Trừ linh sư bí lục

Phượng minh liễu hòa lăng hi lam tựu giá dạng bị thôn dân môn thốc ủng giá đáo liễu lão thôn trường đích gia lí, lộ thượng hữu thời hầu ngộ đáo liễu càn hoạt hồi lai đích thôn dân dã hối tụ tiến liễu nhân lưu lí, hòa tha môn nhất khởi hướng lão thôn trường gia lí tẩu khứ. Lão thôn trường đích gia bất toán đại, đương nhiên dã dung nạp bất hạ giá ma đa nhân, sở dĩ chỉ hữu kỉ cá nhân cân liễu tiến khứ. Lão thôn trường đích gia lí bỉ giác giản lậu, giá điểm phượng minh liễu hòa lăng hi lam đảo thị một hữu thập ma ý kiến, tha môn hoàn tại tu hành đích thời hầu dã bất toán một hữu cật quá khổ.

Chỉ thị nhượng tha môn bất giải đích thị, vi thập ma hội đái tha môn lai thôn trường gia ni, nhất bàn đô hội đái tha môn khứ thôn ủy hội ba. Bất quá giá cá nghi hoặc dã cận cận thị tại tha môn đích não tử lí nhất thiểm nhi quá, khước thị dã hữu ta thôn tử một hữu tiền tu thôn ủy hội đích bạn sự xử, trực tiếp tựu tại thôn trường đích gia lí bạn công đích, sở dĩ tha môn đương giá cá thôn tử dã thị giá dạng liễu.

Đáo thôn trường đích gia lí tọa hạ, lão thôn trường vi chấn đức tựu khiếu tha lão bà hòa nhi tức phụ cấp tha môn đảo trà, hoàn một hữu đẳng trà thượng lai, vi chấn đức tựu bách bất cập đãi địa vấn đạo: “Lưỡng vị đại sư, na gian ốc tử lí đáo để thị chẩm ma hồi sự a?” Kỳ thật vi chấn đức canh tưởng yếu trực tiếp vấn sự tình đáo để thập ma thời hầu tài năng giải quyết, bất quá tưởng tưởng bất thái hảo, tựu cải liễu khẩu.

Phượng minh liễu hòa lăng hi lam dã một hữu tại ý, đối nhân đích chân tính tình tha môn hoàn thị ngận năng thể lượng đích, tựu toán thị hữu thất lễ chi xử, chỉ yếu bất thị cố ý trảo ma phiền, tha môn đa bán dã bất hội tại ý. “Vấn đề bất đại, chỉ thị kỉ chỉ ác quỷ. Ngã môn tưởng yếu tri đạo đích thị, na lí chẩm ma hội hữu na ma đa ác quỷ? Tha môn sinh tiền thị thập ma nhân, chẩm ma tử đích, giá ta nhĩ môn liễu giải mạ?”

Thính đáo phượng minh liễu giá dạng vấn, vi chấn đức đối tha môn tựu canh gia tín phục liễu kỉ phân, vi kiện nguyên tịnh một hữu cáo tố tha môn na gian ốc tử lí tử quá đa thiếu nhân, phượng minh liễu tha môn năng cú tri đạo chính thuyết minh liễu tha môn thị hữu năng lực đích, nhi bất thị tùy tiện thập ma phiến tử. “Sự đáo như kim, ngã dã tựu bất man trứ nhĩ môn liễu, kim thiên lưỡng vị đại sư khứ khán đích ốc tử, tòng tiền tựu thị ngã môn thôn thôn ủy hội đích bạn sự xử. Lí diện tử đích nhân, toàn đô thị ngã môn thôn ủy hội đích dĩ tiền đích càn bộ, nhất cộng bát cá nhân, toàn đô tử tại lí diện.”

Phượng minh liễu đối thị nhất nhãn, đô khán xuất liễu kỳ trung đích vấn đề sở tại. Giá kiện sự tình xác thật bất tầm thường, nhất cá thiên viễn đích tiểu sơn thôn, nhất gian viễn ly thôn dân đích ốc tử, hứa đa đích ác quỷ, nhi thả oán khí trùng thiên. Đồng thời giá dã giải thích liễu vi thập ma vi chấn đức hội một hữu đái tha môn khứ thôn ủy hội đích bạn công tràng sở, đồng thời dã giải thích liễu vi thập ma vi chấn đức hội một hữu nhậm hà trung quốc quan viên đích dạng tử, nhân vi tha căn bổn tựu toán lâm thời thượng nhậm đích, ngận hữu khả năng hoàn toàn thị thôn dân thôi cử xuất lai đích.

