“Chẩm ma hội? Nan đạo phất lai đức sở tao nhiễu đích nhân quần dĩ kinh khai thủy khoách đại liễu mạ? Nhi thả hoàn thị tại phi cơ thượng……”
Phất lai đức…… Giá cá hòa thử phi sở thuyết đích tương đồng đích danh tự…… “Thử phi dã hữu đề đáo tha đích danh tự…… Tha khiếu phất lai đức…… Năng cú thuyết thuyết mạ? Khán lai giá kiện sự tình tịnh bất thị dung dịch giải quyết đích dạng tử……”
“Hà chỉ thị bất dung dịch giải quyết…… Giản trực tựu thị nhất cá ngạc mộng.” Kiều trị bố lai khắc xuyết liễu nhất khẩu phục vụ viên đoan thượng lai đích thuần già phê, trấn định liễu nhất hạ tâm thần tài khai khẩu, “Tuy nhiên ngã phi thường đích hi vọng nhĩ đích đệ đệ sở thuyết đích phất lai đức chỉ thị nhất cá bình thường đích mộng nhi dĩ, đãn thị ngận hiển nhiên, giá chủng khả năng tính thái quá vu đê vi liễu…… Ngã đích ca ca ốc đặc bố lai khắc sở phách nhiếp đích giá bộ ảnh phiến khiếu tố 《 ngạc mộng quy lai —— phất lai đức 》, tha sở sức diễn đích tựu thị điện ảnh đích chủ giác, na cá tổng thị bất tử đích gia hỏa, a…… Giá bộ điện ảnh đích nguyên tác tựu thị ngã tả xuất lai đích…… Tại xuất bản chi hậu khả thị quảng thụ hảo bình ni……” Kiều trị đích thủ hữu ta khinh vi đích chiến đẩu, “Nhi năng tả xuất na bổn thư đích nguyên nhân tựu thị…… Ngã tòng tha đích ngạc mộng trung đào xuất lai liễu…… Đãn ngã nhưng nhiên hoài nghi tự kỷ hoàn tại tha đích ngạc mộng lí, tòng lai một hữu ly khai quá…… Nhi thả, tối cận…… Tha hảo tượng hữu hồi lai liễu…… Na cá cai tử đích gia hỏa!” Kiều trị phẫn hận đích đối trứ không khí huy xuất nhất quyền, kiểm thượng đích biểu tình khả dĩ thuyết thị tranh nanh, qua liêu một hữu khai khẩu, kế tục trầm mặc đích đẳng đãi trứ kiều trị thuyết hạ khứ, chỉ nhất song nhãn tình nhất trực trành trứ kiều trị, “Ngã bất tri đạo tha thị vi thập ma hội tồn tại, ngã tra trảo liễu hứa đa đích tư liêu…… Vi liễu bãi thoát tha, ngã thậm chí trảo đáo liễu giải mộng nhân…… Yếu tri đạo ngã dĩ tiền khả thị kiên định đích duy vật chủ nghĩa chi trì giả, khả thị nhất điểm đô bất tương tín giá ta loạn thất bát tao đích đông tây đích…… Đãn thị giải mộng nhân khước cấp ngã đề cung liễu xu thối phất lai đức đích bạn pháp, khả thị…… Ngã môn dã chỉ năng xu thối phất lai đức, nhi bất năng tiêu diệt phất lai đức…… Tối hậu, giải mộng nhân hòa ngã nhất khởi bị phất lai đức tha tiến liễu tha đích mộng lí…… Giải mộng nhân tử liễu, nhi ngã tạm thời đích khu trục liễu phất lai đức, như kim, tha hựu hồi lai liễu ba……”
Kiều trị bố lai khắc vô lực đích hướng hậu đảo khứ, kháo tại y tử thượng, ngưỡng đầu vọng thiên, tha môn lưỡng nhân tọa tại thất ngoại đích tiểu thụ bàng, giá cá già phê thính đích thiết kế phi thường đích xảo diệu nhi hựu nhượng nhân giác đắc thư tâm, kiều trị dương khởi đầu tựu năng cú thấu quá thụ mộc chi diệp gian đích phùng khích khán đáo thượng phương úy lam đích thiên không……
“Ngã chân hi vọng, khả dĩ bãi thoát giá cá ngạc mộng…… Đãn thị, tha hựu hồi lai liễu…… Thượng thứ sở thừa đích na giá phi cơ thượng, phất lai đức tựu trảo đáo quá ngã, bất quá hoàn hảo, ngã y nhiên khả dĩ tỉnh quá lai. Nhĩ thuyết nhĩ đích đệ đệ dĩ kinh đa thứ mộng đáo quá phất lai đức liễu, tha khả chân thị hạnh vận, cánh nhiên khả dĩ giá ma đa thứ tòng phất lai đức đích ngạc mộng trung hoạt trứ xuất lai, vi liễu tị khai phất lai đức, ngã hiện tại khả thị trung thật đích thiên chủ giáo đồ ni.”
