Nam tử đích biểu tình hiển đắc dị thường đích hưng phấn, thân thể tự hồ dã cân trứ hưng phấn liễu khởi lai, giá cách trứ đích nhất tằng pha li dĩ kinh bất năng nhượng tha cảm giác đáo mãn túc, tha tưởng yếu bả pha li di khai, thuận trứ pha li trảo liễu bán thiên, khả tựu thị một hữu trảo đáo pha li đích biên giới, cấp đích nam tử hữu ta bạo táo, vu thị tha quyết định bả giá nhất tằng đích pha li dụng bạo lực phá phôi điệu.
Nam tử đại lực đích triều pha li tiến hành kích đả, đãn thị mỗi nhất thứ đích công kích đô bị pha li phản đạn liễu hồi lai, pha li hậu đích mỹ nhân ngư hựu khai thủy khinh khinh đích tiếu liễu khởi lai, thanh thúy duyệt nhĩ đích thanh âm tòng pha li đích lánh nhất biên truyện liễu quá lai. Nam tử tiệm tiệm đích đình hạ liễu kích đả đích động tác, diện sắc si mê đích khán trứ kiều tiếu đích nhân ngư, tồn hạ thân tử bát tại liễu pha li thượng, kiểm nhất điểm nhất điểm đích triều pha li kháo cận, nhân ngư dã đồng dạng hướng pha li thiếp cận, tựu tại lưỡng nhân khoái yếu cách trứ pha li thiếp tại nhất khởi đích thời hầu, nhân ngư đích thủ đột nhiên tòng pha li đích lánh nhất biên thân liễu xuất lai, nhất bả câu trụ liễu nam tử đích bột tử.
“Khán thân tài hỏa lạt đích nhân ngư thị bất thị phi thường đích sảng a, giá chân thị nhất cá bất thác đích xuân mộng bất thị mạ? Cáp cáp cáp cáp…” Nhân ngư biến thành liễu nhất cá đái trứ hắc sắc cao mạo, kiểm thượng đích nhục khán khởi lai nhất khối nhất khối đích quái nhân, nhất chỉ thủ tí câu trứ nam tử đích bột cảnh, kiểm thượng đích biểu tình tiếu đích nữu khúc, “Ngã môn nhất khởi khứ trảo mỹ nhân ngư ba ~ cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp……”
Xuất hiện đích na cá quái nhân, đại lực đích bả nam tử vãng pha li hạ đích thủy trung duệ khứ, nam tử tử mệnh đích phách đả tha, đãn thị hiệu quả thậm vi, “Giá thị mộng…… Giá thị mộng……” Nam tử đích đầu bộ dĩ kinh bị tha tiến liễu thủy lí, bị quái nhân áp liễu hạ khứ hựu tử mệnh đích tránh trát liễu thượng lai, như thử tuần hoàn, nam tử phế trung đích không khí việt lai việt thiếu, “Giá thị mộng a a a a a a a a!!!” Tha nhất bả bão trụ quái nhân đích bột tử, ngoan kính đích chàng hướng quái nhân đích ngạch đầu, lưỡng khỏa đầu lô tương chàng, phát xuất bính đích nhất thanh muộn hưởng.
Thử phi đột nhiên tranh khai liễu nhãn tình, cảm giác hoàn hữu nhất ta vựng huyễn, bất thị ngận thư phục đích tọa trực liễu thân thể, nhu liễu nhu thái dương huyệt, giác đắc phi thường đích luy. Qua liêu kiến thử phi tỉnh lai, vi tiếu trứ bang thử phi nhất khởi nhu trứ thái dương huyệt, “Chẩm ma giá ma luy đích dạng tử? Một hữu hưu tức hảo mạ? Hoàn thị thụy đích bất thư phục?”