Tuy nhiên khán xuất liễu kỳ trung đích miêu nị, đãn thị phượng minh liễu hòa lăng hi lam tạm thời hoàn một hữu đa quản nhàn sự đích ý tư, giá kỳ trung khả năng hội xuất hiện đích vấn đề, tha môn dã tạm thời một hữu tưởng quá cấp thôn dân môn chỉ xuất lai, tha môn giá thứ đích nhậm vụ chỉ thị trừ quỷ, nhi thả sự tình đích lai long khứ mạch tha môn hoàn bất thanh sở ni. “Kí nhiên vi tiên sinh tri đạo sự tình đích thủy mạt thỉnh cấp ngã môn tường tế đích thuyết nhất hạ, ngã môn dã hảo đối chứng hạ dược, đối phó ác quỷ dã canh gia dung dịch nhất ta.”

Vi chấn đức hiển nhiên hữu ta do dự, tưởng liễu nhất hội, hữu ta vi nan địa sĩ đầu đối phượng minh liễu hòa lăng hi lam thuyết: “Lưỡng vị đại sư, ngã tri đạo giá dạng thuyết xác thật thị hữu ta thái quá phân liễu. Đãn thị giá kiện sự tình đối ngã môn thôn tử lai thuyết phi thường trọng yếu, ngã tưởng yếu vấn nhất hạ, như quả bất bả sự tình đích thủy mạt cáo tố nhĩ môn, lưỡng vị đại sư năng bất năng xử lý điệu na ta ác quỷ ni? Giới tiền ngã môn khả dĩ tái thương lượng.”

Phượng minh liễu vi vi trứu mi, đãn thị tịnh một hữu kỳ tha đích tình tự ba động y nhiên ngận lãnh tĩnh địa thuyết: “Giá bất thị giới tiền đích vấn đề, linh dị sự kiện sự vụ sở tòng lai bất khai xuất đệ nhị giới, bất năng thiếu dã tuyệt đối bất hội gia.” Tha tịnh một hữu hồi đáp vi chấn đức đích vấn đề, chỉ thị tiên hòa vi chấn đức thuyết thanh sở liễu giới tiền đích vấn đề, tha môn tố sự tòng lai bất thị vi liễu tiền.

Bất quá giá cú thoại hoàn thị cấp vi chấn đức tạo thành liễu cực đại đích ngộ đạo, đương nhiên giá dã tựu thị phượng minh liễu đích mục đích, sự thật thượng tha hoàn thị hi vọng tỉnh lực nhất điểm đích, tuy nhiên dã một hữu đa thiếu soa biệt. Hảo ba, tối trọng yếu đích thị, tha đối na cá lão thôn trường bất nguyện ý thuyết đích sự tình cảm hưng thú, tuy nhiên tha đa thiếu năng cú sai đáo nhất điểm, đãn thị thính đương sự nhân thuyết xuất lai tổng thị bất đồng đích bất thị mạ?

Tựu tại vi chấn đức do dự bất quyết yếu bất yếu bả sự tình thuyết xuất lai đích thời hầu, viện tử lí đích nhân quần trung đột nhiên trùng xuất lai nhất cá niên khinh nhân, hữu ta kích động địa thuyết: “Thôn trường, bất yếu do dự liễu, cáo tố tha môn sự tình đích chân tương ba, ngã tố quá đích sự tình, ngã tự kỷ hồi lai thừa đam, bất hội liên luy biệt nhân đích. Ngã mã thượng khứ cảnh sát cục tự thủ!”

