“Gia giáo” na chỉ tằng đình lưu tại không trung đích phi điểu

Đối vu tự gia học sinh đích thanh mai trúc mã • tân cửu diệp viễn tử, reborn tại tịnh thịnh đối kiến đáo tha đích đệ nhất cá ấn tượng thị ‘ trung nhị bệnh ’, ‘ ngận nộn ’‘ ngận nhược ’, vu thị một hữu nhượng tha nhập a cương đích gia tộc. Bất quá xuất vu tha tại xuẩn a cương tâm trung đích địa vị hoàn thị hữu nhất định đích trọng yếu tính, canh hà huống hoàn hữu tha tự thân hoàn hữu phát triển đích khả năng tính, tựu thị lưu trứ tha tại a cương thân biên.

Nhất thiên nhất thiên đích quá khứ, nhiên hậu tại reborn đích thôi di chi hạ, tha hữu liễu nhất cá chân chính tại a cương thân biên đích lý do, tiềm chất bị phát hiện cường hóa, việt lai việt hữu lợi dụng giới trị, vu thị reborn tựu cáo tri tha CEDEF đích tồn tại, nhượng tha gia nhập.

CEDEF vô luận thập ma thời hầu đô yếu bảo trì ‘ trung lập ’ ( bất quá khán trạch điền gia quang tựu năng minh bạch, cận cận thị biểu diện thượng đích trung lập ), sở dĩ đương a cương đương thượng thủ lĩnh, hòa tha hữu huyết duyên quan hệ đích môn ngoại cố vấn tựu yếu hạ nhậm. Tại na cá thời hầu, môn ngoại cố vấn đích kế thừa nhân trừ liễu chúc vu ôn hòa phái, trạch điền gia quang đồ đệ đích ba cát nhĩ, hoàn hữu hứa đa kích tiến phái đích nhân tuyển. Giả như nhượng kích tiến phái kế thừa, dĩ a cương đích thiên chân ôn hòa đích tính cách tất định hội hòa tha môn đích ý kiến hữu phân xoa, sở dĩ nhượng hào vô dã tâm ‘ nhất thiết mục đích đô thị vi liễu thủ hộ a cương ’ đích viễn tử gia nhập CEDEF, đồng dạng tác vi kế thừa hầu tuyển nhân lai tham gia tranh đoạt chiến.

Như thử, dĩ viễn tử đích tính cách, tha hội hòa ba cát nhĩ kiến lập minh hữu quan hệ, tị miễn môn ngoại cố vấn đích vị trí lạc tại kích tiến phái thủ lí, vu thị giá tràng tranh đoạt chiến tựu thành liễu ôn hòa phái đối kích tiến phái. Bỉ khởi ba cát nhĩ độc tự nhất cá nhân nghênh chiến, viễn tử đích gia nhập tất định hội đề cao ôn hòa phái đích nhân viên thành vi vấn ngoại cố vấn đích khả năng tính, giá dạng tựu cú liễu. Reborn bất hội tái sáp thủ vu cedef đích sự tình.
Tác vi gia đình giáo sư tha đích nhậm vụ tựu thị vi a cương tha môn phô hảo nhất điều kinh cức đạo lộ, nhiên hậu tựu phóng nhậm tha môn tại giá chi trung tránh trát đột phá nhi xuất. Ngẫu nhĩ chỉ điểm nhất hạ, bất quá chân chính hoàn thị yếu kháo tha môn nỗ lực. Nhân thử, như quả cedef nhập đáo kích tiến phái đích thủ trung, gia tộc xuất hiện phân liệt, na đô thị nhân vi tha môn thái quá vô năng, hòa reborn một hữu bán điểm quan hệ.

reborn hiện tại tựu thị đẳng đãi trứ tha môn đích thành trường, hi vọng tha môn bất yếu nhượng thất vọng.
Quả nhiên một hữu nhượng tha thất vọng.
Đả bại liễu ba lí an đích a cương nhất hành nhân, hòa khứ ý đại lợi kỉ thiên vị kiến đích viễn tử.