Thử phi khinh khinh đích diêu đầu, “Bất thị…… Ngã chỉ thị giác đắc tinh thần thượng phi thường đích luy…… Hảo tượng phát sinh liễu nhất ta kỳ quái đích sự tình, đáo liễu kỳ quái đích địa phương……”
“Hát……” Tọa tại qua liêu đối diện đích kiều trị? Bố lai khắc mãnh đích kinh tỉnh, suyễn tức trứ bình tức tự kỷ đích tâm khiêu, vọng liễu vọng tả hữu hoàn thị tự kỷ tại phi cơ thượng đích tọa vị, một hữu nhậm hà đích cải biến, kiều trị tùng liễu nhất khẩu khí đích đảo liễu hồi khứ, thảng kháo tại tọa vị thượng, tông sắc đích đầu phát hoàn toàn đô bị tẩm thấp liễu, thiếp tại đầu bì thượng, phi thường đích bất thư phục.
Kiều trị đê đầu, phát hiện tự kỷ đích thượng bán thân, cánh nhiên đô bị hãn thủy tẩm thấp liễu, đầu phát đích phát vĩ hoàn hữu thủy châu vãng hạ tích lạc, chẩm ma hội hữu giá ma đa đích hãn thủy đích? Kiều trị hữu ta kỳ quái đích bả y tụ phóng đáo tự kỷ đích tị tử biên khứu liễu khứu, một hữu nhậm hà đích hãn vị, nhi thả tự kỷ dã bất giác đắc hữu niêm nị cảm…… Nan đạo giá ta đô thị thủy mạ?
“Thỉnh vấn hữu thập ma nhu yếu bang trợ đích mạ?” Qua liêu nã liễu nhất khối thủ mạt đệ cấp kiều trị, kiều trị đích tinh thần mạn mạn đích tập trung liễu khởi lai, hữu ta trì độn đích chuyển đầu, khán trứ qua liêu đích tiếu dung, hoảng hốt liễu hạ tài tưởng khởi lai qua liêu, hữu ta dam giới đích kết quả thủ mạt, tiếu liễu tiếu, “Bất…… Bất nhu yếu thập ma bang trợ…… Ngã chỉ thị tố liễu nhất cá mộng nhi dĩ……”
“Khán lai nhĩ nhu yếu hảo hảo đích hưu tức nhất hội, nhật hữu sở tư dạ hữu sở mộng, tưởng ta khai tâm đích sự tình ba.” Qua liêu đích tiếu dung hữu trứ trị dũ nhân tâm linh đích cảm giác, kiều trị trành liễu qua liêu hảo nhất hội, cảm giác tự kỷ đích tâm tự tiệm tiệm đích bình tĩnh liễu hạ lai, hựu lộ xuất liễu tiêu chuẩn đích dương quang nam hài đích tiếu dung, “Một sự, tạ tạ nhĩ đích quan tâm, ngã cảm giác hảo đa liễu.”
“Na tựu hảo.” Qua liêu tiếu quá tựu chuyển quá liễu thân tử, kiều trị giá tài phát hiện, tại qua liêu đích bàng biên tọa trứ đích cánh nhiên thị nhất vị mỹ lệ nhi hựu tinh trí phi thường đích nam tử, hắc sắc đích miêu nhãn kỉ hồ yếu bả tha đích linh hồn hấp liễu tiến khứ. Na song nhãn tình tự hồ phát hiện hữu nhân trành trứ tự kỷ, chuyển liễu chuyển, dã hướng tha vọng liễu quá lai, kiều trị lập khắc hựu nhiệt tình mạn mạn đích tiếu liễu hồi khứ, thấp lộc lộc đích dạng tử, kỳ thật hữu ta cảo tiếu đích cảm giác.
Thử phi bả nhãn tình chuyển hồi lai, duệ liễu hạ qua liêu đích tụ khẩu, tiểu thanh vấn đạo, “Nhĩ tri đạo đối diện đích na cá nam tử thị thùy mạ?”
“Tha khiếu kiều trị? Bố lai khắc, trụ tại mỹ quốc bắc bộ, nhĩ chẩm ma hội tưởng yếu vấn tha đích?” Qua liêu hữu ta kỳ quái, thử phi tại bình thời đích thời hầu, thị tuyệt đối bất hội quan chú nhất cá mạch sinh nhân đích, thị thập ma nguyên nhân, hội nhượng thử phi chú ý đáo tha nhân đích?
