“Gia giáo” na chỉ tằng đình lưu tại không trung đích phi điểu

Hòa a cương khứ cật thọ tư hậu, viễn tử hòa tòng tiền nhất dạng tựu chỉnh thiên oa tại trạch điền gia, ngoạn a cương đích du hí, khán tha đích mạn họa, hưởng thụ nại nại đích liêu lý, tối trọng yếu đích, hòa ｒｅｂｏｒｎ nhất khởi bả a cương đương phó nhân sử.
“A cương, bang ngã nã quả trấp ～”
“Xuẩn cương, bả đản cao nã lai.”
A cương mãn kiểm thị hải đái lệ, bất quá nhưng nhiên phục thị tha môn.
ｒｅｂｏｒｎ thị nhân vi thái khả phạ liễu, nhiên hậu viễn tử thị tát kiều ＋ uy hiếp.
“A cương ～” viễn tử tiên thị hội dụng điềm nị nị đích thanh âm hướng tha tát kiều, tha đạp tiến liễu hãm tịnh nhất bộ liễu.
“Thập ma?”
“Bang ngã nã giá bổn mạn họa đích hậu quyển” thuận tiện thuyết nhất hạ, viễn tử thảng tại a cương sàng thượng, hậu quyển ly viễn tử ngũ bộ.
Thông thường lai thuyết, a cương đô thị tại giá lí thâu điệu, phục tòng mệnh lệnh đích, bất quá nhân vi ｒｅｂｏｒｎ đích quan hệ, tha mạn mạn đích thành trường liễu, học hội cự tuyệt.
“Bất yếu, nhĩ tự kỷ nã ～”
Giá cá thời hầu, viễn tử hội tiếu mị mị đích hồi đáp các chủng thoại, bỉ như:
“Ngã yếu cáo tố kinh tử nhĩ vọng trứ tha đích chiếu phiến kinh thường mãn túc tự kỷ đích dục vọng”
“Hảo, ngã khứ nã” a cương tòng lai đô một hữu siêu quá giá nhất bộ.

Bất quá, đột nhiên hữu nhất thiên, ｒｅｂｏｒｎ thuyết tha, khán bất hạ khứ liễu, quyết định giáo hội a cương như hà ứng phó quá khứ:

Viễn tử: “Ngã yếu nã nhĩ tiểu thời hầu đâu nhân đích chiếu phiến cấp nhân khán”
A cương: “Một quan hệ, ngã dã hữu nhĩ đích chiếu phiến.”
Viễn tử: “Ngã yếu nã kinh tử đích vận động khố phóng tại nhĩ đích thư bao lí, nhiên hậu hướng tha cáo trạng.”
A cương: “Ngã hội hướng tha giải thích nhĩ hữu giá cá kỳ quái đích tập quán.”
Viễn tử: “Ngã yếu trang thành nhĩ đích dạng tử cân tung kinh tử”
A cương: “Hữu ngục tự quân cấp ngã tác chứng”

Bị hồi kích liễu na ma đa thứ, viễn tử nhất kiểm bất khả tư nghị đích vọng trứ tha, a cương cánh nhiên biến thành na ma cường liễu? Bất quá ngận khoái tựu liên tưởng đáo liễu ｒｅｂｏｒｎ đích tồn tại.

Viễn tử tòng một hữu tưởng quá a cương cánh nhiên khả dĩ siêu quá đệ nhị bộ, vu thị tha căn bổn thị một hữu nhậm hà bạn pháp liễu. Vô khả nại hà đích yếu khứ càn tự kỷ sở ứng cai đích sự, bất quá mã thượng tựu tưởng đáo liễu lánh cá bạn pháp.

“A cương ～” viễn tử nhưng nhiên thị dụng điềm nị nị đích thanh âm hướng tha tát kiều.
“Bất yếu.” A cương một hữu chuyển đầu khán tha, trực tiếp trảm đinh tiệt thiết đích hồi đáp.
Viễn tử tiễu tiễu địa kháo tiến a cương, tòng bối hậu bão trụ tha.
A cương kiểm hồng liễu, đãn thị mã thượng tựu hồi tưởng khởi ｒｅｂｏｒｎ sở giáo đích, đạm định hạ lai liễu.
Ứng cai thuyết ｒｅｂｏｒｎ ngận cường, liên viễn tử hội tưởng đáo câu dẫn tha dã khảo lự đáo liễu.

Viễn tử ａ tráo bôi, nhược tức nhược ly, a cương hảo tượng cảm thụ đáo liễu bối hậu nhuyễn nhuyễn đích ôn độ sảo vi bính liễu tha kỉ hạ.
A cương kiểm hồng đáo nhĩ đóa liễu.
Viễn tử hướng a cương đích nhĩ đóa thổ xuất nhất khẩu ôn noãn đích khí, a cương toàn thân tô ma.
“A cương ～ bang ngã khứ mãi ba la diện bao.” Viễn tử thị thập túc phát huy liễu tòng ｈ du hí học lai đích kinh nghiệm.

A cương não tử nhất không bạch, ｒｅｂｏｒｎ sở thuyết đích, câu khởi viễn tử đích hạ ba, ngưu lang thập túc đích đối tha thuyết:
“Nhĩ năng cấp ngã thập ma hảo xử”
Quỷ tài tố đích lai!

Tha thôi khai viễn tử, mã thượng bào khai liễu, khứ tiện lợi điếm.

ｒｅｂｏｒｎ khán trứ viễn tử, thuyết liễu nhất cú:
“Ngoạn đắc thái quá hỏa liễu.”
“Thập ma ma ～ minh minh thị ｒｅｂｏｒｎ đích thác, yếu thị nhĩ một hữu bả a cương giáo phôi đích thoại, ngã dã bất hội luân đáo câu dẫn đích” viễn tử hữu ta sinh khí đích thôi trách nhậm.
“Na thị nhĩ thái nộn liễu” ｒｅｂｏｒｎ nhất quán đích vi tiếu.
Viễn tử tiếu liễu, sở vị đích xán lạn như hoa.
Cương tài tâm khiêu ngận chính thường, một hữu gia khoái.

Viễn tử hòa reborn nhàn liêu liễu nhất hội nhi hậu, ngận đa trùng tử tòng song ngoại phi lai, thiếp thượng liễu reborn đích kiểm.
Hoàn một đẳng viễn tử vấn thập ma, hốt nhiên chi gian, a cương thuyết trứ hào vô liên hệ đích “Ngoại diện” “Quả trấp” “Ô nha” kỉ cá từ xuất hiện tại môn ngoại, đả đoạn liễu tha.

Nhất tâm tưởng trứ a cương nhất định hội thổ tào đích, viễn tử hoàn toàn thị vô thị a cương, hòa reborn kế tục nhàn liêu.
Bất xuất tha sở liêu, a cương tự hồ vong liễu cương tài đích sự, ngận cật kinh vấn liễu reborn hội bất hội trùng đích ngữ ngôn, reborn một hữu trực tiếp hồi đáp tha, phản nhi xả thượng liễu tha dĩ tiền đích sát thủ đồng bạn, bích dương kỳ, dĩ kinh tại giá lí liễu.
Hựu yếu hãm nhập thổ tào trung đích a cương bị môn linh đích thanh âm đả tán chú ý lực, đạp trứ vô lực đích cước bộ khứ khai môn.

Nhất cá phấn hồng phát mỹ nhân đả khai liễu pizza cái tử, tòng na lí mạo xuất lai đích yên nhượng a cương trất tức, tha nhãn tiền nhất hắc, khoái yếu nhận vi tự kỷ tựu yếu giá dạng tử khứ đích thời hầu, kỉ cá tử đạn đả phi liễu pizza.
Reborn ngận soái khí đích xuất hiện, “Nhĩ hảo, bích dương kỳ”
Phấn hồng phát mỹ nữ, dã tựu thị bích dương kỳ nhãn lệ lưu liễu xuất lai, sung mãn ái đích đả chiêu hô dĩ hậu, khai thủy hướng reborn giải thích:
“Ngã lai tiếp nhĩ liễu. Nhượng ngã tái càn nhất đại phiếu đích ba... reborn”
Reborn kiểm thượng hữu ta loại tự vô nại đích biểu tình “Ngã dĩ kinh thuyết quá liễu, bích dương kỳ. Ngã hiện tại đích công tác thị bồi dưỡng a cương, sở dĩ ngận bão khiểm.”
A cương hòa viễn tử khán đáo reborn giá dạng đích nhất mạc, đô ngận nan dĩ liên hệ đáo bình nhật điều | giáo biệt nhân na cá ác ma dạng. Reborn đối mỹ nhân bỉ giác ôn nhu?

“Chân khả liên, reborn. Như quả 10 đại thủ lĩnh bất nhân vi đột phát ý ngoại hoặc giả kỳ tha tình huống nhi tử đích thoại, nhĩ tựu vô pháp hoạch đắc tự do liễu.” Bích dương kỳ thức khứ nhãn lệ, vọng trứ a cương.
Tại tràng đích mỗi cá nhân đô dĩ kinh lý giải đáo vi thập ma bích dương kỳ yếu sát liễu a cương liễu “Nguyên lai thị nhân vi ái a ~”
Bích dương kỳ tẩu xuất môn, thuyết liễu nhất cú: “Đẳng thập đại thủ lĩnh bị sát... Tử liễu dĩ hậu, ngã lai tiếp nhĩ.” Tiêu thất bất kiến liễu.

