“Tân khẩu thính nhĩ môn thuyết dĩ kinh thị đống tử liễu, thổ tỉnh dã điệu đáo liễu đoạn nhai hạ diện, thặng hạ đích cổ thôn hòa xuất hiện đích na cá nữ nhân phú giang cổ kế dã thị hung đa cát thiếu liễu.” Y phàm đại thúc tọa tại khách thính lí, gian nan đích tố trứ thân triển vận động, giá kỉ thiên đích đại phúc độ sưu tầm trứ thật nhượng đại đa sổ đích lão nhân môn đô cật liễu bất thiếu đích tội, bất quá hảo tại y phàm đại thúc nhưng nhiên toán thị thân cường lực tráng, chỉ bả giá đương tố thị đoán luyện thân thể liễu.
“Dã hứa ba……” Qua liêu tọa tại y phàm đại thúc đích đối diện, y nhiên thị tòng dung ôn nhu đích mô dạng, thử phi giá lưỡng thiên đích trạng thái hữu ta bất giai, sở dĩ tảo tảo đích tựu đáo ốc tử lí khứ hưu tức liễu, một hữu xuất hiện tại khách thính lí.
Y phàm đại thúc khán trứ qua liêu hào sảng đích tiếu tiếu: “Niên khinh nhân đích thân thể tựu thị hảo a, tưởng đương niên ngã khả thị năng tại sâm lâm lí liệp đáo mãnh hổ đích, khả thị hiện tại đô biến thành bảo hộ động vật liễu.” Y phàm đại thúc tủng tủng kiên, “Nhĩ đích bằng hữu cảm giác chẩm ma dạng liễu? Yếu thị hoàn bất hành đích thoại tựu đáo thành lí khứ khán khán ba, giá lưỡng thiên đích sưu tầm dã một thập ma kết quả, tưởng lai cảnh sát dã bất hội vi nan nhĩ môn đích.”
“Ân, ngã tựu chuẩn bị đái phi ly khai liễu, tha đích thân thể trứ thật lệnh ngã hữu ta đam ưu.” Qua liêu thùy hạ nhãn mâu, yểm trụ nhãn trung thấu lộ xuất đích đam ưu chi sắc.
Thử phi đích thân thể kỳ thật nhất trực dĩ lai đô lệnh tha hữu ta ưu tâm, tòng tha môn đệ nhất thứ đích trọng phùng khai thủy, thử phi đích biểu hiện tựu bất tượng thị nhất cá chính thường đích mạch sinh nhân cai hữu đích dạng tử, dã hứa đương thời tại tha môn tương kiến đích thời hầu, tha nhân vi thử phi na chủng bất tằng mạch sinh đích thục lạc nhi kinh hỉ đích tuyển trạch tính đích hốt lược liễu thử phi đích dị thường, na ma, tại tha hòa thử phi hồi đáo gia lí, tại phòng ốc đích ký ức trung khán đáo liễu na chủng điên cuồng đích thử phi, tha dã cai cảm giác đáo liễu thử phi đích dị thường……
Tối cận đích nhất đoạn thời gian khai thủy, thử phi biến đích hữu ta thị thụy, nhi thả tinh thần khán khởi lai dã bất thị ngận hảo đích dạng tử, dã hứa thị thái luy liễu?
Tại lưỡng nhân quyết định lữ hành chi hậu, thử phi tựu tiệm tiệm đích khai thủy xuất hiện giá dạng đích tình huống, việt lai việt bất hỉ hoan thuyết thoại, việt lai việt bất hỉ hoan hòa mạch sinh nhân hữu quá đa đích tiếp xúc, giản trực tựu thị tưởng yếu bả tự kỷ cấp quan tiến nhất cá vô nhân đích giác lạc lí tự đích. Hoàn hảo thử phi hoàn năng hòa tha thuyết thoại giao lưu, thân thể thượng đích tiếp xúc hảo tượng dã một hữu thập ma bài xích đích hiện tượng, đãn thị tựu tại tối cận, tựu liên tha hòa biệt nhân hữu quá tiếp xúc chi hậu, thử phi dã khai thủy hữu liễu bài xích đích hiện tượng, tuy nhiên bất thị ngận minh hiển, đãn thị xác thật hữu, tịnh thả thử phi dã tiệm tiệm đích khai thủy hữu ta trì tục đê thiêu đích hiện tượng, đoạn đoạn tục tục, tịnh thả trì tục đích thời gian việt lai việt trường, như kim đích thử phi, thuyết thị khứ hưu tức, dã xác thật thị tại hưu tức, đãn thị dữ hưu tức tương bỉ, qua liêu canh giác đắc, thử phi tại bả tự kỷ hòa ngoại giới đích nhất thiết tiến hành cách ly.