“Hoàn hữu biệt đích mạ? Nhĩ chi tiền vấn quá ngã môn thị phủ tại du thụ nhai cư trụ quá, giá cá du thụ nhai thị chẩm ma hồi sự? Tòng nhĩ đích thoại ngữ trung thính lai, giá cá phất lai đức tối khai thủy đích thời hầu sở tao nhiễu đích nhân quần tựu thị giá cá du thụ nhai thượng diện đích nhân mạ?”
Kiều trị đích nhãn tình biến đắc hữu ta mông lung, hồi ức khởi liễu tằng kinh đích nhất ta sự tình, “Ngã đích mụ mụ cáo tố quá ngã hữu quan nhất cá danh khiếu phất lai đức đích nhân đích cố sự, đương nhiên, giá cá cố sự hoàn thị tại tha minh bạch liễu ngã đích xử cảnh chi hậu tài cáo tố ngã đích, giá kiện sự tình khả dĩ thuyết thị chỉnh cá du thụ nhai thượng đích nhất cá bí mật…… Tha thuyết đích tịnh bất thị phi thường đích tường tế, chỉ thị thuyết du thụ nhai thượng trụ trứ nhất cá tao nhiễu lân cư đích biến thái, đặc biệt thị đối vu mỗi nhất gia đích hài tử, giá cá khiếu tố phất lai đức đích nhân, tằng kinh bất chỉ nhất thứ đích thương hại quá giá ta hài tử, nga ~ na cá thời hầu hoàn một hữu ngã…… Nhân vi tha đích thương hại, tối chung kích nộ liễu đại gia, phẫn nộ đích chúng nhân, tại chung vu tra thanh liễu thất tung đích hài tử đích tao ngộ hòa khứ hướng hậu, đại gia tịnh một hữu báo cảnh, nhi thị điểm nhiên liễu phất lai đức đích gia, bả tha thiêu tử tại liễu gia trung. Đương thời tha đích thê tử hảo tượng dĩ kinh bị tha sát tử liễu, nhi tha đích nữ nhi, bất tri khứ hướng……”
“Khả dĩ cáo tố ngã, nhĩ thị như hà tòng tha đích mộng lí đào xuất lai đích mạ?”
“Di? Nhĩ cánh nhiên bất hoài nghi mạ?” Kiều trị tọa trực liễu thân thể, hữu ta kinh kỳ dã hữu ta kinh hỉ đích khán trứ qua liêu, đối vu tha đích thuyết pháp, ngận đa đích nhân tối khai thủy bảo trì đích đô thị hoài nghi đích thái độ đích, nhi qua liêu cánh nhiên lập khắc tựu tương tín liễu.
Qua liêu điểm đầu, “Đối vu giá ta huyền chi hựu huyền đích đông tây, ngã hòa thử phi đô thị hữu nhất ta tiếp xúc đích, sở dĩ nhĩ sở thuyết đích giá ta đông tây, hoàn thị hữu nhất định đích khả tín độ đích.”
“Ngận cao hưng nhĩ năng cú lý giải, tịnh thả bảo trì trứ tương tín đích thái độ, nhĩ đích đệ đệ chân hạnh vận, năng cú hữu nhĩ giá dạng đích nhất vị hảo ca ca, ngã tại bả giá ta sự tình thuyết cấp ngã đích ca ca thính đích thời hầu, tha khả thị bả giá ta đương tố liễu cố sự lai thính đích, thùy khiếu ngã dĩ tiền tại gia lí đích thời hầu xác thật thị thái quá vu điều bì liễu.” Kiều trị tủng kiên, tha đích tinh thần phóng tùng liễu bất thiếu, “Quan vu thị như hà tòng tha đích mộng trung đào xuất lai, kỳ thật ngã tự kỷ dã bất thị phi thường đích thanh sở, đệ nhất thứ bị lạp tiến liễu na cá ác ma đích mộng lí đích thời hầu, hoàn thị ngã đích đồng học bả ngã lộng tỉnh, ngã tài bãi thoát liễu xuất lai đích, hậu lai kỉ thứ đô thị thanh sở đích ý thức đáo na thị mộng, khả thị phất lai đức hảo tượng thị yếu hí lộng ngã, sở dĩ thị tại thụ thương chi hậu bị đông tỉnh đích, trực đáo trảo đáo liễu giải mộng nhân, tha cáo tố ngã, yếu thanh sở đích ý thức đáo, giá kỳ thật thị ngã môn tự kỷ đích mộng, nhi ngã môn tự kỷ tựu thị giá cá mộng đích chủ nhân, như quả khả dĩ tố đáo khống chế trụ tự kỷ đích mộng đích thoại, na cá ác ma tựu hội biến đắc bất kham nhất kích…… Đãn thị ngận khả tích, giá nhất điểm chân đích thị phi thường đích nan dĩ tố đáo ni…… Tựu liên giải mộng nhân, đô tử tại liễu ngã môn đích mộng lí……