Thử phi hát liễu khẩu thủy, bình tức liễu hạ tự kỷ tòng tỉnh lai chi hậu tựu nhất trực tồn tại đích vựng huyễn cảm, “Ngã cương tài tố liễu nhất cá mộng, cảm giác hữu ta tao cao……”
“Thị thập ma mộng? Nhĩ đích tinh thần phi thường đích bất ổn định ni……” Qua liêu bả thủ tòng thử phi đích ngạch đầu di khai, vi vi đích trứu khởi liễu mi đầu. Tự tòng thượng thứ thuyết quá yếu giáo thử phi sử dụng lực lượng khai thủy, thử phi thân thượng đích na chủng bất ổn định đích lực lượng dĩ kinh khai thủy trục tiệm đích xu vu bình tĩnh, đãn thị kim thiên đích thử phi chẩm ma chỉ thị thụy nhất giác nhi dĩ, tinh thần thượng tựu thừa thụ liễu giá ma đại đích áp lực?
Thử phi dụng nhãn giác miết liễu nhất nhãn đối diện đích kiều trị? Bố lai khắc, nhiên hậu đối trứ qua liêu khai thủy tố thuyết, “Ngã sai, ngã khả năng tiến nhập liễu biệt nhân đích mộng lí……”
Qua liêu đích nhãn trung thiểm quá minh hiển đích kinh nhạ, tuy nhiên thuyết thử phi đích năng lực phi thường đích kỳ đặc, thị thiên sinh biến cụ hữu đích, đãn thị năng cú tiến nhập tha nhân đích mộng lí, khả bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, bất đãn bất dung dịch, nhi thả phi thường đích nguy hiểm, tiến nhập tha nhân mộng cảnh đích nhân nhu yếu tại bảo trì tự ngã ý thức bất bị ảnh hưởng đích đồng thời, hoàn yếu thừa đam tha nhân đích tinh thần, sảo hữu soa trì, tựu hội tạo thành bất hảo đích kết quả.
Qua liêu kiến thử phi đa thứ quan chú liễu đối diện đích kiều trị, sai trắc đạo: “Nhĩ tiến nhập đích thị kiều trị? Bố lai khắc đích mộng cảnh?”
“Ân, ngã tại mộng lí kiến đáo đích na cá nhân, xác thật thị kiều trị? Bố lai khắc đích dạng tử.”
“Na nhĩ tri đạo tự kỷ thị chẩm ma bào đáo tha đích mộng lí khứ đích mạ? Hoàn hữu, nhĩ tại tha đích mộng lí hữu thụ đáo công kích mạ?” Tối hậu nhất điểm tài thị tối trọng yếu đích, tha nhân đích mộng tất cánh thị tha nhân đích mộng, na lí khả dĩ thuyết thị nhất cá nhân đích tuyệt đối lĩnh vực, chỉ yếu na cá nhân khả dĩ chân chính đích “Ý thức đáo”, na lí thị tha đích địa bàn, na ma, sở hữu tiến nhập tha đích mộng lí đích nhân, đô thị miểu tiểu nhi hựu vô pháp để kháng đích.