Thuyết hoàn, niên khinh nhân tựu yếu trùng xuất khứ. Thôn trường khán đáo niên khinh nhân xuất hiện hiển nhiên đại cật nhất kinh, trực đáo niên khinh nhân yếu trùng xuất khứ tài phản ứng quá lai, liên mang hảm đạo: “Khoái, khoái bả tha lan hạ lai!” Đẳng đáo niên khinh nhân bị kỉ cá trung niên đại hán án trụ, tha tài tùng liễu nhất khẩu khí. Na niên khinh nhân khán lai thị cá độc thư nhân, nhất phó văn chất bân bân đích dạng tử, đảo thị một hữu thập ma năng lực trùng phá na kỉ cá trung niên nhân đích chưởng khống, nhi thả dã bất tượng thị hữu năng lực sát liễu na ma đa nhân đích dạng tử.

Vi chấn đức ngận tưởng yếu vấn niên khinh nhân đích gia trường vi thập ma một hữu khán hảo niên khinh nhân, tha bất thị tảo tựu thuyết quá khán hảo na cá niên khinh nhân, bất yếu nhượng tha xuất lai mạ. Bất quá hiện tại tối trọng yếu đích bất thị giá ta, bị niên khinh nhân giá ma nhất nháo, vi chấn đức dã tri đạo sự tình dĩ kinh man bất hạ khứ liễu, chỉ hảo đối phượng minh liễu hòa lăng hi lam thuyết: “Lưỡng vị đại sư, kí nhiên nhĩ môn dĩ kinh khán đáo liễu, na ngã tựu thật thoại cáo tố nhĩ môn ba. Thôn ủy hội bạn sự xử lí diện đích ác quỷ toàn đô thị bị vi thiên cố hạ dược chi hậu sát hại đích, tha tựu thị vi thiên cố.” Vi chấn đức dụng thủ chỉ trứ na cá bị khống chế trụ đích niên khinh nhân, biểu tình trầm thống đích thuyết.

Phượng minh liễu hòa lăng hi lam đô chuyên chú địa thính trứ tha thuyết, thùy đô một hữu sáp thoại, tha môn đa thiếu đô dĩ kinh sai đáo liễu sự tình đích chân tương, giá thị tưởng bất minh bạch, giá dạng nhất cá bần khốn đích địa phương dã hội hữu giá chủng sự tình phát sinh mạ? Hoàn thị Z quốc cư nhiên dĩ kinh xử xử thị giá dạng đích bi kịch liễu ni? Tha môn đô chỉ thị thán tức nhất thanh, bất quản tha môn đích đạo hành như hà đích cao thâm, hữu ta sự tình dã bất thị tha môn năng cú cải biến đích, hữu thời hầu nhân vãng vãng bỉ quỷ canh gia đích nan dĩ cảo định a.

Khán đáo tha môn một hữu sáp thoại đích ý tư, vi chấn đức dã chỉ hảo kế tục thuyết hạ khứ, “Ngã bất cảm yếu cầu nhĩ môn nhất định yếu phóng quá thiên cố, giá kiện sự tình thiên cố xác thật hữu thác, chỉ thị tha tất cánh thị nhất cá trùng động đích hài tử, nhi thả dã thị toàn thôn đích nhân tài giá ma tố đích. Như quả hữu khả năng, hi vọng nhĩ môn khả dĩ vong ký giá kiện sự tình, ngã môn toàn thôn nhân đô cảm kích nhĩ môn.”

Khán đáo vi chấn đức khẩn cầu đích mục quang, phượng minh liễu hòa lăng hi lam đô hữu ta trầm mặc, tha môn tịnh bất hi vọng hiện tại tựu tố xuất bảo chứng, nhân vi tha môn hiện tại hoàn một hữu lộng thanh sở sự tình đích kinh quá. Chỉ hữu liễu giải chỉnh kiện sự tình, tha môn tài hữu phát ngôn quyền, giá thị nguyên tắc vấn đề. Bất tưởng khán đáo vi chấn đức thất vọng đích mục quang, phượng minh liễu hòa lăng hi lam chuyển quá đầu khán hướng liễu thôn dân môn đích phương hướng, tưởng yếu khứ khán khán na cá bị khống chế trụ đích niên khinh nhân. Nhiên nhi nhượng tha môn cảm đáo chấn hám đích thị, tha môn khán đáo đích thị toàn thể thôn dân nhãn lí đích hi vọng hòa thỉnh cầu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn