lí, tuy nhiên trung quốc tự thân xác thật tồn tại trứ hứa đa đích vấn đề, đãn thị tha nhất trực xử vu lĩnh tiên vu tha quốc đích địa vị, đối vu nhất cá phi thường trọng thị “Căn” đích cổ nhân lai thuyết, tuy nhiên thời đại biến thiên, đãn thị tha đích căn khước tòng vị biến quá, giá dạng đích trung quốc nhượng tha tự hào, khả thị tại kháng chiến đích na nhất đoạn lịch sử trung, tác vi nhất cá cổ nhân, tha tòng vị tưởng đáo quá, hoa hạ hữu nhất thiên hội bị man di xâm lược chí thử…… Tha đích biểu hiện thị như thử trầm thống đích thậm chí thị thống tuyệt đích bi thương…… Liên nhượng một hữu khán kiến tha đích biểu tình đích thử phi đô cảm giác đáo liễu mỗ chủng trầm trọng nhi hựu thống khổ đích đông tây tại tha đích tâm trung dũng động.
Dã hứa thị tỉnh lai hậu sở kiến sở văn đích trùng kích nhượng qua liêu tưởng yếu đa liễu giải nhất ta đông tây, tha chỉ liễu chỉ địa đồ thượng đích nhất xử, “Ngã môn đáo nga la tư khứ ba.” Giá cá thời đại đích địa đồ dữ dĩ tiền đích quân dụng sa bàn hòa nhu yếu đa thiếu niên đích tích luy tài họa xuất đích thủ hội địa đồ tương bỉ đô yếu giản đan phương tiện hứa đa, “Thính thuyết tha thị đệ nhất cá xã hội chủ nghĩa quốc gia, ngã tưởng khứ khán khán tại na cá thời đại khả dĩ tẩu tại ngã hoa hạ tiền phương đích quốc gia, tuy nhiên tha hiện tại dĩ kinh bất thị liễu……”
Thử phi dụng thử tiêu điểm khai nga la tư đích địa hình đồ, phóng đáo tối đại, nhiên hậu tẩu đáo điện não huỳnh bình đích bất viễn xử, nã xuất nhất cá tiền phương đái hấp bàn đích phi phiêu, bế trứ nhãn tình trịch quá khứ……
“Ngã môn tựu đáo giá lí khứ ba.”
Na thị ô lạp nhĩ sơn mạch đích đông bộ nhất đái……
Vị vu ô lạp nhĩ sơn mạch sơn cước hạ hữu giá dạng đích nhất cá tiểu trấn tử, trấn tử lí cư trụ đích cơ bổn thượng đô thị nhất ta lão nhân, niên khinh nhân môn đại đa sổ đô cư trụ tại thành thị lí diện, nhi canh đa đích lão nhân, tại thối hưu chi hậu tựu tưởng trảo nhất cá bỉ giác du nhàn mỹ lệ đích địa phương an dưỡng vãn niên, tự kỷ đích nhi nữ tái tại bất chẩm ma mang đích thời hầu lai khán khán tha môn, tha môn tựu ngận mãn túc liễu. Tại ngoại quốc nhân đích quan niệm trung, xã hội tối cơ bổn đích cấu thành đan vị thị cá nhân, giá dữ trung quốc nhân đích tư tưởng trung, xã hội tối cơ bổn cấu thành đan vị thị gia đình đích giá nhất quan niệm hữu ngận đại đích soa dị.
Trung quốc nhân tại ngoại tái như hà đích sấm đãng phát triển, đãn tha môn chung cứu thị hội hồi đáo tự kỷ đích “Gia” lí lai đích, nhi ngoại quốc nhân, đặc biệt thị tây âu hòa mỹ quốc nhân, tha môn ngận tảo đích độc lập, đãn đồng thời dã ly khai liễu tự kỷ đích gia đình, tha môn tịnh bất thị ngận tại ý, na chủng tương hỗ ki bán đích quan hệ. Sở dĩ, tại giá cá tiểu trấn lí, tuy nhiên dã bất thời đích hội hữu ta niên khinh nhân môn hồi lai khán khán tự kỷ đích phụ mẫu, đãn thị đối vu đại đa sổ đích lão nhân lai thuyết, tha môn nhưng cựu thị cô độc đích. Tha môn đích nhi nữ tịnh bất nhất định phi yếu thiệm dưỡng tha môn, giá ta ly khai liễu công tác cương vị đích lão nhân, mỗi cá nguyệt đô hữu phong hậu đích thối hưu kim khả nã, đãn tại tây phương thế giới trung, giá ta công tác giả tại hữu phong hậu đích công tư đích đồng thời, tha môn dã hữu trứ đại lượng đích thải khoản nhu yếu thường hoàn, sở dĩ hữu đích thời hầu, tại tây phương đích thánh đản tiền, thậm chí năng khán kiến lưỡng cá tương y đích lão nhân cử trứ nhất cá tả trứ kháng nghị đích mộc bài trạm tại mã lộ biên nhi vô nhân vấn tân đích tràng diện.
