Tiên thị nhất chỉ phảng phật điểm trứ nhất bàn đích cước, thảm bạch hựu cương ngạnh, tiếp trứ thị nhất thân tượng thị bị thụ chi quát phá tự đích tuyết bạch đích y phục hòa lánh nhất chỉ thảm bạch cương ngạnh đích cước.
Nhất cá nữ nhân đích thân ảnh xuất hiện tại giáo thất đích môn khẩu, tha đích đầu đê thùy trứ, trường trường đích đầu phát phô cái tại tiền, già trụ liễu tha đích diện dung. Tha đích tứ chi đô cương ngạnh đích vô pháp loan khúc, khước hựu dĩ kỳ quái đích tư thế tiền hành, thân thể trung đích cốt cách bất đình đích phát xuất tương hỗ tễ áp đích kháng nghị đích tránh trát thanh.
Tùy trứ tha đích di động, thử phi khán kiến đích họa diện, đô tượng thị bị phóng nhập liễu tín hào thụ đáo liễu ảnh hưởng đích hắc bạch điện thị cơ lí diện nhất dạng, thời nhi thanh tích, thời nhi bố mãn liễu tuyết hoa điểm. Mỗi nhất thứ, đương thị tuyến bị tuyết hoa điểm bố mãn hựu tán khai chi hậu, tha tựu hội khán kiến na cá nữ nhân hựu hướng tiền di động liễu nhất đoạn đích cự ly. Ngận khoái đích, na cá nữ nhân tựu lai đáo liễu thu sơn trực tử tam nhân đích thân biên, vi quan đích nhân bất tự giác đích hướng hậu thối liễu kỉ bộ, nhi tha môn tự kỷ đối thử khước một hữu thập ma tự giác. Dã thị đáo liễu giá cá thời hầu, tùy trứ giá cá nữ nhân đích di động, thử phi tài phát hiện, thượng thứ kiến quá đích na cá tiểu nam hài, thử thời chính bát tại thu sơn trực tử tam nhân trung gian đích na trương trác tử thượng. Nhất song khán bất kiến nhãn bạch đích nhãn tình, tựu na dạng bàng nhược vô nhân đích trành trứ tam nhân thủ trung sở giáp trứ đích na chi duyên bút…… Nhi na cá nữ nhân, tựu đình tại liễu tiểu nam hài đích thân hậu……
“Bất yếu hoảng, giá thị thỉnh bút tiên xuất lai thời hội sản sinh đích chính thường hiện tượng, tại kết thúc chi tiền, ký trụ, nhất định bất khả dĩ tùng thủ. Hiện tại, khả dĩ đề xuất nhĩ môn đích vấn đề liễu.”
Thử phi thính liễu, khán liễu thu sơn trực tử nhất nhãn. Khán lai, thu sơn trực tử dã bất thị na ta thập ma đô bất tri đạo đích bán điếu tử đích linh năng lực giả giác sắc. Chỉ thị bất tri đạo, tha thị phủ năng cú trấn đích trụ thỉnh lai đích giá vị bút tiên liễu…… Lai đích giá lưỡng vị khả đô bất thị thập ma hảo đả phát đích giác sắc, na nùng úc đích huyết tinh vị, tòng tha xuất hiện khai thủy tựu một hữu tiêu tán quá.
Tiểu tảo xuyên nại tự hòa trường cốc ưu cơ hỗ vọng liễu nhất nhãn.
“Nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Tiểu tảo xuyên nại tự khai khẩu.
Tam nhân thủ trung đích duyên bút, tại tiểu tảo xuyên nại tự khai khẩu chi hậu, khai thủy hoãn hoãn đích động liễu khởi lai, sở hữu đích nhân đô chuyên chú an tĩnh đích trành trứ duyên bút đích di động.
“Tả……” Duyên bút tại mỗi nhất cá tương đối ứng đích tự mẫu thượng đô hữu đoản tạm đích đình lưu, nhi tiểu tảo xuyên nại tự hòa trường cốc ưu cơ bả mỗi nhất cá tự mẫu đô độc xuất lai, tịnh thả bính hảo.
Duyên bút dĩ nhất chủng bình hoãn đích tốc độ bất khẩn bất mạn đích di động, “Bá…… Tuấn………… Hùng……”
“Nhĩ tri đạo bách hợp giai lệ thị chẩm ma tử đích mạ?” Giá thị giá nhất đoạn thời gian lí, giá cá học giáo lí đích sở hữu học sinh tối quan chú đích vấn đề, dã thị tiểu tảo xuyên nại tự hòa trường cốc ưu cơ tối quan chú đích vấn đề. Nhi chu vi đích nhân tại thính đáo tiểu tảo xuyên giá ma vấn chi hậu, đô tập trung khởi tinh thần, lao lao địa trành trứ bút tiêm.
