[ vô hạn khủng phố ] ngã thị sở hiên tha ca

Sáp nhập thư thiêm

Thiên thiên lí nhất luật đích tự mộng tự tỉnh gian, dã bất tri đạo quá khứ liễu đa cửu thời gian, đương chúng nhân tái thứ trương khai nhãn thời dĩ kinh trạm tại liễu nhất xử bình thật vô kỳ đích nhai đạo thượng, giá thị na chủng mỹ quốc điện ảnh trung ngận thường kiến tiểu trấn nhai đạo, tại nhai đạo lưỡng biên hoàn hữu thiếu hứa hành nhân.
Hiện tại đích thời gian khán khởi lai tự hồ chính thị thanh thần thời phân, không khí trung di mạn trứ nhất cổ thanh tân đích vụ khí vị đạo, nhi thả giá lí tự hồ chính thị thu quý, tứ chu đích ôn độ dã thị bất nhiệt bất lãnh, nhược phi giá lí thị khủng phố phiến thế giới, giá dạng đích hoàn cảnh đảo thị thập túc đích thích hợp tu dưỡng.
“Giá lí tựu thị mãnh quỷ nhai đích tiểu trấn mạ? Khán khởi lai một thập ma đặc biệt đích ma ~” nhất cá bạch nhân đích cước tại địa thượng đạp liễu lưỡng hạ, lánh ngoại lưỡng cá tắc thị bất tiết đích đối thị liễu nhất nhãn.
“Mãnh quỷ nhai khả thị tại giá cá vô hạn thế giới lí bị truyện đích hòa tử thần lai liễu soa bất đa đích nan độ khủng phố phiến, yếu thị chân đích hữu khán khởi lai giá ma phổ thông đích thoại, tựu bất hội giá ma đa nhân tử liễu.” Đội trường phát thoại, cương tài thuyết thoại khinh thiêu đích na cá bạch nhân cản khẩn nhận thác, “Thị thị, ngã chỉ thị cảm thán hạ giá lí khán khởi lai ngận phổ thông nhi dĩ.”
Bạch nhân đội trường một thuyết thập ma, đạm đạm đích tiếu liễu hạ, “Ngã môn hoàn thị khán khán lai liễu na ta tân nhân ba.”
Địa thượng thảng liễu tứ cá tân nhân, cân tha môn giá nhất đội gia khởi lai cương hảo nhị thập cá nhân, nhất cá cao đại đích bạch nhân chú mạ liễu khởi lai, “Mụ đích, hựu thị nhị thập cá nhân, mỗi thứ ngã môn giá lí đô thị nhị thập nhân mãn đích nan độ, chủ thần khán ngã môn thị ác ma đội tựu sử kính đích vãng ngã môn giá lí tắc nhân mạ?”
Lánh nhất cá trung đẳng cá tử đích bạch nhân tiếu hi hi đích, “Giá hữu thập ma quan hệ, phản chính giá ta tân nhân đô thị nhục trư nhi dĩ, hữu tha môn tại, ngã môn chẩm ma hội hữu sự ni? Thoại thuyết, giá nhất thứ lai đích nhân dã đô chỉ năng đương nhục trư dưỡng trứ liễu.”
“Giá thứ đích tân nhân ứng cai đô thị cương tiến khủng phố phiến tựu bị phục chế quá lai đích, xác thật chỉ năng đương nhục trư liễu.” Bạch nhân đội trường bất tri đạo thị khả tích hoàn thị cao hưng đích tiếu liễu hạ, nhãn tình tại trạm tại hậu diện đích kỉ hắc nhân hòa hoàng chủng nhân cá nhân thân thượng lược quá, đãn tại khán hướng lưỡng cá sở hiên, sở nhã hoàn hữu triệu chuế không thời, tiếu ý hựu tiêu thất bất kiến.
Tuy nhiên bất hỉ hoan sở hiên, đãn vi liễu năng cú canh hảo đích hoạt hạ khứ, bạch nhân đội trường hoàn thị nhu yếu hướng sở hiên tuân vấn, “Mãnh quỷ nhai dã khả dĩ toán thị nhất bộ ngộ giải khủng phố phiến, giá nhất điểm nhĩ chẩm ma khán? Phất lôi đức bất luận sát liễu đa thiếu thứ đô hội hoạt quá lai, na thị bất thị ý vị trứ, ngã môn đô hội tử tại giá lí?”
Ác ma sở hiên hòa sở hiên đồng thời thôi liễu hạ nhãn kính, tuy nhiên ác ma sở hiên hòa sở hiên khả dĩ khán tố đồng nhất cá nhân, đãn tha môn lưỡng cá tổng giác đắc hoàn thị hữu ta tế vi đích bất đồng.
Sở hiên tự hồ bỉ ác ma sở hiên, cảm giác sảo vi ôn noãn ta…… Sở nhã tiếu mị mị đích trành trứ lưỡng cá sở hiên, giá ứng cai cân sở hiên hòa ác ma sở hiên bị phục chế hậu đích kinh lịch hữu quan, tại giá dạng đích nhất cá đội ngũ lí, dã vô pháp sản sinh đa đại đích cải biến, ác ma sở hiên đạm định đích thuyết thoại, “Ngã môn nhất khai thủy thôi trắc ác ma phất lôi đức thị nhất cá hoạt tại mộng lí đích nhân, giá bộ khủng phố phiến thị nhất bộ vô giải khủng phố phiến.”
Sở hiên tiếp trứ thuyết: “Kỳ thật ngã môn tưởng xóa liễu.”