“Giá tựu thị hiện tại thập niên hậu đích trạng huống.” Tọa tại luân y thượng đích viễn tử hướng reborn giảng giải tha tri đạo quan vu vị lai đích nhất thiết chi hậu, hữu ta bì lao đích thùy hạ đầu, tại bàng biên đích thời điền huệ tử lập tức đảo liễu nhất bôi thủy nã cấp viễn tử, lệnh tha thiển thiển đích tiếu liễu “Tạ tạ.”

Thời điền huệ tử bổn thị yếu phản bác thuyết bất dụng na ma khách khí thập ma, khả ý thức đáo reborn hoàn tại, hiện tại dã bất thị thời hầu tại ý giá chủng tiểu sự, hữu ta biệt nữu địa trừng liễu nhất nhãn viễn tử, thuyết “Bất khách khí.”

Viễn tử hữu ta vô nại khiên khởi chủy giác, đương lễ mạo đích hảo hài tử tập quán liễu, vô luận thị đối thập ma nhân, tha tựu hội bất kinh ý địa khách sáo. Thời điền huệ tử tựu thị bất chẩm ma hỉ hoan tha giá dạng ni.

Reborn khán trứ lưỡng cá nhân đích hỗ động, nhược hữu sở tư, trầm mặc nhất hội nhi, khai khẩu vấn:
“Viễn tử, nhĩ vi thập ma tọa tại luân y thượng?”

“Hòa mật lỗ phỉ áo lôi đích vân thủ chiến đấu thời hầu thụ đích thương” tha khinh miêu đạm tả bàn đích thuyết, phảng phật tha môn thị tại thảo luận thiên khí nhất dạng “Bất quá một thập ma đại ngại liễu, quá bán nguyệt tựu năng như thường tẩu lộ liễu”

Thời điền huệ tử trương khẩu hựu yếu phản bác, bất quá tại viễn tử đích tiếu dung chi hạ bả thoại thôn hạ khứ liễu, đãn thị reborn năng tòng thời điền biểu tình thôi trắc xuất lai, viễn tử đích thương thế một hữu tha tự kỷ thuyết đắc na ma nhạc quan.
Ngận khoái, viễn tử vi liễu bất nhượng reborn ngộ hội hạ khứ, hựu tiếp khẩu:

“Nhân vi hiện tại cơ địa trung một hữu nhậm hà y vụ nhân viên, sở dĩ đại khái hội canh cửu tài khôi phục ba” tha song thủ thác tại bàng biên đích trác tử, gian nan địa trạm khởi lai, lương thương kỉ hạ, vô khả nại hà tha trọng tân tọa tại liễu luân y thượng “Hữu quải trượng đích thoại, ngã hoàn thị năng tẩu lộ đích, sở dĩ bất thị ngận nghiêm trọng.”

Thời điền huệ tử đam ưu đích nhãn thần hữu ta chích nhiệt, viễn tử bả thị tuyến chuyển hướng reborn, tha nhất như kí vãng địa câu khởi chủy giác.
“Thị mạ?” reborn đích ngữ khí thính khởi lai hữu ta điều tiếu đích ý vị “Đẳng xuẩn cương lai đích thời hầu, mạn mạn hướng tha giải thích ba.”

Đối vu đường đột hựu ý nghĩa bất minh đích thoại, viễn tử sảo vi lăng liễu lăng, thâm tư nhất hội nhi tựu tưởng đáo liễu reborn đích ý tư.
Viễn tử đích sai tưởng hòa reborn đích thôi luận hoàn toàn nhất dạng, a cương hội lai đáo vị lai tầm trảo reborn, đồng thời dã hội kiến đáo tiêu thất liễu lưỡng thiên đích viễn tử. Tại vị lai đích bán cá nguyệt cận cận thị quá khứ đích lưỡng thiên.
Reborn hoàn cáo tố viễn tử, tha hòa a cương thông điện thoại thời đích dị thường, tái thị một hữu tòng ý đại lợi hồi lai, chỉnh chỉnh lưỡng thiên tiêu thanh nặc tích, lệnh a cương phi thường tiêu táo. Đương thời đích tha đích kiểm hoàn toàn thị khán hảo hí đích dạng tử, viễn tử ngận khoái tựu ý thức đáo tha đích nhất điểm thiếu nữ tâm tư bị reborn khán phá liễu.