“Bị thùy sát tử đích? Thị bất thị…… Thị bất thị……” Tương giác vu tiểu tảo xuyên nại tự, trường cốc ưu cơ canh gia hiển đắc thần kinh khẩn banh đích khoái yếu đoạn liệt.
“Quỷ……” Sở hữu đích nhân đô vô ngôn đích khán trứ bút tiên cấp xuất đích kết luận, tức sử hữu ngận đa đích nhân đô hữu thử phương diện đích sai trắc, đãn thị đương giá cá đáp án chân đích xuất hiện đích thời hầu, hoàn thị hữu nhất chủng, hiện thật thế giới đích không gian thác loạn cảm, cảm giác ngận bất chân thật.
Tại khán đáo giá cá đáp án chi hậu, tiểu tảo xuyên nại tự hòa trường cốc ưu cơ đích thần tình thấu trứ khủng hoảng đích cuồng loạn, giáp trứ duyên bút đích tả thủ canh thị bất khả ức chỉ đích chiến đẩu liễu khởi lai.
“Biệt đẩu, tuyệt đối bất khả dĩ nhượng duyên bút điệu liễu.” Thu sơn trực tử tại cảm giác đáo tiểu tảo xuyên nại tự hòa trường cốc ưu cơ đích tình tự chi hậu, lập khắc đề tỉnh lưỡng nhân, thần tình phi thường nghiêm túc.
“Na…… Na…… Hắc điền anh lý tại na lí? Tha hiện tại tại na lí?”
Tiểu tảo xuyên nại tự khán hướng phát ngôn đích trường cốc ưu cơ, tưởng yếu thuyết thập ma, đãn khán tha đích na chủng khủng cụ đích hựu khoái khóc xuất lai liễu đích biểu tình, tượng thị tưởng khởi lai thập ma, tối hậu hoàn thị thập ma đô một hữu thuyết.
Giá nhất thứ đích duyên bút đình liễu canh trường đích thời gian, nhiên hậu tài khai thủy động khởi lai, “Tại…… Ngã…… Gia……”
Sở hữu đích nhân tại nhất thuấn gian, đô tòng tâm để cảm giác đáo nhất cổ hàn ý tòng cước hạ hướng thượng mạn diên.
Tịnh bất thị sở hữu đích nhân đô tương tín thu sơn trực tử tam nhân đích cố lộng huyền hư đích, vi quan đích nhân trung, canh đa đích chỉ thị dĩ nhất chủng khán nhiệt nháo đích tâm thái tại khán tam nhân đích “Biểu diễn” bãi liễu, đãn thị tiên tại, khước chân đích cảm giác, giá cá đáp án hữu ta lệnh nhân khủng cụ.
Trường cốc ưu cơ trương trứ khẩu, trừng đại liễu song nhãn khán hướng thu sơn trực tử, vô luận như hà nỗ lực, hảo tượng đô vô pháp hấp nhập nhất ti đích không khí. Thu sơn trực tử khán liễu, kiểm sắc ám trầm âm úc đích cận hồ thanh hắc, khẩu trung tấn tốc đích khai thủy niệm đạo: “Bút tiên bút tiên, ngã môn thị nhĩ đích bằng hữu, thỉnh ly khai thử địa quy miên, bút tiên a bút tiên, ngô đẳng duyên phân dĩ tẫn, thỉnh đình bút tiêm tẩu viễn.”
Tiếp liên niệm liễu tam biến, duyên bút bất kiến hữu nhậm hà đình hạ lai đích tích tượng, phản nhi tùy trứ thu sơn trực tử đích tụng niệm, duyên bút đích di động khai thủy việt lai việt khoái.
“Bất…… Yếu……” Duyên bút tại chỉ thượng đích hoa ngân khai thủy biến đích vô quy luật, khiên dẫn trứ tam nhân đích thủ tại trác tử đích thượng phương bất đình đích hoạt động. Nhi thu sơn trực tử tam nhân, căn bổn tựu vô pháp bả thủ tòng duyên bút thượng di khai.
“…… Ngã…… Yếu…… Nhĩ…… Môn…… Bồi……”
“Nhĩ môn đô tại tố thập ma?!”
“A……”
“Bính!!! Bang! A a a a a!!!”
