“Gia giáo” na chỉ tằng đình lưu tại không trung đích phi điểu

Thuyết khởi bành cách liệt tài vụ bộ đệ nhị bả thủ, bành cách liệt thập đại đích dưỡng tử thời điền huy, ngận đa nhân đô phi thường kinh nhạ tha chung nhật hội kết hôn. Bất cận cận thị nhân vi giá cá nhân thị nhất cá khả phạ nhượng nhân phát hận đích công tác cuồng, hoàn hữu cực độ luyến mẫu giá cá lưỡng cá chúc tính, nhi thị vô luận tiếp xúc hoặc thâm thâm nhận thức giá cá nhân, đô hội bất do tự chủ nhận vi thời điền huy tương hội độc thân nhất bối tử, tất cánh năng nhẫn thụ mặc lam phát nam tử dĩ thượng lưỡng cá nghiêm trọng khủng phố chúc tính đích nữ nhân hoặc giả nam nhân dã hữu khả năng (? ), tha môn tưởng thị bất tồn tại đích.
Duy nhất cá lệ ngoại tựu thị thời điền huy đích dưỡng mẫu, bành cách liệt tài chính bộ bộ trường tân cửu diệp viễn tử, bất đối, hiện tại ứng cai yếu cải danh vi bành cách liệt thập đại phu nhân đích trạch điền viễn tử liễu.

Giá cá hắc phát kim mâu đích nữ tử, tại hoàn một hữu dữ thập đại kết hôn chi tiền tựu thâu thâu phủ nhận quá chúng nhân đích sai trắc thuyết ‘ ngã thân ái đích nhi tử nhất định hội kết hôn đích. ’, kiểm thượng hoàn thị bách phân bách tự tín, nhãn mâu dập dập sinh huy, thậm chí hữu ta thứ nhãn.
Chí vu vi thập ma thị thâu thâu đích, giá cá nguyên nhân bất vấn khả tri, tại thời điền huy diện tiền giá dạng nhất thuyết, tha tất định hội bất cao hưng ngận cửu, nhân vi tái chẩm ma dạng, tự kỷ ‘ hỉ hoan ’ đích nữ nhân thời thường tại biệt nhân diện tiền phủ nhận tha đích nhất thiết hi vọng hòa khả năng tính, bất du khoái tổng thị hội hữu nhất ta đích.

Tại bành cách liệt thập đại dĩ cập thủ hộ giả chúng nhân nhị thập nhị tuế đích nhất niên, dã tựu thị thời điền huy thập ngũ tuế đích na nhất niên, thị tha đệ nhất thứ ngộ kiến vị lai đích thê tử, vưu ni · cơ lí áo nội la, na cá thời hầu, mặc phát lam mâu đích tiểu công chủ dã tài thập nhị tuế, cương hảo thị mật lỗ phí áo lôi thành lập đích nhật tử. Tân cửu diệp viễn tử ký ức do tân, đại khái thị tại na cá thời hầu tha tựu cảm giác đắc đáo, thời điền huy hòa vưu ni · cơ lí áo nội la hội hữu nhất cá cộng đồng đích vị lai.

--

Tây tây lí mễ lan thành, tứ nguyệt. Bành cách liệt nhị thập nhị tuế, thời điền huy thập ngũ, vưu ni thập nhị.

Cư chúng nhân sở tri mật lỗ phỉ áo lôi thị do, cơ lí áo nội la gia tộc hòa kiệt tác gia tộc hợp tịnh nhi thành đích, na nhất niên, chính hảo thị lưỡng cá gia tộc quyết định hợp tịnh đích thời hầu. Tại tứ nguyệt đích mỗ cá dạ vãn, vi liễu chúc hạ lưỡng cá gia tộc thành công thành vi hắc thủ đảng đệ nhị tối đại gia tộc mật lỗ phí áo lôi, đại không đích arcobaleno ngải lệ á, dã tựu thị vưu ni đích mẫu thân, đồng tại bình hành thế giới vị lai đích hủy thế trung nhị đại ma vương bạch lan ( bị giá ma xưng hô đích bạch phát thanh niên tiếu liễu ) quyết định cử bạn nhất tràng yến hội. Kỳ thật dã tựu thị phổ thông đích hắc thủ đảng tụ hội, bất quá đại khái thị bạch lan đích chủ ý, ngải lệ á đích túng dung, giá cá thành liễu nhất cá thực vật đại chiến.

