Bác khang kiểm hồng, “Thảo yếm, thuyết thập ma ni.” Giá lí khả thị y viện, tha môn trạm đích địa phương hoàn hữu ngận đa yếu giải thủ đích nhân, ngoại nhân lai lai vãng vãng đích bất toán tao cao, tha môn xử tại đích không khí tài thị tối tao cao đích, nhĩ tưởng a, xí sở môn khẩu hội hữu kỉ hảo đích không khí?
“Ân.” Bác khang đồng ý đích bị bác thành ngôn đái trứ tẩu.
Bác thành ngôn tự hồ tâm bất tại yên, tẩu trứ lộ hoàn yếu thâu miểu bác khang, bác khang năng cảm thụ đáo bác thành ngôn chú ý đích nhãn thần, một hữu bạn pháp đích, bác thành ngôn đích hành vi thái đột xuất, tưởng yếu bác khang bất phát hiện? Trừ phi bác khang thị hạt tử, bác khang đích kiểm nhất trực hồng trứ, trắc thân kháo trứ bác thành ngôn kiên bàng, canh thân mật đích báo đáp bác thành ngôn đối tự kỷ thâu / khuy. Bác thành ngôn hữu phản ứng ( giá cá thị động tác thượng đích phản ứng, bất thị sinh lý thượng đích phản ứng ) đích tự ngã cảnh cáo, bất tái thâu khán bác khang, nhất cải vãng nhật đích quy củ, lâu lâu khẩn bác khang. Bác thành ngôn thị tưởng giá dạng trực tiếp tẩu xuất y viện môn khẩu. Bác khang khước yếu tiên hồi hưu tức thất nã đông tây tái tẩu, nhân vi bác thành ngôn đích lĩnh đái, hoàn hữu chất liêu đô tại na lí diện. Đối bác khang lai thuyết, bác thành ngôn đích lĩnh đái bất toán thập ma, tựu thị na cá chất liêu, bất năng bất đái. Công tác ma, tượng chinh trứ nam nhân đích tôn nghiêm.
Bác thành ngôn thị bất đồng ý bác khang hồi tự kỷ đích hưu tức gian đích, “Tựu phóng na tiên ba, ngã minh thiên hựu bất thị bất lai liễu.” Văn kiện kỉ thời khán đô khả dĩ, tựu kim thiên, bác thành ngôn bất tưởng bác khang khán kiến hưu tức gian đích sàng thượng na kỉ cá thưởng kích hậu lưu hạ đích đạn khổng. Ngận hữu thú đích, bác thành ngôn nhận vi bác khang thị mị ảnh, đãn thị hựu phạ bác khang hại phạ. Mâu thuẫn chi gian, bác thành ngôn chỉ khán đáo liễu tự kỷ ứng cai sủng ái đích bác khang.
“Bất hành, công tác thượng đích sự, bất năng thác thác lạp lạp.” Bác khang ngạnh yếu bác thành ngôn khứ nã.
“Hảo hảo……” Bác thành ngôn lạp bác khang đáo tự kỷ hưu tức gian môn khẩu, trạm trụ cước, “Ngã tiến khứ nã, nhĩ tại giá đẳng ngã.”
“Hảo liễu, ngã tại giá đẳng nhĩ.” Bác khang bất tri đạo bác thành ngôn sái thập ma bả hí, thính thoại đích trạm tại giá lí khán bác thành ngôn tiến môn.
Bác thành ngôn tiến đáo môn lí, một hữu khinh tùng hạ lai, phòng gian lí đích nhất thiết thị na dạng chỉnh khiết càn tịnh, bất lưu nhậm hà ngân tích đích, nhượng bác thành ngôn cảm giác tự kỷ phảng phật tố liễu nhất cá bất trường đích kinh hồn mộng, “Chẩm ma hội giá dạng?” Bác thành ngôn trùng thượng tiền lộng loạn sàng thượng đích bị tử, tưởng tòng trung trảo đáo chi tiền phát sinh quá sự tình đích chu ti mã tích, đãn ngận di hám, bác thành ngôn một hữu trảo đáo tự kỷ tưởng yếu trảo đích đông tây, tự hồ luy liễu, bác thành ngôn vô lực đích tọa tại sàng thượng, sĩ đầu khán trác thượng na nhất tiểu điệp hộ sĩ chi tiền cấp tự kỷ đích văn kiện, “Đông tây đô chỉnh lý hảo liễu, a…… Giá đô thị chẩm ma liễu?” Bão trụ đầu, tử kính đích hồi tưởng, “Bất đối, bất đối…… Bất thị giá dạng đích……” Bác thành ngôn nhất trực dĩ vi tự kỷ khả dĩ kháng hành ngoại giới phát sinh đích nhất thiết, một tưởng đáo, tự kỷ tảo dĩ điệu lạc tiến liễu nhất cá bàng đại đích tuyền qua lí, tránh trát chỉ hội hãm đắc canh thâm, canh thống khổ, “Ngã bất yếu giá dạng đích sinh hoạt…… Ngã bất yếu……” Khả sinh hoạt kỉ thời vi nhân nhi cải biến?
“Giá dạng đích sinh hoạt tuyển trạch liễu nhĩ.” Lánh nhất cá thanh âm xuất hiện. “Nhĩ tựu đắc thích ứng, diện đối.”
Bác thành ngôn sĩ đầu, “Nhĩ thị lai sát ngã đích?”
“Bất, ngã thị thụ nhân sở thác, đặc địa lai kiến nhĩ.” Nam nhân tiếu dung khả cúc, ôn văn nhĩ nhã trung đái trứ quý khí, “Tha môn đô khiếu ngã thần bí tiên sinh, ngận vinh hạnh năng kiến đáo nhĩ, bác tiên sinh.”