Nhân quần trình phúc xạ trạng hướng ngoại tán khai, mỗi cá nhân đô hữu ta hoàng khủng. Tiểu tảo xuyên nại tự hòa trường cốc ưu cơ canh thị điệt tại liễu địa thượng. Thu sơn trực tử tranh đại liễu nhất song nhãn tình, bát tại trác tử thượng suyễn khí, chỉ dụng nhãn tình mộng du tự đích đích trành trứ lai nhân. Bất cận thị tha, tại tràng đích mỗi nhất cá nhân đô thị dĩ nhất chủng vô thanh đích áp ức đích thị tuyến, chú thị trứ thần cốc duy chí……
Thần cốc duy chí bả thủ thượng đích giáo tiên vãng bàng biên đích trác tử thượng nhất suý, cự đại đích thanh hưởng nhượng học sinh môn đô sắt súc liễu hạ, thần cốc duy chí kiến chúng nhân hại phạ đích dạng tử ngận thị mãn ý, khai khẩu đạo: “Nhĩ môn giá quần nhân đô vi tại giá lí tố thập ma? Yếu thượng khóa liễu bất tri đạo mạ? Khán khán giáo thất bị nhĩ môn lộng thành thập ma dạng tử liễu?” Tha chỉ hướng bị phóng đáo nhất biên khứ đích khóa trác hòa lạp khởi lai đích song liêm, “Bì dương liễu thị mạ? Nhĩ!” Tha đích giáo tiên hựu chỉ hướng thu sơn trực tử, “Nhĩ thị na cá ban đích? Tại giá lí tố thập ma? Hảo hảo học tập bất tri đạo mạ? Một sự vãng biệt đích ban cấp lí diện bào tố thập ma? Hiện tại đích học sinh chẩm ma việt lai việt bất tượng cá dạng tử liễu?”
Thu sơn trực tử hoàn thị nhất phó mộng du tự đích thần tình, phảng phật căn bổn tựu một bả thần cốc duy chí đích thoại thính tiến nhĩ đóa lí, giá vô nghi kích nộ liễu thần cốc duy chí. Thần cốc duy chí canh gia đại thanh đích khai thủy huấn xích khởi thu sơn trực tử, thanh âm đại đích liên giáo thất ngoại diện dã năng thính đích ngận thanh sở liễu, tựu tại thần cốc duy chí khoái yếu thất khứ lý trí động thủ chi thời, thu sơn trực tử tài bả chú ý lực phóng tại liễu thần cốc duy chí đích thân thượng: “Bút tiên một hữu tống tẩu.”
“Bút tiên? Thập ma bút tiên?” Thần cốc duy chí nhất bả trảo khởi trác tử thượng bị hoa thượng liễu tạp loạn đích tuyến điều đích chỉ, mi đầu trứu đích tử khẩn, “Hựu tại giá ngoạn giá chủng kỳ quái đích bả hí liễu mạ? Ngã đô thuyết liễu đa thiếu biến liễu, thế giới thượng căn bổn tựu một hữu thập ma thần tiên yêu ma, đô thị nhĩ môn giá quần một sự đích tiểu hài thái nhàn liễu, tài hội hữu thời gian tại ngoạn giá ta hữu đích một đích.” Tha bả chỉ tê đắc phấn toái, dụng giáo tiên chỉ trứ sở hữu đích học sinh, “Hiện tại, đô cấp ngã quai quai đích hồi khứ tọa hảo, đô bất tưởng hảo hảo học tập thị ba, hạ khóa hậu toàn bộ lưu hạ, hữu nhĩ môn hảo khán đích, hoàn hữu nhĩ.” Tha tái thứ chỉ hướng thu sơn trực tử, “Cân ngã đáo bạn công thất lai.”
Thu sơn trực tử tĩnh liễu hội, vô thị thần cốc duy chí đích thoại, khởi thân tòng tha đích thân biên kinh quá, tại sở hữu nhân đích chú thị chi hạ, tòng thần cốc duy chí đích thân biên nhiễu quá khứ, “Nhĩ bị trành thượng liễu……” Du du đích thanh âm, phi thường đích chước định.
“Nhĩ thuyết thập ma?” Thần cốc duy chí đích kiểm sắc bất thị nhất bàn đích soa.
Thu sơn trực tử bất lý tha, kính tự hướng tiền tẩu.
“Nhĩ đáo để tại thuyết thập ma? Thập ma bị trành thượng liễu, bả thoại thuyết thanh sở.” Thần cốc duy chí cử khởi giáo tiên, kiến thu sơn trực tử một hữu đình hạ lai đích ý tư, nhất tiên tử tựu huy liễu hạ lai.
Chúng nhân hại phạ đích bế thượng nhãn tình, đãn dự liêu trung đích thống hảm thanh một hữu truyện lai, thu sơn trực tử an nhiên vô dạng đích tẩu xuất liễu giáo thất đích môn khẩu, nhất trực tiêu thất tại tẩu lang đích tẫn đầu.
“Khán! Khán thập ma khán!!!” Thần cốc duy chí não tu thành nộ đích chuyển thân hống hướng học sinh, cương tài kỳ quái đích cảm giác xác thật nhượng tha hữu ta tâm hư, “Nhất quần tiểu thỏ tể tử, giá cá thế giới thượng căn bổn tựu một hữu thập ma quái lực loạn thần đích sự tình, nhĩ môn đích thư đô thị chẩm ma niệm đích? Đô hội đáo tọa vị thượng khứ.”