Qua liêu hòa thử phi tại tòng nga la tư đích đông hải ngạn để hàng chi hậu, nhất lộ mạn du du đích hoảng đáo liễu tha môn đích mục đích địa, kỳ gian dĩ kinh kỉ hồ tương đông bộ đích nga la tư cuống đích soa bất đa liễu. Tha môn đích đáo lai, đối vu tiểu trấn lí đích lão nhân lai thuyết khả toán thị nhất cá bất thác đích tiêu tức, tại giá cá kỉ hồ đô thị do lão nhân cấu thành đích tiểu trấn lí, đột nhiên hữu kỉ cá niên khinh nhân đái điểm hoạt lực tiến lai hoàn thị phi thường đích thụ hoan nghênh đích, qua liêu hòa thử phi tiếp thụ liễu giá cá tiểu trấn lí cư dân đích nhiệt tình tiếp đãi.
Bất đắc bất thuyết nhất hạ nga la tư nhân đích nhiệt tình, tha môn tại hòa nhĩ ác thủ đích thời hầu bất bả nhĩ đích thủ ác thống liễu đô thị bất hội tùng thủ đích, hòa nhĩ ủng bão đích thời hầu bất bão đích nhĩ suyễn bất quá khí lai dã thị bất hội phóng khai đích, tha môn thông quá nhất ta chi thể đích giao lưu nhượng nhĩ cảm thụ đáo tha môn đích nhiệt tình, nhi giá ta lão nhân tuy thuyết thị niên kỷ đại liễu, đãn thị trường niên bảo trì đích lương hảo tập quán hoàn thị nhất trực bảo tồn tại tha môn đích sinh hoạt trung đích, qua liêu hòa thử phi tại tiếp thụ liễu tha môn nhiệt tình đích khoản đãi đích đồng thời dã tiếp thụ liễu tha môn nhiệt tình đích ủng bão. Thử phi tịnh bất hỉ hoan giá chủng hòa tha nhân tiến hành thân mật đích chi thể tiếp xúc đích hành vi, đãn thị khán trứ qua liêu ôn hòa tiếu dung, dã hứa tha giá cá cổ nhân bỉ thử phi thích ứng đích canh hảo.
Giá cá tiểu trấn thị bỉ giác thiên tích đích nhất xử sở tại, ngận thiếu hữu mạch sinh nhân hội đáo giá lí lai, sở dĩ trấn tử thượng dã một hữu lữ quán chi loại đích kiến trúc, kinh quá nhất phiên thương thảo, tối hậu quyết định nhượng qua liêu hòa thử phi trụ tại y phàm đích gia lí.
Y phàm thị nhất cá ngạch đầu khoan quảng, khán khởi lai phi thường thô tráng đích nhân, tuy nhiên tha dĩ kinh niên lão, đãn thị y nhiên ngận hữu tinh thần, qua liêu hòa thử phi bị y phàm nhiệt tình đích dẫn đáo liễu gia lí chiêu đãi, nhất lộ thượng biên tẩu biên liêu, y phàm lão hán dã khán xuất liễu thử phi tịnh bất thị nhất cá hỉ hoan thuyết thoại đích nhân, giá bị tha ngận tự nhiên đích quy kết đáo liễu hại tu đích hành liệt lí, nhi qua liêu tắc thị nhất trực tiếu đích nhượng nhân bội cảm thân thiết, y phàm lão hán phi thường đích hỉ hoan tha.
“Nhĩ môn chẩm ma hội đáo ngã môn giá cá tiểu trấn tử lí lai ni? Ngã môn giá lí khả thị ngận thiếu hội hữu nhân tưởng lai đích a, tựu toán thị tưởng lai, tiền diện đích na nhất đoạn sơn lộ khả dã bất hảo tẩu…… Hiện tại khoái đáo hạ quý liễu, vũ dã thị việt hạ việt đại, khả thị ngã môn giá cá trấn tử tại ô lạp nhĩ sơn mạch đích đông biên, sở dĩ hựu đặc biệt lãnh, tiền lưỡng thiên bất tựu hạ liễu nhất tràng vũ mạ, nhiên hậu tựu bả na nhất đoạn tiến lai đích sơn lộ cấp phong liễu, hiện tại đích niên khinh nhân a, liên cá lộ đô bất tưởng tẩu liễu……” Y phàm biên thuyết hoàn biên diêu đầu, qua liêu nhất trực thị nhất phó nhận chân khuynh thính đích dạng tử, giá canh thị dẫn khởi liễu y phàm đích đàm tính lai, cô độc đích lão nhân, tổng thị hi vọng năng cú hữu nhân khuynh thính tha môn đích lao thao đích, vu thị y phàm tựu khai thủy đối trứ qua liêu tòng thiên nam liêu đáo hải bắc, thượng đáo các chủng gia quốc đại sự đích tự hào cảm thán, hạ đáo nhất ta kê mao toán bì đích tiểu sự, như quả bất thị cách bích đích lạp lệ toa đại nương bào quá lai, khả năng y phàm năng cú nhất trực thuyết hạ khứ.