Cương đáo yến hội trung, bành cách liệt chúng nhân ( thật tế thượng do vu reborn hòa ngải lệ á pha vi thục tất đích quan hệ, bành cách liệt nhất phương đan đan vi liễu bất thất lễ mạo lễ nghi chỉ hữu bành cách liệt thập thế trạch điền cương cát, dĩ cập tài chính bộ bộ trường tân cửu diệp viễn tử hòa kỳ dưỡng tử thời điền huy. Đại bộ phân đích thủ hộ giả —— vụ vân lưỡng gia nhất cá thất tung nhất cá tại nhật bổn —— đô lưu thủ tại cơ địa ) tựu phát hiện liễu tại xan trác thượng chỉ hữu điềm thực. Bất quá kiến quá tại vị lai chiến trung đối tha môn bạch lan trang bức thuyết thoại hoàn cật trứ nhất bao miên hoa đường dã bất phạ ảnh hưởng phản phái hình tượng, bành cách liệt thập thế hòa tân cửu diệp viễn tử tựu kiến quái bất quái liễu, tiểu thanh bất ước nhi đồng địa thổ tào liễu nhất cú ‘ tiểu tâm đắc đường niệu bệnh ’. Đảo thị một hữu vị lai ký ức đích thời điền huy, do vu kiến quá đại không đích arcobaleno ngải lệ á dã kiến thức quá tha thị cá tương đối lai thuyết bỉ giác chính kinh đích nhân, lập tức bả nhất thiết trách nhậm đô thôi cấp bạch lan · kiệt tác đồng thời dã bả tha não bổ thành nhất cá đại bàn tử.

Nhân thử, tại thời điền huy khán kiến bạch lan nhất điểm dã bất bàn thậm chí hoàn trường đắc nhất phó yêu diễm vũ mị ( khẩu hồ! ) đích dạng tử, tha mạc danh kỳ diệu địa thất vọng liễu.

Đồng thời, bạch phát thanh niên tại kiến đáo vị lai lánh nhất ta bình hành thế giới đích khả ái a na tư tháp tây nhã tương thành liễu nhất cá y cựu khả ái đãn thị khán khởi lai đối trừ liễu tân cửu diệp viễn tử dĩ ngoại đích nhân đô phi thường lãnh mạc biệt nữu muộn tao thiếu niên dạng tử, dã tương đương thất vọng.
Do thử khả kiến, quá độ đích kỳ đãi chỉ hội bị hiện thật trọng trọng địa đả kích!

Tại bàng biên đích ân ái quá phân thiểm thước phấn sắc phao phao, hoàn vị hoàn toàn bị công nhận đích địa hạ tình lữ tuy thuyết hữu điểm bất tri sở vị địa khán trứ lưỡng cá nhân, khước y cựu nhược vô kỳ sự địa đàm thoại tiếu đạo, thâm thâm bị bạch lan hòa thời điền huy oán thượng liễu, bất quá dĩ kinh tập quán giá dạng đích bạch si tình lữ đích thời điền huy chỉ thị lập tức thuyết liễu nhất cú ‘ ngã khứ ngoại diện nhất hội nhi ’ chuyển đầu tựu tẩu, phản nhi thị tử mâu đích bạch phát nam tử khước sản sinh liễu tưởng yếu tróc lộng tha môn đích tưởng pháp.

Nhân vi tân cửu diệp viễn tử các chủng khả phạ hội trảo trứ tha đích tiểu biện tử bất phóng thậm chí hoàn hội tể liễu bạch lan nhất bút đại tiền, mật lỗ phí áo lôi đích thủ lĩnh ngận thông minh địa tuyển trạch liễu nguy hiểm độ tương đối lai thuyết tiểu nhất ta đích bành cách liệt thập thế lai khi phụ, đại khái thị dĩ tiền phế sài cương đích khả liên thỏ tử mô dạng thâm thâm minh khắc liễu tại bạch lan đích não hải trung, ti hào một hữu tưởng đáo tòng na chi hậu dĩ kinh quá liễu hảo kỉ niên liễu.

Nhân loại giá chủng sinh vật đích thành trường tốc độ thị phi thường khả phạ đích! Canh hà huống trạch điền cương cát thị tại kinh lịch quá giá ta na ta lí bao ân ác ma cấp tha đích khảo nghiệm, tái bị thân biên đích lục đạo hài vân tước cung di ba lí an Xanxus chiết đằng địa bất tượng thoại, tái hồi gia hoàn một hữu sở vị tân cửu diệp viễn tử đích mỹ hảo trị dũ ( hữu giá chủng đông tây ma? ) phản nhi kinh thường bị thời điền huy thứ kích…… Tông phát thanh niên bất tưởng hắc đô bất hành.

Vu thị, tại bạch phát nam tử điều hí bành cách liệt thập thế thưởng tân cửu diệp viễn tử đích nam nhân đích thời khắc, trạch điền cương cát bạo phát liễu.
Bạch lan sở vị đích điều tình thật tế thượng dã tựu thị tượng na ta não tàn thiếu nữ mạn họa trung nam chủ giác kinh thường đối bổn đản nữ chủ giác tố đích, ( hậu lai trạch điền cương cát dã đọa lạc đáo đối thập niên tiền đích tân cửu diệp viễn tử tố ) tại cật đông tây đích thời hầu, thuyết tha chủy biên hữu đông tây, nhiên hậu thân thủ hoa quá tha đích chủy thần cố ý bả động tác phóng đắc ngận mạn, tối hậu hựu thu hồi thủ tính | cảm ( uy uy! ) phóng tại tự kỷ đích chủy biên thiểm liễu nhất hạ, trạch điền cương cát mạc danh địa kiểm hồng liễu nhất hạ, hạ nhất miểu ý thức đáo tự kỷ não trừu cánh nhiên nhãn tranh tranh khán trứ tô hộ bị nhất cá nam nhân điều hí liễu, lập tức nã trứ chỉnh cá bàn tử đích đản cao, hòa bích dương kỳ hữu đắc nhất bỉ, tạp tại liễu bạch lan kiểm thượng. Đương thời trạch điền cương cát tiếu đắc phi thường ôn noãn phảng phật nhất lũ nhu hòa đích xuân phong nhất dạng, khẩu thượng thuyết trứ hào vô khiểm ý đích nhất cú ‘ đối bất khởi, ngã thủ hoạt liễu ’.

Bạch lan dã tiếu liễu khởi lai, dụng thủ mạt sát liễu sát kiểm, tùy tức tại trạch điền cương cát đích mục quang di đáo hòa mỗ cá nam nhân thương lượng quân hỏa thương đích tân cửu diệp viễn tử, tha bả lánh ngoại nhất cá băng kích lăng đản cao nhưng tại liễu tông phát thanh niên đích hạ bán thân, băng kích lăng dung hóa hậu đích dạng tử cực độ tượng thị tiểu hài tử niệu khố liễu.
“Một quan hệ, cương cát quân, ngã dã kinh thường thủ hoạt, khán ba. Đại gia đô nhất dạng đích ~~”

Tràng diện nhất hạ thứ lãnh liễu, băng hàn lãnh địa đích, hắc thủ đảng thế giới hiện nhậm tối đại đích lưỡng cá thủ lĩnh hỗ tương đối thị trứ, bỉ thử hồ độ đô dị thường mỹ hảo hòa hài, đãn thị khẩn ác trứ đản cao bàn đích thủ khước tượng thị tùy thời đô hội phản ứng đạn động khởi lai. Lánh ngoại tại bất viễn xử đích hắc mâu kim mâu nữ tử hoàn đương tố một hữu khán đáo kế tục hòa na cá nam thương nhân khảm giới, hoàn hữu lam mâu đích arcobaleno ngải lệ á dã vi tiếu trứ đối già mã kỵ sĩ thuyết nhượng tha môn đa đa thanh xuân chi loại đích, kim phát nam tử ô kiểm trầm mặc.