Giáo thất lí đích học sinh một hữu nhân tiến hành giao đàm, đại gia đô trầm mặc đích tương trác y bãi hồi nguyên lai đích vị trí tọa hảo, chỉnh gian giáo thất lí chỉ hữu trác y bàn động đích thanh âm hòa thần cốc duy chí huấn xích đích thanh âm.
Thử phi khán hướng na trương trung gian đích trác tử, trạm tại trác tử biên đích tiểu nam hài hòa nữ nhân đích thân ảnh việt lai việt đạm, tại nhất phiến quy luật đích tha động thanh trung trục tiệm biến đích thấu minh. Thử phi chỉ tại tha môn đích thân ảnh tiêu thất chi tiền, ẩn ước khán kiến nữ nhân sĩ khởi liễu tha nhất trực đê thùy trứ đích đầu, vọng hướng chủy ba một thính quá đích thần cốc duy chí, thấu quá tiền phương đích lưu hải, phảng phật thị nhất song huyết hồng sắc đích song mâu. Một hữu nhậm hà đích lý trí, tình cảm…… Chỉ thị nhất phiến không động đích huyết sắc dữ hung lệ đích hắc ám.
Nhất tràng mạc danh kỳ diệu đích thỉnh bút tiên sự kiện tựu thử loạn thất bát tao đích lạc mạc, đối vu kỳ trung đích nhân do, thử phi dã một hữu đa thiếu đích hưng thú tri đạo.
Tuy nhiên tối cận phát sinh liễu ngận đa đích sự tình, đãn thị sinh hoạt hoàn thị chiếu thường đích quá, tịnh một hữu thái đa đích ảnh hưởng, nhất thiết đô hoàn tại thử phi đích tiếp thụ phạm vi chi nội.
Sơn bổn thành tự tòng na nhất thứ đích sát nhân vị toại sự kiện chi hậu, tự hồ biến đắc ngận “Quai xảo”, bất luận thị tại thập ma dạng đích tràng hợp chi hạ, tha đô thị tẫn lượng đích bất xuất hiện tại thử phi đích thị tuyến chi trung, trầm mặc, an tĩnh. Na ta tổng thị cân trứ tha đích tiểu vĩ ba, tha dã bất thị ngận tại ý, tựu toán tha môn tưởng yếu tiến nhập tha đích gia lí trang thượng thiết thính khí dã yếu năng cú tiến đắc lai tài khả dĩ.
Tự tòng thỉnh bút tiên đích sự kiện chi hậu, học giáo lí dã một hữu tái phát sinh thập ma kỳ quái đích sự tình liễu. Như quả thuyết, na lưỡng chỉ quỷ hồn đột nhiên thu đáo liễu cảm hóa bất hội tái thương hại công kích nhân, tha khả thị nhất điểm đô bất tương tín đích. Chỉ yếu biệt trảo thượng tha, tha thị bất hội khứ quản giá ta sự tình đích.
Học giáo chu vi đích liên tục thất tung án kiện đích phạm nhân dĩ kinh trảo hoạch, tại điện thị tân văn thượng diện dã đối thử tố liễu tương quan đích báo đạo, khả thị tại sở hữu đích thụ hại giả trung, tịnh một hữu trảo đáo hắc điền anh lý đích tung tích.
Tại tha nhân khán lai, tiểu tảo xuyên nại tự hòa trường cốc ưu cơ tại giá nhất đoạn đích thời gian lí dã biến đích việt lai việt kỳ quái liễu. Nhất thiên đáo vãn đô thị thần kinh hề hề đích, hiện tại dĩ kinh cơ bổn bất lai học giáo thượng khóa liễu. Thính thuyết tha môn hiện tại thị chỉnh thiên đích ngốc tại tự miếu lí. Thử phi tưởng, dã hứa chính thị nhân vi như thử, tối cận tài một hữu phát sinh thập ma ly kỳ đích tử vong án lệ, nhi thần cốc duy chí y cựu hoạt đích hảo hảo đích.
Thu sơn trực tử tự tòng thượng thứ đích thỉnh bút tiên sự kiện chi hậu, dã hữu nhất đoạn đích thời gian một hữu lai đáo học giáo thượng khóa liễu, giá ta hoàn đô thị bạch điểu nhất lang cáo tố tha đích. Bất quá tha bất lai học giáo dã một hữu đa thiếu đích nhân cảm đáo kỳ quái, tưởng lai hựu thị khứ lục chế thập ma tiết mục khứ liễu. Tha khả thị nhất vị đại chúng ngẫu tượng, dã sở dĩ, đối vu thần cốc duy chí bất nhận bất xuất thu sơn trực tử giá kiện sự, cách ngoại đích lệnh nhân kinh kỳ.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