“Ngã hựu bất thị nhuyễn muội tử, vi thập ma yếu hướng a cương giải thích...” Viễn tử tiểu thanh đích đê nam, nhượng reborn hòa thời điền huệ tử đô tiếu liễu xuất lai, minh hiển thị tán phát xuất ‘ viễn tử nhĩ bổn lai tựu thị nhuyễn muội tử ’ đích cảm giác.

Viễn tử trứu khởi mi đầu, khán tự hữu ta bất cao hưng, bất quá hựu đột nhiên tưởng đáo thập ma bàn, câu khởi tiếu dung bất hoài hảo ý địa đả lượng liễu reborn hòa thời điền huệ tử.
“Ngã khứ cật phạn, bất đả nhiễu nhĩ môn liễu ~”

Thoại âm cương lạc, viễn tử tựu tiêu thất liễu, lưu tại phòng gian trung đích thời điền huệ tử lộ xuất liễu khủng hoảng đích biểu tình, lập tức tưởng yếu ly khai phòng gian bất yếu hòa reborn độc xử, khả thị sự bất như ý, reborn xuất thanh khiếu liễu tha:

“Cáo tố ngã cương tài viễn tử ẩn tàng liễu đích sự tình.”
Viễn tử tuy nhiên biểu hiện đích ngận hảo, bất quá thời bất thời dị thường đích trát nhãn bạo | lộ tha đích tâm tư.
Tha một hữu xác thật thuyết minh vị lai đích tân cửu diệp viễn tử đích thân phân, dĩ cập hòa vị lai xuẩn cương đích quan hệ

Thời điền huệ tử gian nan địa hồi quá đầu, duy duy nặc nặc địa thuyết liễu “Thị, thị đích.”, Đồng thời tại tâm lí kỳ đảo viễn tử năng cú nguyên lượng tha “Đối bất khởi, tân cửu diệp tiểu tỷ, reborn tiên sinh thái khủng phố liễu.”

Tại tiền vãng trù phòng đích lộ thượng, viễn tử hầu lung lí lạc lạc tác hưởng, nhẫn tuấn bất cấm địa tiếu xuất lai.

Tha lý sở đương nhiên tri đạo reborn hòa thời điền huệ tử chi gian bất khả năng hữu thập ma, bất cửu kiến đáo na cá dam giới đích nhất mạc, tất định thị reborn hoài nghi thời điền huệ tử thị địch nhân, nhiên hậu yếu uy hiếp tha thập ma đích. Thời điền huệ tử đương thời nhất định hội nhân vi hại phạ nhi đào bào, bất quá dĩ tha na thiên nhiên ngốc đích trình độ, tuyệt đối điệt đảo liễu xá đích, tối hậu thành y quan bất chỉnh.

Khả hữu cá lý do điều tiếu na cá tư ba đạt đại ma vương, bất thị dã đĩnh hảo đích ma? Tuy nhiên tuyệt đối hội bị báo phục... Na thị vị lai đích sự tình liễu!