Chi hậu, giá tràng đản cao chiến kết thúc, mỗ ta tại tràng đích tiểu thủ lĩnh khủng hoảng đối bộ hạ thuyết, vô luận thị mật lỗ phí áo lôi hoàn thị bành cách liệt đô bất thị tha môn hữu tư cách đảm lượng ký du đích, hoàn hữu, đản cao thập niên gian ngã bất tưởng yếu cật liễu! Tại yến hội thượng bị đương đáng tiễn bài dĩ kinh bổ thượng thập niên phân liễu!

--

Thời điền huy tẩu xuất na cá vô liêu đích yến hội chi hậu, tựu đóa tại liễu mật lỗ phí áo lôi đích hoa viên trung. Thủ cơ một đái đích quan hệ tha căn bổn một hữu nhậm hà sự tình khả càn đích, tựu tại na cá bàng đại địa như đồng mê cung nhất dạng đích hoa viên hành tẩu. Na lí đương trung hoa đa đắc khả phạ, tựu liên phẩm chủng dã nhất điểm đô bất hi sơ, chỉ thị tại giá dạng đích tình huống hạ khước hình thành liễu nhất cá vi diệu đích bình hành điểm, ngận phiêu lượng. Khán đắc xuất lai na lí đích chủ nhân hoa phí liễu ngận đa tiền tại giá đương trung, tuy nhiên thuyết thời điền huy tại tân cửu diệp viễn tử thân biên thành trường quá trình trung dã truyện nhiễm liễu tha đối thực vật đích hào vô hưng trí, mặc lam phát thiếu niên dã hội đồng phổ thông nhân bất đổng đắc ti hào hoa đóa đích nhân nhất dạng khứ hân thưởng.

Phảng phật toàn thế giới đô an tĩnh liễu.

Viễn xử truyện lai biệt thự đương trung đích huyên nháo, thời điền huy trạm tại giá lí, uyển nhược hòa toàn thế giới đô cách ly liễu.
Dĩ tiền tác vi nhân thể binh khí bị na ta hắc thủ đảng nghiên cứu đích thời hầu, kinh thường bị quan tiến hắc ám đích lao phòng lí hòa na ta thất bại thể đích thi thể cộng tồn. Tịch tĩnh địa khả phạ, tha thân thủ thập ma đô khán bất kiến, khước năng văn đắc đáo hủ lạn đích vị đạo, cảm giác đắc đáo trùng tử ba thượng tha thân thể đích cảm giác. Bất quá na thị thời điền huy duy nhất bất thống khổ đích thời khắc. Sảo nháo, nhân đích thanh âm hựu xuất hiện thời, tẫn quản nhượng tha đích nội tâm loại tự tịch mịch đích bi thương thuấn gian tiêu diệt, đãn thị tại chi hậu đẳng đãi tha đích hựu thị canh gia nhất tằng đích thống khổ.

Tuyệt vọng dĩ cập thống hận tịnh tồn trứ, tại bị na cá hắc phát kim nhãn đích nữ tử chửng cứu hậu kinh lịch kỉ niên đích ôn noãn sinh hoạt, tha nhưng nhiên thanh tích địa ký đắc na ta tình cảm. Hắc ám đích tưởng pháp trục tiệm địa thôn phệ trứ tự kỷ đích nội tâm, hữu đích thời hầu thời điền huy thậm chí hội tưởng đáo khứ sát liễu tân cửu diệp viễn tử thân biên đích sở hữu nhân, bả tha tù | cấm tại tự kỷ thân biên.