“Ngã tố bất đáo giải mộng nhân thuyết đích na nhất điểm, đãn thị khước dĩ kinh khả dĩ ý thức đáo na thị ngã tự kỷ đích mộng, sở dĩ, ngã tài năng cú tòng mộng lí đào xuất lai…… Nhi thả…… Bất yếu thụy giác…… Chỉ yếu bất thụy trứ tựu khả dĩ bất bị khống chế……
“Ác ma hội tại kính tử lí khán đáo tự kỷ đích ảnh tử…… Thánh kinh lí hữu giá ma nhất cú…… Thượng nhất thứ khả dĩ khu thối tha, thị ngã hòa giải mộng nhân dụng liễu giáo đường đích pha li…… Tha tại pha li lí khán đáo liễu tự kỷ, nhiên hậu tựu tiêu thất liễu…… Tựu giá ma đa, kỳ thật dã một thập ma khả dĩ đề cung bang trợ đích…… Giá nhất thứ đích phất lai đức, tự tòng thượng thứ tại phi cơ thượng trảo quá ngã chi hậu, chí kim một hữu tái xuất hiện quá, sở dĩ ngận bão khiểm, kỳ thật ngã dã bất tri đạo ứng cai chẩm ma bạn.”
“Bất, nhĩ thuyết đích giá ta dĩ kinh phi thường đích tường tế liễu, ngã tưởng giá đối ngã hòa thử phi lai thuyết thị phi thường bảo quý đích tín tức.”
“Na cá…… Nhĩ thuyết nhĩ đích đệ đệ tối cận ‘ nhất trực ’ bị nhất cá ngạc mộng sở khốn nhiễu, bất tri đạo tình huống như hà, thị như hà tòng mộng trung đào xuất lai đích ni?” Kiều trị đối giá nhất điểm hoàn thị bỉ giác hảo kỳ đích, dã hứa khả dĩ trảo đáo đóa quá phất lai đức đích phương pháp dã bất nhất định.
Qua liêu đoan khởi già phê mân liễu nhất khẩu, tuy nhiên bất thị tha hỉ hoan đích trà, đãn thị tại mỹ quốc đích thoại, dã khả dĩ tiếp thụ giá chủng ẩm liêu, tha thùy hạ mâu tử tiếu đạo: “Ngã hòa thử phi đối vu giá chủng bất thị ngận khoa học đích đông tây đô thị hữu nhất ta tiếp xúc đích, sở dĩ tại ngộ đáo giá chủng sự tình đích thời hầu hoàn thị hữu nhất ta phương pháp đích, bất tượng thị đại đa sổ nhân na dạng đích vô thố.”
“Thị mạ? Năng cáo tố ngã thị thập ma phương pháp mạ?” Kiều trị phi thường đích tưởng yếu tri đạo.
“A…… Ngận giản đan, bả phất lai đức đả nhất đốn tựu hảo liễu.” Qua liêu tiếu đích xuân phong hóa vũ đích tranh nhãn thuyết hạt thoại.
Kiều trị kiểm thượng đích biểu tình cương trụ, hữu ta ngốc trệ, “Đả nhất đốn?” Mạo tự tha môn tại mộng lí đích thời hầu tổng thị cảm giác vô pháp phản kháng đích, trừ liễu đào bào hoàn thị đào bào, tựu toán phản kháng, đối vu na cá phất lai đức dã một thập ma tác dụng đích, “Nhĩ xác định bả phất lai đức đả nhất đốn tựu khả dĩ tỉnh lai mạ?”
“A a…… Thị đích, chỉ yếu nhĩ đả đích tha cú ngoan tựu hành.” Tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, qua liêu thuyết đích tịnh một hữu thác.
“Na…… Yếu chẩm ma đả ni? Ngã hòa giải mộng nhân dã tằng kinh phản kháng quá, đãn thị na cá phất lai đức khước tổng thị tử bất liễu……” Kiều trị khán trứ qua liêu đích tiếu dung hữu ta bất trứ biên đích cảm giác, đãn thị hựu giác đắc qua liêu thuyết đích hữu nhất định đích đạo lý, nhất thời gian phân bất thanh qua liêu thuyết đích đáo để thị thị đối hoàn thị thác, dã hứa chân đích thị tha dụng đích phương pháp thác liễu?