―――

Cật hoàn phạn, viễn tử hồi đáo reborn sở tại đích phòng gian, tựu nghênh lai liễu thời điền huệ tử ‘ tân cửu diệp tiểu tỷ hảo quá phân, cánh nhiên bả ngã lưu tại liễu đại ma vương thân biên ’ đích nhãn thần ai kiểm, lệnh viễn tử sảo vi hữu ta tội ác cảm, thuyết đối bất khởi, kỳ ý thời điền huệ tử khả dĩ khứ cật phạn, ngã một quan hệ.
Nan đắc thời điền huệ tử một hữu nhất cú bất đồng ý thuyết yếu lưu tại viễn tử thân biên bất nhượng tha phạm sỏa, mãn kiểm tiếu dung đạo tạ chuyển nhãn gian tựu tiêu thất tại tẩu lang đích tẫn đầu liễu. Viễn tử bất do đắc thổ tào thời điền thập ma thời hầu kí nhiên biến đắc na ma khoái.
Khả khán đắc xuất lai nhân loại tại khủng cụ đích thời hầu tựu hội bạo phát tiểu vũ trụ xá đích, reborn tại thời điền tâm trung dĩ kinh thụ lập khởi nan dĩ hình dung đích khủng phố hình tượng, đại khái tựu thị nhất bối tử tựu bất hội cải biến liễu ba?
reborn đáo để đối thời điền huệ tử càn liễu thập ma ni? Viễn tử phi thường hảo kỳ.

“reborn nhĩ dĩ kinh tòng huệ tử na lí đắc tri ngã ẩn tàng đích na ta sự liễu ba?” Viễn tử thị khẳng định đích ngữ khí, miểu liễu nhất nhãn vi tiếu trứ đích reborn, tha hữu ta vô nại tiếu liễu khởi lai “Nguyên nhân đích thoại, ngã dã bất thị ngận minh bạch, tựu thị tự nhiên nhi nhiên tựu một hữu thuyết xuất lai.”

Reborn nhưng nhiên khiên trứ thiển thiển đích hồ độ, một hữu thuyết thoại.

“Đại khái bất tưởng yếu nhĩ tri đạo ba?” Viễn tử thùy hạ đầu, tiệp mao bất đình địa chiến động, bất quá chủy biên nhưng nhiên thị đạm tĩnh đích tiếu dung “Vị lai đích ngã thị bối bạn giả giá cá sự thật.”

Tự kỷ nhất cá nhân đào tẩu liễu, nhượng a cương kế tục lưu tại na danh khiếu ‘ bành cách liệt ’ đích lung tử lí.
Tức sử na thị vị lai đích tha, hòa tha thị bất đồng đích tồn tại, tha môn sở tại đích thời đại dã thị khả năng tính chi nhất.
Tân cửu diệp viễn tử hữu khả năng hội thành vi ‘ bối bạn giả ’, như quả reborn tri đạo, tuyệt đối hội hữu đê phòng bất tái na ma tín nhậm tha ba?

Khả tích na đô thị tha đích thôi trắc, Reborn tòng nhất khai thủy tựu một hữu tín nhậm tha.
Tân cửu diệp viễn tử đích tính cách hữu thái hứa đa bất nhân định đích địa phương, tuy nhiên a cương tại tha tâm trung phi thường trọng yếu, bất quá hoàn bất năng ki thúc tha đích quyết định. reborn đích ý đồ tựu thị nhượng tha tâm cam tình nguyện địa lưu tại a cương thân biên, bất hội sản sinh nhậm hà tưởng yếu hồi khứ đích tâm tình, tất cánh nhượng tân cửu diệp viễn tử lưu tại a cương thân biên hoàn hữu trấn định tề tác dụng.
Bất quá giá cá vị lai đích tha tịnh một hữu thành công, dã đàm bất thượng thất bại. Giá cá vị lai dã tại tha đích khảo lự phạm vi chi nội.
Tân cửu diệp viễn tử ly khai liễu, đãn thị xuẩn a cương lưu hạ liễu, bành cách liệt hoàn thị một hữu nhân vi thủ lĩnh tự thân đích vấn đề nhi băng hội.

Giá nhất thứ, khán lai tha năng hoàn toàn thành công liễu.

“Bổn đản viễn tử!” reborn nhất dược, dụng biến thành chỉ phiến đích liệt ân trọng trọng địa xao tại liễu chính tại hãm nhập thâm tư hồi ức trung viễn tử đích não đại thượng “Hiện tại đích nhĩ hội ly khai a cương ma?”