Trạch điền cương cát.
Tha thảo yếm na cá nhân.

Thâm hô hấp nhất thứ, thời điền huy hựu nhất thứ tại tâm để ám kỳ tự kỷ di vong nhất thiết, mạn mạn địa lãnh tĩnh hạ lai.

Như quả tha đối trạch điền cương cát động thủ liễu, na cá nữ tử nhất định hội hào bất do dự địa sát liễu tha. Nhân vi tha đích thế giới, hảo tượng kỉ hồ chỉ thị vi liễu na cá nhân nhi tồn tại, sở dĩ thặng hạ đích nhân, vô luận chẩm ma trọng yếu, đô vô sở vị……

Nỗ lực câu liễu câu chủy giác, khả thị khước vô pháp hình thành nhậm hà năng xưng đắc thượng vi tiếu dung đích hồ độ. Mặc lam phát thiếu niên nhất thủ xúc mạc quá duy nhất nhận thức đích thực vật, bạch sắc mân côi đích thứ thuấn gian hoa phá liễu tha đích thủ chỉ.

“Thỉnh vấn, na cá, nhu yếu sang khẩu thiếp ma” nhất đạo nhu hòa đích thanh âm đả đoạn liễu thời điền huy đích tư tác, trì nghi chuyển quá đầu, kiến nhất cá mạo tự bỉ tha sảo vi tiểu kỉ tuế đích hắc phát thiếu nữ đam ưu địa khán trứ tha. Lam sắc nhãn mâu bỉ ký ức trung đích na nhất mạt kim sắc canh gia minh lượng, hảo tượng đảo ánh liễu toàn thế giới đích quang mang.

Tha thị…… Ngải lệ á tiểu tỷ đích nữ nhi ba. Phi thường tượng đích dạng tử.

Tập quán tính câu lặc xuất lễ mạo đích tiếu dung, đãn do vu tâm tình thái quá trầm trọng vô pháp xả xuất nhậm hà hồ độ. Hắc phát thiếu nữ lộ xuất liễu sảo hứa bi thương đích biểu tình, trương liễu trương khẩu, thoại ngữ hựu hóa vi trầm tịch đương trung.

Bất tưởng yếu tiếu đích thời hầu, thỉnh bất dụng miễn cường tự kỷ.
Xuyên trứ bạch sắc liên y quần đích lam mâu thiếu nữ, phảng phật tại giá dạng thuyết trứ.

Thời điền huy kiểm thượng một hữu tái miễn cường tự kỷ trán phóng xuất nhậm hà tiếu dung, diện vô biểu tình vấn đạo ﹕ “Nhĩ thị, ngải lệ á tiểu tỷ đích nữ nhi ma?”

“Ân, ngã thị vưu ni.” Biểu tình trục tiệm biến đắc canh gia ôn noãn, tha nhãn khán na chỉ dĩ xuất hiện tiên huyết đích thủ chỉ, hựu vấn liễu đồng dạng cá vấn đề, “Thỉnh vấn, tiên sinh nhĩ nhu yếu sang khẩu thiếp ma?”

Tiên sinh.
Ấn tượng trung thị đệ nhất thứ bị niên linh tương phảng đích thiếu nữ giá dạng khiếu.

“Khiếu huy tựu hành liễu.” Đốn liễu đốn, tha hựu thuyết “Ma phiền liễu, vưu ni tiểu tỷ.”

“Hảo đích! Huy tiên sinh!” Đột nhiên hựu tinh thần liễu nhất ta, bạch y thiếu nữ đái trứ tòng hậu môn tẩu tiến biệt thự tái đáo đạt tự kỷ đích phòng gian, một hữu nhất điểm cảnh thích tâm.