“Y phàm ~ y phàm ~ y phàm nhĩ tại gia mạ?” Ốc ngoại truyện lai nhất vị nữ sĩ đích hô hoán thanh
Y phàm khởi thân, “Ngã tại, ngã thân ái đích lạp lệ toa, nhĩ tại giá lí hảm ngã hữu thập ma sự tình mạ?”
“Nga ~ ngã thân ái đích y phàm tiên sinh, trấn tử thượng hựu lai nhân liễu, nhu yếu nhĩ tái khứ tiếp đãi nhất hạ, nhĩ tri đạo đích, mạch sinh nhân đích đáo lai tổng thị hiển đắc phi thường đích đột xuất, nhi thả hòa nhĩ gia lí lai đích lưỡng vị tiên sinh nhất dạng, đô thị hắc phát hắc nhãn đích đông phương nhân nga.” Lạp lệ toa trát trát tha đích nhãn tình, bố mãn trứu văn đích kiểm thượng y cựu hữu trứ niên khinh thời mỹ lệ đích phong thải, y phàm tiếu liễu khởi lai, tẩu thượng tiền dữ tha ủng bão liễu hạ, “Lạp lệ toa, nhĩ y cựu như thử mỹ lệ, na ngã ốc lí đích lưỡng vị khách nhân tựu ma phiền nhĩ bang ngã chiêu đãi nhất hạ liễu, ngã tiên đáo tiền diện khứ khán khán tân lai đích na kỉ cá nhân, kim thiên đáo để thị thập ma nhật tử, đột nhiên tựu lai liễu lưỡng bát mạch sinh nhân, nan đạo thị thượng đế khán ngã môn giá ta lão nhân tịch mịch liễu, chung vu khả liên liễu ngã môn mạ?”
“Ngã tưởng thị đích, y phàm tiên sinh, sở dĩ nhĩ hoàn thị khoái điểm quá khứ ba, đại gia khả năng đô đẳng cấp liễu.”
“Hảo đích hảo đích, lạp lệ toa, ngã giá tựu khứ, nhĩ khán ngã bất đô dĩ kinh xuất lai liễu mạ, ốc tử lí đích khách nhân tựu ma phiền nhĩ liễu.”
“Một vấn đề, thân ái đích y phàm tiên sinh.” Lạp lệ toa huy huy thủ, bả hoàn tại giá lí đối trứ tha mãnh tiếu đích y phàm cấp cản tẩu liễu. Thục môn thục lộ đích tẩu tiến y phàm đích ốc tử lí, lạp lệ toa đối trứ tọa tại khách thính lí đích qua liêu hòa thử phi nhiệt tình đích vi tiếu, “Hải ~ ngã thị lạp lệ toa, trấn tử lí hựu lai liễu kỉ cá niên khinh nhân, y phàm khứ cấp tha môn tố an bài khứ liễu, hiện tại do ngã lai bồi nhĩ môn liêu nhất hội…… Nga, khán y phàm, đáo hiện tại liên bôi thủy đô một cấp nhĩ môn đảo, lai bôi già phê hoàn thị biệt đích thập ma? Ngã chử xuất lai đích già phê khả thị phi thường bất thác đích nga ~” thuyết hoàn hoàn đối qua liêu hòa thử phi trát liễu trát tha đích nhãn tình.
Qua liêu hữu lễ đạo tạ, “Na tựu ma phiền nâm liễu.” Hoàn hảo tha hòa thử phi đích nga la tư ngữ ngôn học đích hoàn bất thác, bất nhiên khả chân thị ứng phó bất liễu giá ta nhân đích “Nhiệt tình”.
Hựu hòa lạp lệ toa liêu liễu nhất hội, tựu khán kiến y phàm đái liễu tam cá nam tử hồi lai liễu, y phàm cấp tha môn tác liễu hạ giản đan đích giới thiệu, trường đắc phi thường tiêu sấu đích khiếu tân khẩu, giác tráng tịnh thả hữu lạc tai hồ đích khiếu thổ tỉnh, tuấn mỹ đích na cá khiếu cổ thôn, tam nhân thị lai ba sơn đích.
Giới thiệu hoàn chi hậu, y phàm tựu bang tha môn bả yếu trụ đích phòng gian cấp phân phối hảo liễu. Do vu giá cá trấn tử tịnh một hữu chuẩn bị cấp lữ nhân cư trụ đích địa phương, sở dĩ kỉ nhân nhu yếu sảo vi đích tễ nhất tễ, qua liêu hòa thử phi nhất cá phòng gian, lánh ngoại tam danh nam tử nhất cá phòng gian.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