Reborn khai thủy giải thích bích dương kỳ đích thân phân: Tha thị bị xưng độc hạt • bích dương kỳ đích sát thủ. Nã thủ tuyệt hoạt tựu thị độc liêu lý. Tha ngận mê luyến reborn, tằng kinh giao vãng quá, thị reborn đích đệ tứ cá tình nhân.

Thính liễu giá cá dĩ hậu, viễn tử hòa reborn đô thị ngận đạm định, nhân vi bất quan tha môn đích sự, đãn thị thị đương nhân, a cương ngận tuyệt vọng đích đối reborn cầu cứu.
Reborn tắc thị hát trứ nhất bôi viễn tử cương phao hảo đích trà, khai đạo a cương: “A cương... Ngã môn nhân tảo vãn đô thị yếu tử đích.”
Viễn tử tại bàng biên thiểm lượng thiểm lượng đích tiếu trứ “A cương, nhĩ thị hảo nhân, sở dĩ vi liễu biệt nhân đích hạnh phúc hi sinh ba.”
“Càn ma đột nhiên khai đạo ngã! Hoàn hữu viễn tử bất yếu một sự phát hảo nhân tạp!”

Viễn tử ngận đạm định đích hát trứ quả trấp.
A cương thị hắc thủ đảng đích thập đại mục thủ lĩnh, thậm chí reborn bị cố lai giáo đạo a cương. Chẩm ma khả năng bị na cá mỹ nhân sát liễu.

“A cương thị hảo thỏ tử ~”
“Giá cú thoại canh quá phân! Dĩ kinh bả ngã tòng nhân loại tộc hoa phân xuất lai liễu!”

Đệ nhị thiên, do vu bích dương kỳ bả kinh tử đích phạn đoàn điệu bao liễu, a cương vi liễu bảo hộ gia tộc đích nhân, hóa vi nội khố siêu nhân, cật điệu toàn ban nữ sinh đích phạn đoàn. Giá cá hành vi khước bị thị vi: Thùy cảm cật kinh tử tố đích phạn đoàn, ngã tựu tể liễu tha.

Viễn tử đích phạn đoàn, nguyên thị yếu đả bao hồi gia cấp nại nại đích, bất quá bị a cương dã cật điệu, tha hoàn thập ma đô một hữu thuyết, đạo khiểm, bình giới.
Vu thị hồ, viễn tử hòa a cương nháo biệt nữu, tạm thời bất lý tha. A cương tự hồ bất minh bạch viễn tử vi thập ma hòa tha đả lãnh chiến, vô vị đích đạo khiểm. Viễn tử canh gia sinh khí.
---------
Quá liễu kỉ thiên, viễn tử khí tiêu liễu, quyết định trạch điền gia, hướng na cá xuẩn thỏ tử giải thích vi thập ma tha sinh khí liễu, thuận tiện chiêm tiểu tiện nghi, tựu tượng: “Ngã ngận sinh khí, a cương bang ngã mãi băng kích lăng” “Vi liễu nhượng ngã nguyên lượng nhĩ, a cương nhĩ yếu nhượng ngã sao tác nghiệp”
Nhiên nhi, lộ thượng bính kiến liễu tưởng tượng bất đáo đích nhân.
Ngục tự đích kiểm sắc thương bạch, nhất thủ ô trứ đỗ tử, tại bôn bào. Hậu diện a cương truy trứ tha.
“Nan đạo ngục tự hoài dựng liễu?” Viễn tử đệ nhất phản ứng thị một hữu kinh quá đại não đích, tùy hậu mã thượng tựu đả tiêu liễu, cân tùy tha môn.
Ngục tự đình tại liễu tịnh thịnh đích thần xã, kháo tại thụ càn thượng. Tha khai thủy giảng thuật tha bi thảm đích quá khứ, trì cửu đô một hữu phát hiện viễn tử.
Trực đáo thuyết liễu “Ngã ngận thảo yếm tha, nhất kiến đáo tha đỗ tử tựu đông, căn bổn một hữu bạn pháp kháo cận tha... Thập đại mục... Ma phiền bả đại tỷ cản xuất tịnh thịnh”, tha tài chuyển quá thân, cảnh thích vọng trứ viễn tử.
Viễn tử tòng thụ ảnh hạ tẩu liễu xuất lai, nhận chân vi tha môn tưởng đối phó chiến thuật “Ngục tự, bích dương kỳ hỉ hoan reborn chi tiền, thị bất thị cuồng loạn đích mê luyến quá thùy, án chiếu tha đích tính cách đích thoại, nhất định hữu ba”
Ngục tự tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, khai thủy hướng a cương thuyết minh bất thiết thật tế đích chiến thuật: Trảo đáo hòa bích dương kỳ tiền nam hữu trường đắc tượng đích nhân, na ma tha tựu hội thiên nhai hải giác đích truy trứ na cá nhân.
A cương tại tâm lí thổ tào na thị bất khả năng đích, đãn thị bị ngục tự nã xuất lai đích bích dương kỳ hòa tha tiền nam hữu đích chiếu phiến lộng đích vô thoại khả thuyết.
“Ngã kiến quá giá cá ngưu lang!”