“Bất hội!” Hồi quá thần đích viễn tử mãnh địa hồi đáp, nhãn thần ngận kiên định “Nhân vi ngã tưởng yếu hòa tha tại nhất khởi, ngã hỉ hoan tha, sở dĩ tuyệt đối bất hội ly khai đích!”

Tức sử tha hỉ hoan đích nhân bất thị ngã, đãn thị tác vi thanh mai trúc mã, hoàn thị năng lý sở đương nhiên địa tại tha thân biên thủ hộ tha.
Nhân vi ngã hỉ hoan tha, sở dĩ tuyệt đối bất hội tẩu đích.

“Giá dạng đích thoại, nhĩ hoàn tại hại phạ thập ma?” reborn đích tiếu liễu xuất lai, ửu hắc đích nhãn mâu trung hữu kỉ hứa mãn ý đích quang thải “Nhĩ bất thị tảo tựu trảo đáo hồi đáp liễu ma?”

Hòa vị lai đích tự kỷ vô quan, hiện tại đích tân cửu diệp viễn tử tựu thị tha nhi dĩ. Vị lai thập ma đích, quản tha đích ni!

“Hải!” Viễn tử do trung trán phóng xuất thôi xán đích tiếu dung, dật mãn thân tâm đích cảm tình phi thường noãn.

Reborn hòa viễn tử nhàn liêu kỉ cú bất cửu chi hậu, tương ni nhị tựu phát xuất sơn bổn dĩ kinh hồi lai đích tiêu tức, viễn tử cản khẩn đả khai liên tiếp giam thị khí đích điện não, tưởng lập tức tri đạo sơn bổn sở tại bào đáo tha thân biên cáo tố a cương phi thường khả năng hội đáo giá cá thời đại đích tiêu tức, bất quá đương tòng thị bình trung khán kiến lai đích nhân, tha chỉnh thân đô lăng trụ liễu.

Thập niên tiền đích a cương!

Thốt bất cập phòng ánh nhập thị liêm trung đích na song thanh triệt đích hạt sắc song mâu lệnh tập quán tính bãi xuất thiển thiển đích tiếu dung khai thủy hữu ta chiến đẩu, tâm trung mãn thị ôn noãn, nhãn tiền đích họa diện khước khai thủy biến đắc hữu ta mô hồ liễu.
Tha vô pháp tái yểm sức do trung địa sản sinh đích tình tự liễu.

“A ~ quả nhiên thị a cương nột ~”
A cương mãn kiểm ngốc lăng đích phế sài biểu tình, đối vu giá cá thời đại tha hữu hứa đa nghi vấn đích dạng tử, khẩn cân tại sơn bổn đích thân hậu, tha đích động tác tiểu tâm dực dực, mi gian dã đô thị đam ưu.

“Hảo cửu bất kiến, a cương” hòa “Nhĩ hảo, a cương” tha cứu cánh thuyết na nhất cú hảo?

Thủ bất đình địa tại chiến đẩu, áp ức trứ tâm khiêu hòa kích động, tha bả điện não quan thượng liễu, thùy hạ đầu, reborn hữu ta vô nại địa câu khởi chủy giác.

Não tế bất đình bàn toàn, bất quá tha bất tri đạo tại tầm trảo thập ma.

Đột nhiên, tiền phương truyện lai ba tháp ba tháp tẩu bộ thanh, tha đích thị tuyến bất do tự chủ bị khiên dẫn quá khứ, nhiên hậu lăng trụ liễu.
Thác ngạc, sá dị hứa đa biểu tình tại tha kiểm thượng triển chuyển chi hậu, lưu hạ đích thị na tối thuần túy đích tiếu dung.

“Chung vu kiến đáo nhĩ liễu, a cương.”

《“Gia giáo giá không” bát nguyệt vị ương》
Dĩ hoàn kết, a mặc dĩ ngã vi nguyên hình nữ chủ đích nội đằng bg, manh phiên liễu đích văn nghệ + thổ tào