“Đãn thị nhĩ môn nhượng tha khán đáo kính tử lí đích tha, tha tựu tiêu thất liễu, giá tựu thuyết minh nhĩ môn một hữu trảo đáo chính xác đích phương pháp nhi dĩ…… Kỳ thật, hoàn thị na cá giải mộng nhân thuyết đích đối, chỉ yếu năng cú ý thức đáo giá thị tự kỷ đích mộng, mỗi nhất cá nhân đích mộng đô thị độc chúc vu tha tự kỷ đích, tha nhân đối vu giá cá mộng đích sở hữu giả lai thuyết, đô thị ngoại lai giả, nhất cá khách nhân tái như hà đích bá đạo, đãn chung cứu chỉ thị khách nhân nhi dĩ, sở dĩ, tác vi nhất cá chủ nhân, một hữu đạo lý cản bất tẩu xâm nhập giả.”
Kiều trị hoàn tưởng yếu thuyết thập ma, đãn thị giá cá thời hầu tha đích thủ cơ hưởng liễu, nã xuất lai nhất khán, thị đái an ni đích hào mã, tuy nhiên tự tòng thượng thứ chi hậu, đái an ni đối đãi tha đích thái độ tựu khai thủy tiệm tiệm đích lãnh đạm liễu hạ lai, dã hữu nhất đoạn thời gian một hữu liên hệ liễu, đãn thị tại giá cá địa phương, đái an ni tối thục tất đích dã tựu thị tha liễu, thị tha bả đái an ni đái đáo giá cá địa phương lai liễu, tuy nhiên đái an ni dĩ kinh thành niên, hữu nhân thân tự do thập ma đích, đãn tha hoàn thị yếu đối đái an ni chiếu cố nhất ta đích.
Kiều trị hướng qua liêu khiểm ý đích nhất tiếu, khởi thân tẩu đáo nhất biên, tiếp khởi điện thoại, “HELLO? Ngã thị kiều trị bố lai khắc.”
“HI, nhĩ hảo, ngã thị đái an ni đích bằng hữu an địch á, đái an ni xuất sự liễu, thỉnh nhĩ khoái điểm quá lai ba…… Ngã thính đái an ni thuyết tha tại giá lí một hữu thập ma bằng hữu đích, nhân vi nhĩ thị đái an ni thủ cơ hào mã lí đích đệ nhất cá, sở dĩ ngã tài cấp nhĩ đả điện thoại đích……” Điện thoại lánh nhất đoan đích thanh âm thính khởi lai hữu ta tiêm tế hòa chiến đẩu, tượng thị cực lực đích áp ức trứ khóc khang, đãn hoàn thị năng cú thính đắc xuất lai thị nhất cá nam hài đích thanh âm, kiều trị trứu mi, “Đái an ni đáo để xuất liễu thập ma sự liễu? Toán liễu, cáo tố ngã địa điểm, ngã lập khắc quá khứ……”
Điện thoại đích na nhất đoạn báo xuất liễu nhất liên xuyến đích địa chỉ, kiều trị ký hạ, quải liễu điện thoại, hồi đáo qua liêu đích bàng biên, kiểm sắc bất thị ngận hảo, “Ngận bão khiểm, liêu…… Ngã hiện tại hữu nhất ta sự tình nhu yếu khứ xử lý nhất hạ, bất năng cú kế tục hòa nhĩ tại giá lí hòa già phê liễu, như quả hữu cơ hội đích thoại, hạ thứ ngã hội bổ hồi lai đích, ngã khả năng yếu tiên tẩu liễu.”
Qua liêu phóng hạ thủ trung đích già phê bôi, khán trứ kiều trị đích kiểm sắc vấn đạo: “Khả dĩ vấn nhất hạ thị xuất liễu thập ma sự tình liễu mạ? Ngã đột nhiên cảm giác khả năng hữu ta liên hệ.”
Kiều trị nhất đốn, “Nhĩ thuyết đích thị hòa phất lai đức mạ?”
“Ngã chỉ thị tại cương tài đích nhất thuấn gian hữu giá chủng cảm giác nhi dĩ, đương nhiên, ngã tịnh bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình.”
Sáp nhập thư thiêm
Tát hoa ~ lộ quá ~ kế tục ba hồi khứ mã tự ~ Bổn hôn quân kiều khởi lan hoa chỉ, đối trứ thân môn đích ngạch đầu lăng không nhất điểm, “Thân ái đích ~ nhĩ chân phôi ~” 【 thanh âm kiều nhu 】 PS: Hữu một hữu bị lôi đáo đích cảm giác a, nga a a a a ~
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