“Nhĩ môn bả ly khai đích thời gian định hảo liễu mạ?” Y phàm đại thúc thiêu mi.
“Minh thiên ngã tựu khứ hòa cảnh trường thuyết nhất hạ.” Qua liêu tiếu……
“Giá ma khoái a, na nhĩ kim thiên vãn thượng nhất định yếu thường nhất thường ngã môn nga la tư đích đặc sản, dã sinh mã cáp thiên nhiên ngư tử tương,” y phàm đại thúc tố xuất nhất cá đào túy đích thâm hô hấp đích dạng tử, nhất cá đại thúc tố xuất giá cá động tác thật tại thị hữu ta bất luân bất loại đích cảo tiếu hiệu quả, qua liêu ngận cấp diện tử đích khinh tiếu xuất thanh, “Ngã khả ái tử liễu tha đích vị đạo, nhĩ môn dã nhất định hội ái tử tha đích, nhĩ môn lai đích giá kỉ thiên khả chân một hữu chẩm ma hảo hảo đích chiêu đãi, kim thiên vãn thượng tựu lai hảo hảo đích hưởng thụ nhất hạ ba ~” thuyết đáo tối hậu, y phàm đại thúc tựu bách bất cập đãi đích nhất nữu nhất nữu, du duyệt phi thường đích hướng trù phòng đích phương hướng tẩu quá khứ liễu, biên tẩu hoàn biên hanh khởi liễu hoan du đích tiểu điều, giá kỉ thiên đích sinh hoạt, đối vu giá cá trấn tử lí đích đại đa sổ nhân lai thuyết, khả chân toán bất thượng thị nhất cá mỹ hảo đích hồi ức.
Qua liêu hòa tại trù phòng lí mang đích phi thường khoái nhạc đích y phàm đại thúc đả liễu cá chiêu hô, tựu vãng ngọa thất tẩu liễu khứ, thử phi hoàn tại ngọa thất lí hưu tức, tha hoàn yếu khứ khán khán thử phi bỉ giác hảo.
Cương đả khai ngọa thất đích môn, qua liêu kiểm thượng đích biểu tình tựu đột nhiên nhất biến, thử phi bất tại giá lí……
Giá thị qua liêu đả khai môn hậu đích đệ nhất cá cảm giác, giá cá tín tức phi thường tấn tốc đích phác tiến liễu tha đích não hải, căn bổn bất dụng khán, giá nhất phiến đích không gian lí đích mỗi nhất xử đích không khí lí đích khí vị đô thấu lộ xuất giá dạng đích nhất cá tín tức, thử phi dĩ kinh ly khai hữu nhất đoạn đích thời gian liễu.
Qua liêu quan thượng môn, khoái bộ trùng tiến ốc tử lí, tuy nhiên cảm giác thử phi dĩ kinh ly khai, đãn thị tha hoàn thị bả ốc tử lí đích mỗi nhất cá giác lạc đô trảo liễu nhất biến, quả nhiên một hữu thử phi đích thân ảnh, thân xuất thực chỉ, tại ngọa thất đích chính trung lăng không điểm liễu nhất hạ, tại sàng phô thượng không đột nhiên xuất hiện liễu hứa đa đích hắc sắc đích hồ điệp, tha môn tại sàng phô thượng phi liễu nhất quyển, nhiên hậu dĩ nhất chỉ hồ điệp bất khả năng hữu đích tốc độ tòng song hộ phi liễu xuất khứ, tuy nhiên tha môn đích tốc độ phi thường đích khoái, đãn thị tư thái khước thị quán hữu đích phiên nhiên.
Qua liêu hòa thử phi đích ngọa thất bị y phàm an bài thị tam lâu, nhân vi phòng ốc đô thị thiêu cao thức đích thiết kế, sở dĩ, giá cá tam lâu đích cao độ tương đương vu tiêu chuẩn lâu phòng đích ngũ lâu đích cao độ, qua liêu hào bất do dự đích tựu cân trứ phi xuất song ngoại đích hồ điệp tựu tòng song hộ khiêu liễu hạ khứ. Tiên tương nhất chỉ cước thải đáo song duyên thượng, thân thể tiền khuynh, nhiên hậu dụng lực nhất đặng, chỉnh cá nhân tựu đáo liễu song ngoại. Tiếp trứ tùy trứ thân thể hạ trụy đích tốc độ, song thối khoái tốc đích tại tường bích thượng giao thế di động, đáo nhất bán đích thời hầu cước tiêm tại tường bích thượng hướng tiền dụng lực, tại không trung phiên chuyển liễu nhất quyển, lợi lạc đích trứ địa, phi khởi đích y giác an tĩnh đích phiêu lạc hồi tha môn cai ngốc đích vị trí.