“Bất tất giá ma khách khí.” Bác thành ngôn một hữu tâm tình cân tha tiên sinh lai tiên sinh khứ đích hậu đạo, “Nhĩ hiện tại kiến đáo ngã liễu, hữu thập ma thoại tựu khoái thuyết ba.”
“A a…… Thính khởi lạp, nhĩ bất hỉ hoan kiến đáo ngã.” Thần bí tiên sinh bất sinh khí, “Ngã ngận đồng tình nhĩ đích xử cảnh, bất quá ngã hướng nhĩ bảo chứng, chỉ yếu bất càn nhiễu mỗ cá nhân đích sinh hoạt, ngã bảo chuẩn nhĩ an nhiên vô sự.”
“Nhĩ thị đệ 2 cá lai cảnh cáo ngã đích nhân, phóng tâm ba, ngã luy liễu, quan vu nội tình, chân tương, ngã đô bất tưởng tri đạo.” Bác thành ngôn thị chân đích luy liễu, tằng hữu quá đích kích tình, phấn đấu hậu, khán đáo đích bất thị chân tương, nhi thị nhân đảo địa hậu đích huyết bạc.
“Ngận hảo.”
“Đãn, tha môn…… Năng cấp ngã dữ ngã đích gia nhân nhất cá chính thường đích sinh hoạt không gian mạ?” Bác thành ngôn bất tưởng biến thành bạch lão thử, bị nhân nghiên cứu lai, thật nghiệm khứ ( tựu thị quan sát ).
“Nhĩ hiện tại sinh hoạt đắc bất hảo mạ? Nguyệt tân 10 vạn, vị gia phân hồng.” Thần bí tiên sinh thị tại đối bác thành ngôn thuyết, sinh hoạt như thử phú túc, nhĩ tựu đắc quai quai đích tri túc. “Yếu thị gia thượng phân hồng, niên tân bất chỉ hữu 20 vạn ba, ngã ký đắc, nhĩ chỉ tố nhĩ ái tố đích sự, kỳ tha, nhĩ ngận bất thính thoại nga.”
“A a…… Giá ta tiền, thị đối ngã công tác thượng ứng đắc đích tưởng lệ, hoàn thị nhĩ môn cấp ngã phụ gia đích phí dụng?” Bác thành ngôn ngận thanh sở, tố vi nhất cá y sinh, giá dạng đích thu nhập hoàn bất dụng đa tố sự, thị ngận bất chính thường đích.
“Giá cá ngã tựu bất tri đạo liễu.” Thần bí tiên sinh sĩ thủ khán biểu, “Ngã môn đích đối thoại tựu đáo thử kết thúc, nâm, yếu ký đắc nhĩ thuyết đích thoại, thỉnh đa bảo trọng.” Thần bí tiên sinh tiệm tiệm tiêu thất tại bác thành ngôn diện tiền.
Bác thành ngôn một hữu na chủng hảo kỳ đích tâm cánh liễu, khổ tiếu nhất thanh, nã khởi chất liêu, khai môn xuất khứ, nhất trực tại ngoại diện đẳng đích bác khang tiếu mị mị đích nghênh tiếp bác thành ngôn quan môn hậu tẩu quá lai, “Hảo nan trảo mạ? Tại lí diện giá ma cửu đích.” Lâu trụ bác thành ngôn.
“Ngã bất ký đắc phóng na lí liễu, sở dĩ……”
“Nga…… Nguyên lượng nhĩ, bất sinh nhĩ đích khí.” Bác khang lạp bác thành ngôn, “Hồi gia.”
“Ân……” Chỉ yếu ngã bất truy cứu đáo để, nhĩ cân ngã hội tượng dĩ tiền nhất dạng sinh hoạt ba. “Hồi gia.” Bác thành ngôn yếu đích bất đa, chỉ tưởng tại bình phàm đích sinh hoạt lí, tố trứ bình phàm, hạnh phúc đích sự.
Thành ngôn đối bác khang đích ái thị bất hội cải biến, khả tính tình, bác thành ngôn ngận nan bảo chứng hội bất hội cải biến, khoái tẩu xuất y viện đích thời hầu, bác thành ngôn giao đại phục vụ tổng đài đích hộ sĩ ký đắc đả tảo nhất hạ tự kỷ đích hưu tức gian. Một hữu đái tiền tại thân thượng đích bác thành ngôn, xuất đáo môn khẩu, khán kiến nhất lượng hắc sắc đích lan bác cơ ni bất thiên đích đình tại y viện đại môn hạ lâu thê xa đạo chuyển loan đích địa phương, một đẳng bác thành ngôn tẩu cận, xa song phóng hạ lai, tọa tại xa lí đích lạc hấp trứ hương yên đan thủ đáp trứ xa môn, ngận lãnh khốc đích khán trứ bác thành ngôn.
Phát sinh giá ma đa sự chi hậu, lạc bất quản bác thành ngôn thị tương tín tự kỷ ( lạc ), hoàn bất tương tín tự kỷ, lạc đô hội tại bác thành ngôn tối nguy hiểm đích thời hầu xuất hiện, bác thành ngôn vi tiếu, khán xuất lai, lánh nhất cá bác thành ngôn một hữu phiến hiện tại đích bác thành ngôn, lạc thị nhất cá khả dĩ tín nhậm đích bằng hữu. “Đối bất khởi, ngã thác liễu.”
“Thành ngôn?” Bác khang bất đổng bác thành ngôn tại thuyết thập ma.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