Vưu ni đích phòng gian phi thường chỉnh khiết, trừ liễu sàng thượng đích kỉ cá bố oa oa một hữu nhất điểm điểm nữ hài tử cai hữu đích đông tây, thời điền huy tình bất tự cấm địa hòa tự kỷ đích phòng gian đối bỉ nhất hạ, quả chân soa bất đa đích mô dạng.

“Vưu ni tiểu tỷ, hạ nhất thứ bất yếu đái mạch sinh đích nhân đáo nhĩ đích phòng gian.” Phản ứng quá lai đích thời hầu tựu đái trứ giáo huấn đích khẩu vẫn thoát khẩu, mặc lam phát đích thiếu niên giác đắc tự kỷ bị trạch điền cương cát na cá hỉ hoan đa quản nhàn sự đích thánh mẫu cấp truyện nhiễm liễu.

“Ngã môn bất thị cương cương nhận thức ma?” Ô kiểm tiếu liễu khởi lai, vưu ni nã xuất sang khẩu thiếp kỳ ý thời điền huy thân xuất thủ. Thiếu niên do dự ta hứa, tối chung đầu hàng tại lam mâu thiếu nữ đích kiên trì hạ.

“Kỳ thật ngã tự kỷ nhất cá nhân tựu hảo liễu.” Đê nam.

Thính đáo tha đích thoại, vưu ni lộng hảo sang khẩu thiếp, kế tục tiếu liễu tiếu, “Na, tạ tạ nhĩ nhượng ngã bang nhĩ, huy tiên sinh.”

Thời điền huy đốn thời vô ngữ, đối vu giá cá dã ngận hỉ hoan đa quản nhàn sự đích thiếu nữ thuấn gian vô nại.
“Cai thị ngã đối nhĩ thuyết tạ tạ tài đối.”

“A.” Kinh ngạc trát trát nhãn, tha hựu lộ xuất liễu tiếu yếp, “Na ma……”
Cố ý lạp trường tối hậu đích vĩ âm, lưỡng nhân tâm chiếu bất tuyên, tại đồng thời thuyết ﹕

“Tạ tạ nhĩ, vưu ni tiểu tỷ.”
“Bất khách khí, huy tiên sinh.”

Thoại âm cương lạc, lưỡng nhân đối thị nhất tiếu. Hảo tượng tâm để đích thập ma đông tây, đột nhiên noãn liễu khởi lai.

--

Kỳ thật nam nữ luyến ái giá hồi sự, dã tựu thị giá ma giản đan khai thủy đích.
Tân cửu diệp viễn tử khán hoàn trạch điền cương cát hòa bạch lan sỏa tử nhất dạng đích đản cao đại chiến hậu khứ tầm trảo thời điền huy, tựu khán kiến liễu đàm thiên thuyết địa đích vưu ni hòa tha. Kiểm thượng đích biểu tình ngận ôn nhu, bất quá hòa tự kỷ tại nhất khởi cố tác thành thục đích cảm giác bất nhất dạng, tha hòa vưu ni thuyết thoại đích thời khắc tài tượng nhất cá tiểu thiếu niên.

Tài thị đệ nhất thứ nhận thức tựu giá dạng, quả nhiên hoàn thị cá khả ái đích tiểu nam hài a.

Tẩy hoàn táo đích lưỡng cá thủ lĩnh dã bồi trứ tha nhất khởi thâu khuy, các tự đô hữu bất đồng đích tưởng pháp, bất quá đại khái thị xuất vu bất tái niên khinh đích đại nhân, tha môn chủy giác thượng đô vi vi thượng dương.

Tằng kinh tự kỷ dã hòa tha môn soa bất đa ni.

Trường đại hậu, nhất thiết đô hội biến đắc canh phục tạp, sở dĩ thỉnh nhất định yếu trân tích na đoạn thanh xuân niên hoa.

《“Gia giáo giá không” bát nguyệt vị ương》
Dĩ hoàn kết, a mặc dĩ ngã vi nguyên hình nữ chủ đích nội đằng bg, manh phiên liễu đích văn nghệ + thổ tào