Qua liêu tại trầm thụy chi tiền dĩ kinh thị võ chí hóa cảnh, tại phát sinh liễu thử phi “Ly khai” đích sự tình chi hậu, qua liêu vi liễu đẳng đáo thử phi đích lai sinh, tài khai thủy tầm tiên vấn đạo. Nhi sở học đích thuật pháp, tịnh bất tượng thị đại gia sở tưởng tượng đích na dạng hữu trứ thập ma đặc định đích chú ngữ, hoặc giả thị học liễu thập ma chi hậu tựu khả dĩ di sơn đảo hải đích bí thuật. Dã hứa hoàn hữu biệt đích học tập thuật pháp đích phương pháp, đãn thị qua liêu sở học đích thuật pháp, thị nhất chủng đối vu nội tâm đích tự ngã tham tác dữ thản bạch, đương nhất cá nhân đích võ công dĩ kinh đạt đáo liễu đỉnh phong chi hậu đích tự ngã phẩu bạch, thị nhất chủng tinh thần cảnh giới thượng đích tu vi, một hữu đặc định đích công pháp, đãn đương nhất cá nhân đích tinh thần cảnh giới đề cao liễu chi hậu, đối vu các chủng năng lượng đích vận dụng dã tựu thị nhất thông bách thông.
Qua liêu tùy trứ hắc sắc đích hồ điệp lai đáo thụ lâm lí, hồ điệp đích thân ảnh tại thụ lâm trung thời ẩn thời hiện, phiêu hốt bất định, qua liêu dã cân trứ hồ điệp khai thủy biến đích thời nhi tiêu thất thời nhi xuất hiện. Do vu hồ điệp đích thể hình phi thường đích tiêm xảo phiên nhiên, một hữu thập ma đối tha môn thuyết đích thượng toán thị chướng ngại vật đích đông tây, sở dĩ tha môn sở tuyển trạch đích lộ thị tối cận đích, đãn dã nhân thử, cảm giác thụ lâm lí đích khả kiến độ việt lai việt đê, thụ mộc dã việt lai việt mật tập, ngận nan hữu thập ma khả dĩ lập túc đích địa phương liễu. Qua liêu đích thân pháp nhất biến, đạp tại liễu chi nha thượng, thân hình bất định đích tùy trứ hồ điệp tiền hành. Tại xuyên hành liễu nhất đoạn thời gian chi hậu, hồ điệp đích thân ảnh đột nhiên tiêu thất, nhi qua liêu đích thị dã dã biến đích khai khoát liễu khởi lai.
Giá thị nhất cá u cốc, tại thụ lâm đích tiền phương thị nhất đại phiến đích bị thủy trùng xoát đích viên hoạt đích thạch đầu, hữu đại hữu tiểu, thanh thiển đích lưu thủy tương giá ta thạch đầu phúc cái liễu khởi lai, thấu quá thanh triệt đích thủy khả dĩ bả thủy hạ đích thạch đầu khán đích phi thường thanh sở, tại dương quang đích chiếu diệu hạ, hiển đắc mỹ lệ phi thường. Hướng tiền vọng khứ, tại thạch đầu phô cái liễu nhất đoạn đích cự ly chi hậu thị nhất phiến thâm bất kiến để đích hồ bạc, nhi thử phi đích thân ảnh tựu tại na hồ bạc đích biên thượng. Tha xích trứ song cước, mạn du du đích vãng tiền tẩu khứ, nhi tại tha đích bàng biên hoàn hữu lưỡng cá qua liêu tòng một kiến quá đích niên khinh nhân, tha môn chính tại đối trứ thử phi nộ mục nhi thị……
Dã hứa thị kiến thử phi nhất trực một hữu hồi ứng tha môn đích thoại ngữ, lưỡng cá niên khinh nhân hiển đắc phi thường đích phẫn nộ, nga la tư nhân nhân vi vị vu bắc phương sinh hoạt, vi liễu để ngự hàn lãnh, tha môn đích cốt giá đô trường đích bỉ giác cao đại, trạm tại tha môn lưỡng nhân trung gian đích thử phi, giản trực sấu tiểu đích tựu tượng thị nhất cá khả liên đích hài tử. Kiến lưỡng cá niên khinh đích nga la tư tiểu hỏa tử tự hồ thị yếu động thủ liễu đích dạng tử, qua liêu khoái tốc đích hành hướng tiền, nhất bả tương thử phi lạp liễu quá lai.