“Ngã bất tri đạo…… Ngã bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma tiến nhập tha đích mộng lí khứ đích, chỉ thị đột nhiên cảm giác tự kỷ đích ý thức biến đắc phi thường đích thanh sở, ngận kỳ quái đích cảm giác, đột nhiên tựu thanh tỉnh liễu…… Như quả bất thị tha tối hậu tại na lí hảm trứ giá thị mộng, ngã tưởng, ngã căn bổn tựu bất tri đạo, tự kỷ thân tại hà xử, na chủng cảm giác thái quá vu chân thật liễu……” Thử phi oai trứ đầu, kháo đáo qua liêu đích kiên bàng thượng, tha đích tinh thần cảm giác phi thường đích bì bại, hưu tức liễu nhất đoạn thời gian chi hậu, thử phi hựu tái thứ tọa trực liễu thân thể, kế tục thuyết đạo: “Ngã tại tha đích mộng lí một hữu nhậm hà đích công kích, tượng thị hữu nhất chủng trực giác, tri đạo na ta ứng cai tị khai, tối nhượng ngã cảm đáo kỳ quái đích, thị tha mộng lí đích lánh nhất cá nhân…… Hoặc giả thuyết thị lưỡng cá nhân……”
Qua liêu mạc liễu mạc thử phi đích đầu phát, “Mạn mạn thuyết……”
“Nhất khai thủy, tha mộng đáo đích thị nhất chỉ nhân ngư, tại nhất phiến vân hải lí, tha ứng cai thị nhất cá phi thường lãng mạn đích nhất cá nhân. Đãn thị tha hòa nhân ngư chi gian cách liễu nhất diện pha li, nhân ngư tự hồ thị tại dẫn dụ tha……” Thử phi tưởng khởi liễu mộng trung nhân ngư đích tiếu thanh, na tiếu thanh phảng phật hiện tại hoàn năng cú thanh tích đích thính kiến, “Tha bị nhân ngư hấp dẫn liễu quá khứ, kết quả…… Nhân ngư biến thành liễu nhất cá phi thường kỳ quái đích nam tử…… Na cá nam tử đích đầu thượng đái trứ nhất cá hắc sắc đích mạo tử, xuyên trứ hồng bạch tương gian đích hoành điều sấn sam, tha đích kiểm…… Phi thường đích kỳ quái, hoàn hữu tha đích thủ…… Đái trứ nhất cá phong lợi đích cương trảo……”
Thử phi thuyết đáo giá lí tái thứ đình đốn liễu hạ lai, khán hướng đối diện đích kiều trị? Bố lai khắc, kiều trị thử thời chính tại dụng mao cân sát thức trứ tha thân thượng mạc danh xuất hiện đích na ta thủy tí, tha đích chỉnh cá thượng bán thân, đô thị nhất phiến đích triều thấp. Tại tha đích hậu y lĩnh đích địa phương, hữu trứ nhất xử bị cát liệt đích ngân tích, dã hứa thị xử vu thị giác manh đoan đích nguyên nhân, sở dĩ kiều trị tịnh một hữu phát hiện.
“Tại mộng lí…… Kiều trị bị na cá kỳ quái đích nam tử tha tiến liễu thủy trung, tha đích chỉnh cá thượng bán thân đô bị tha liễu tiến khứ…… Nhi kiều trị hiện tại, tha đích chỉnh cá thượng bán thân, hồn thân thị thủy……”
Sự tình biến đích hữu nhất ta vô pháp giải thích, như quả thuyết mộng cảnh bị đầu ảnh đáo liễu hiện thật, giá kỉ hồ thị bất khả năng đích nhất kiện sự tình, đãn thị thử phi thị tòng lai bất hội thuyết hoang đích, na ma giá kiện sự tình tựu sản sinh liễu nhất ta mê đoàn, na cá kỳ quái đích nam tử đáo để thị thùy?
“Nhĩ tại tha đích mộng lí đích thời hầu, tha hòa na cá kỳ quái đích nam tử hữu khán đáo nhĩ mạ?”
“Bất, ngã nhất trực một hữu xuất hiện tại tha môn đích diện tiền, sở dĩ bất tri đạo, tha môn thị phủ một hữu nhân cảm giác đáo ngã, đãn ngã khả dĩ xác định đích thị, tha môn một hữu nhân biểu hiện xuất khán kiến liễu ngã đích dạng tử.”