Viễn tử tại tâm lí vi lam ba mặc mặc kỳ đảo, “Yếu bị phong cuồng đích nữ nhân truy, thật tại thị tân khổ liễu.”, Tiểu thanh đích đê nhượng: “Ngục tự thị tỷ khống, cánh nhiên tùy thân đái trứ tỷ tỷ đích chiếu phiến.”
A cương tẩu liễu hậu, ngục tự lộ xuất ngận kiêu ngạo đích tiếu dung: “Càn đắc hảo, nữ nhân” chỉ đích thị tưởng đáo bích dương kỳ tiền nam hữu.

Sở vị đích bất dung nhân trực thị, quang thải chiếu nhân.
Viễn tử vi liễu yểm cái tự kỷ đích kiểm hồng đê hạ liễu đầu, nam nam đê ngữ: “Mỹ thiếu niên quả nhiên thị hội sử nhân phạm tội đích.”

Đệ nhị thiên, a cương bính thượng liễu nhất khởi khứ thượng học đích viễn tử hòa ngục tự lưỡng nhân, nhân vi tạc thiên tề tâm hợp nhất địa tưởng đáo cản tẩu bích dương kỳ đích kế hoa, lưỡng cá nhân chi gian đích quan hệ hảo liễu hứa đa.
Viễn tử bổn lai tựu thị hảo tì khí đích nhân, ( đối a cương trừ ngoại ), đối nhậm hà nhân đô thị tiếu hi hi đích, thuyết thoại đích thời hầu đô hội tẫn lượng bảo trì hảo khí phân, canh hà huống đối phương thị mỹ thiếu niên, viễn tử tựu hiển đắc nhiệt tâm đa liễu.
Ngục tự bổn lai thị ngận bất đãi kiến hòa thập đại mục trang thục đích nữ nhân, đãn thị minh bạch đáo đối phương thị thập đại mục đích thanh mai trúc mã, năng đề cung cấp tha nhất thiết quan vu thập đại mục đích tư liêu, ái hảo, tha dã một hữu ấu trĩ đáo một sự tựu sảo giá, canh hà huống đối phương nhất kiểm xuẩn dạng, bất chẩm ma khả năng đối thập đại mục ý đồ bất quỹ, yếu thị chân đích xuất hiện thập ma sự, na tựu đả đảo tha.

A cương vọng trứ dung hợp tương xử đích lưỡng nhân, cảm đáo ngận hân úy, tha giản đan địa thuyết liễu nhất hạ tạc thiên sở phát sinh đích sự: Bích dương kỳ cân tiền nam hữu đích phân thủ tiền, song phương khí phân đô cảo đắc ngận cương, tha mỗi thứ hồi tưởng khởi, tựu ngận hỏa đại, sở dĩ thập niên hậu đích lam ba bị khiếu liễu xuất lai, mã thượng tựu bị độc liêu lý tý hầu, k. o liễu. Reborn hoàn thuyết xuất liễu ngận nhượng nhân tuyệt vọng đích thoại: “Thập niên hậu đích y liệu kỹ thuật hoặc hứa năng cứu đắc liễu tha.”

Thính a cương na ma nhất thuyết, viễn tử hòa ngục tự kiểm đô thành liễu hôi sắc.
Viễn tử tắc thị tại tâm lí mặc mặc địa hướng thập niên hậu lam ba đạo khiểm liễu kỉ thiên biến, quyết định yếu đối giá cá thời đại đích lam ba hảo nhất điểm, bổ thường tha, tối trọng yếu đích thị an phủ tha đích tội ác cảm.
Ngục tự tắc thị hồi tưởng khởi, bích dương kỳ đích tiền nam hữu hảo tượng thị thực vật trung độc nhi tử điệu đích.

Hoàn hảo bích dương kỳ nhân vi reborn nhất cú: “Ngã hảo tưởng cật lập hạ tiền sửu nhật đích mỹ vị man ngư”, xuất phát tiền vãng tân danh hồ.

《“Gia giáo giá không” bát nguyệt vị ương》
Dĩ hoàn kết, a mặc dĩ ngã vi nguyên hình nữ chủ đích nội đằng bg, manh phiên liễu đích văn nghệ + thổ tào