“Ai? Nhĩ thị tòng na lí mạo xuất lai đích?” Tả biên đích niên khinh nhân kiệt khắc thu khởi cử khởi lai đích quyền đầu, thiêu liễu hạ hạ ba, ngữ khí hoàn thị bỉ giác trùng. Lánh nhất cá niên khinh nhân mã nhĩ tẩu đáo kiệt khắc đích thân biên, nhất khởi dụng dư nộ vị tiêu đích nhãn thần khán trứ đột nhiên mạo xuất lai đích qua liêu, nhi bị qua liêu lạp quá lai đích thử phi khước nhưng thị đê trứ đầu, bất thanh bất hưởng đích nhượng nhân giác đắc tâm hoảng.
Qua liêu ôn hòa đích đối trứ lưỡng nhân tiếu tiếu, “Nhĩ môn hảo, ngã thị thử phi đích bằng hữu, giá lưỡng thiên thử phi hữu điểm bất thư phục, bất tri đạo vi thập ma lưỡng vị yếu đối thử phi như thử bất khách khí.” Tuy nhiên thị tiếu trứ, thuyết thoại dã thị nhất phó hữu lễ đích dạng tử, đãn thị tòng qua liêu đích thoại ngữ trung bất nan cảm giác đáo tha đích cường ngạnh. Đãn hựu nhân vi tha đích tiếu dung phảng phật hữu chủng nhượng nhân phóng tùng đích ma lực, lưỡng cá niên khinh nhân tương hỗ vọng liễu nhãn, bất tri đạo thị bất thị một hữu thính xuất qua liêu thoại ngữ trung đích cường ngạnh thái độ, hỏa khí cánh nhiên hạ khứ liễu bất thiếu, biểu tình biến đích bình hòa liễu ngận đa, “Yếu thị bất thư phục đích thoại tựu bất yếu đột nhiên bào xuất lai đả nhiễu biệt nhân, khoái điểm hồi khứ hưu tức ba, kim thiên toán ngã môn đảo môi.”
“Thỉnh vấn thử phi tố liễu thập ma liễu mạ?” Qua liêu đích tiếu dung y nhiên ôn hòa, đãn thị khước đột nhiên nhượng lưỡng nhân hữu liễu nhất chủng bất đắc bất hồi đáp đích cảm giác.
Hoàn thị kiệt khắc thanh liễu hạ tảng tử hồi đạo: “Dã một hữu tố thập ma, tựu thị ngã môn kim thiên tương ước đáo giá lí lai điếu ngư, bổn lai hảo hảo đích, kết quả tha đột nhiên tòng thụ lâm lí mạn du du đích hoảng liễu xuất lai, xuyên trứ nhất thân thụy y, cân cá quỷ tự đích một hữu nhất điểm đích thanh âm, bào đáo ngã môn diện tiền bả ngã môn hách liễu nhất đại khiêu. Giá dạng dã tựu bãi liễu, kết quả tha trực trực đích vãng hồ bạc lí diện tẩu, giá thị tưởng tầm tử a giá, tầm tử dã tựu bãi liễu, hoàn bả ngã môn đích đông tây toàn bộ đô cấp lộng phôi liễu, cân tha thuyết thoại lý luận, dã thị nhất ngôn bất phát, tưởng bả tha cấp lạp quá lai kết quả hoàn động thủ liễu……”
Qua liêu nhất khán, quả nhiên tại lưỡng cá niên khinh nhân đích thân thượng khán kiến liễu nhất ta thanh tử đích địa phương, “Ngận bão khiểm, thử phi hữu đích thời hầu mộng du chứng hội phát tác, bất tri đạo tha bả nhĩ môn thập ma đông tây lộng phôi liễu, ngã lai bồi thường ba.”
Kiệt khắc chỉ liễu chỉ nhưng tại nhất biên đích dụng phẩm, “Tựu thị giá ta liễu, hoàn hữu nhất cá điếu can, thị ngã tổ phụ phi thường trân ái đích đông tây, kết quả bị tha lộng đáo hồ bạc lí khứ liễu.”
Qua liêu khán khán nhất trực thùy đầu bất ngữ đích thử phi, tòng bị tha lạp quá lai chi hậu, thử phi tựu nhất trực một hữu thuyết quá nhất cú thoại, thậm chí thị phát xuất quá nhậm hà đích thanh âm, hiện tại tựu liên trạm tại giá lí dã thị tĩnh tĩnh đích, phiêu miểu đích tượng thị yếu tiêu thất liễu nhất dạng lệnh nhân bất an, “Giá ta đông tây tựu dụng hiện kim bồi thường khả hảo? Chí vu điếu can ngã đáo hồ bạc lí diện khứ cấp nhĩ môn lao thượng lai ba, nhĩ môn khán giá dạng hành mạ?”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