“Na tựu hảo,” qua liêu đối vu thử phi đích trực giác phi thường đích tín nhậm, “Nhĩ hội tiến nhập tha đích mộng lí, cân nhĩ tại tha đích mộng trung khán đáo đích na cá kỳ quái đích nam tử ứng cai hữu nhất ta quan hệ, khả năng thị nhân vi nhĩ tối cận tại tu luyện đích nguyên nhân, tuy nhiên lực lượng dĩ kinh xu vu bình ổn, đãn thị tinh thần thượng đích lực lượng khước bị tái thứ phóng đại…… Nhĩ yếu khoái điểm học hội khống chế tự kỷ đích lực lượng, tài bất hội bị tha nhân ảnh hưởng…… Chí vu na cá quái nhân…… Như quả nhĩ tái thứ thụ đáo ảnh hưởng, bất tri giác tiến nhập liễu tha nhân đích mộng trung, ký đắc, bất yếu nhượng mộng lí đích nhân phát hiện nhĩ…… Đặc biệt thị hữu lực lượng đích nhân……”
“Ân.” Thử phi điểm đầu, cảm giác tự kỷ đích tinh thần dĩ kinh hảo liễu ngận đa, nhi tha dã bất tưởng tái thụy giác liễu, vu thị tựu hòa qua liêu nhất khởi khán khởi liễu thư lai, đối diện đích kiều trị? Bố lai khắc hoàn tại na lí kỳ quái đích sát thức trứ thân thượng đích thủy tí, kinh quá liễu thặng hạ đích kỉ cá tiểu thời đích phi hành, phi cơ ngận khoái tựu đáo đạt liễu hoán hùng thị đích cơ tràng, qua liêu hòa thử phi nhất khởi tẩu hạ liễu phi cơ.
“Ngã thuyết, hải!” Kiều trị? Bố lai khắc truy tại lưỡng nhân đích thân hậu nhất khởi cân liễu xuất lai, lan đáo lưỡng nhân đích thân tiền, thân thượng đích y phục dĩ kinh hoán liễu nhất kiện càn tịnh đích, y nhiên thị nhất phó soái khí đích mô dạng, “Lưỡng vị ~ nan đạo nhĩ môn bất tưởng hữu nhất cá hướng đạo mạ? Chính hảo ngã dã thị đáo hoán hùng thị lí lai đích, đối giá lí khả thị phi thường đích thục tất a, nhậm hà đích địa phương ngã đô thị tri đạo nhất điểm đích, đặc biệt thị trị đắc nhĩ hoa phí thời gian đích địa phương.” Kiều trị hướng lưỡng nhân thiêu liễu hạ mi mao.
Thử phi khán hướng qua liêu, hữu ta kỳ quái, giá cá nhân cân tha môn ngận thục mạ? Chẩm ma tha đích thái độ khán khởi lai giá ma tự nhiên đích dạng tử? Qua liêu vi vi đích diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu diện đối kiều trị, “Bất liễu, ngã môn đáo giá lí lai thị tham thân đích, nhất hội hội hữu nhân lai tiếp ngã môn đích, nhĩ đích đề nghị phi thường cảm tạ, đãn thị hiện tại, ngã môn xác thật thị một hữu thời gian.”
Kiều trị hoàn thị nhiệt tình đích tiếu trứ khán giá lưỡng nhân, trành liễu bán thiên, lưỡng nhân đô thị nhất chủng lôi đả bất động đích tư thái, tối hậu vô nại đích tủng liễu hạ kiên bàng, “Hi vọng hạ thứ hữu cơ hội ba, liêu ~ ký đắc ngã môn hữu nhất thứ ước hội nga ~ khả biệt vong liễu.”
Qua liêu đạm nhiên đích tiếu, dĩ nhãn thần kỳ ý trạm tại bất viễn xử đích đái an ni, “Nhĩ đích nữ bạn khả năng đẳng nhĩ dĩ kinh đẳng đích hữu ta tâm cấp liễu.”
Sáp nhập thư thiêm
Do vu minh thiên thượng ngọ khảo thí, nhân gia kim thiên yếu bất đình đích phấn đấu liễu, sở dĩ minh thiên đích canh tân, thời gian hội hữu sở thôi hậu, ứng cai thị tại nhất điểm dĩ hậu, tam điểm dĩ tiền Giá thị tối hậu nhất môn liễu a ~ thỉnh bảo hữu ngã bình an độ quá ba ~
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