“Bất yếu thuyết giá ta hữu đích một đích, tựu cân ngã môn thuyết yếu chẩm ma sát tử phất lôi đức tựu hảo liễu!” Nhất cá bạch nhân khiếu huyên, tha khán khởi lai ngận bạo táo đích dạng tử, ngạch đầu thượng đô thị hãn châu, khán khởi lai ngận khẩn trương, trừng đại trứ lưỡng chỉ nhãn tình, bạch nhân đội trường chỉ thị tiếu trứ, một hữu trở lan đích ý tư. Nhất trực tại thủ lí chuyển trứ đao phiến đích triệu chuế không tượng thị thủ hoạt liễu nhất hạ, tựu thính đáo khiếu huyên đích bạch nhân thảm khiếu nhất thanh, đao phiến trát tiến liễu bạch nhân đích cước bối thượng, trực trực đinh nhập địa hạ.
Triệu chuế không bất hảo ý tư đích tiếu trứ thuyết liễu thanh bão khiểm, chỉ tiêm nhất bãi, na cá đao phiến hựu phi liễu hồi lai, sở nhã ẩn ước khán đáo liễu liên tại triệu chuế không thủ chỉ hòa đao phiến thượng cực tế đích ti tuyến.
“Bất hảo ý tư, ngã một nã ổn, bất quá ngã tưởng hảo hảo đích thính thính sở hiên thị chẩm ma thuyết đích, an tĩnh nhất hội hảo mạ?”
Triệu chuế không nhất khai khẩu, sở hữu đích nhân đô an tĩnh liễu, sở nhã một hữu quản giá ta, chỉ thị tòng nhãn giác đích dư quang trung khán liễu na cá thảm khiếu đích bạch nhân nhất nhãn, hoàn hữu tại giác lạc lí trạm trứ đích trịnh tra. Cương tài tiến lai đích na kỉ cá tân nhân lí, một khán thác đích thoại, hữu nhất cá nữ nhân khán trứ ngận nhãn thục, tựu cân trung châu đội tại 《 chú oán 》 trung đích nhất cá tân nhân trường đích nhất mô nhất dạng, cổ kế thị bị phục chế quá lai đích, thử thời chính thần tình kinh hoảng đích tòng địa thượng trạm khởi lai, cân tha tại 《 chú oán 》 trung tỉnh lai thời đích tòng dung thung lại bất đồng, cổ kế tha bị phục chế tiền, chính tao ngộ thập ma sự tình ba?
Ác ma sở hiên kiến một nhân thuyết thoại hậu, hòa sở hiên giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, tài kế tục thuyết: “Tại nhất khai thủy, ngã môn đích tư duy đô bị điện ảnh ngộ đạo liễu, đãn thị hoán nhất cá giác độ trọng tân thôi lý tựu hội ngận khoái đắc xuất kết luận.”
Sở hiên tiếp khẩu: “Mãnh quỷ nhai đích nguyên kịch tình, giảng đích thị nhất danh sát hại nhi đồng đích ác nhân, tha bị sở tại nhai đạo thượng đích thị dân môn quan tại liễu nhất cá phòng tử chi trung, chi hậu bị dẫn nhiên liễu phòng tử, nhi tha dã bị đại hỏa sở thiêu tử, trực đáo thập đa niên hậu, tha hốt nhiên xuất hiện tại liễu na ta thương hại tha đích thị dân tử nữ môn đích mộng trung, tiếp trứ tương giá ta nhân toàn đô sát hại liễu…… Như quả bả giá quá trình gia nhập nhất ta sai trắc, bỉ như phật thụy địch tịnh một hữu bị thiêu tử, chỉ thị toàn thân cơ phu bị đại diện tích thiêu thương, chi hậu tha ẩn tính mai danh, đào ly liễu na nhai đạo, trực đáo thập đa niên hậu tha đích năng lực giác tỉnh, dã tựu thị khả dĩ tương nhân lạp nhập mộng cảnh trung đích năng lực giác tỉnh, bất đãn khả dĩ tại mộng trung sát nhân, dã khả dĩ tại mộng trung trảo xuất biệt nhân đích tâm linh lậu động, nhiên hậu nhượng kỳ hãm nhập đáo vĩnh hằng trầm thụy trung ni? Như quả thị giá dạng đích thoại, chỉnh cá mãnh quỷ nhai dã tựu hoàn toàn giải thích đắc thông liễu.”
Ác ma sở hiên kế tục: “Đương nhiên liễu, như quả quang thị sai trắc đích thoại hoàn vô pháp hoàn toàn khẳng định giá sai trắc đích chân thật tính, đãn thị tòng lánh nhất phương diện lai nghiệm chứng đích thoại, na ma giá sai trắc đích chân thật tính tựu khả dĩ hoàn toàn khẳng định liễu, thủ tiên, giá lí thị khủng phố phiến luân hồi thế giới, hoán cú thoại thuyết, thị ‘ chủ thần ’ nhượng ngã môn dữ viễn cổ thời nhân loại đích địch nhân tác chiến đích địa phương, dĩ thử lai bức bách xuất ngã môn đích tiềm lực, vô luận thị giải khai cơ nhân tỏa dã hảo, hoàn thị thật lực biến cường dã hảo, tông chỉ, ngã môn sở diện đối đích địch nhân tựu thị viễn cổ thời nhân loại đích địch nhân…… Na ma giá lí tựu khả dĩ hữu cá phản vấn nghiệm chứng pháp, viễn cổ thời nhân loại đích địch nhân, hữu na chủng chỉ tồn tại vu thụy mộng thế giới lí, vĩnh sinh bất tử, chỉ bằng duy tâm tồn tại đích ác ma mạ? Ngã đích hồi đáp thị bất khả năng, như quả chân đích hữu giá chủng sinh mệnh thể đích thoại, chỉ yếu bất tồn tại vu tâm chí hào vô phá trán đích nhân đích ý thức lí, na ma tha tựu thị vô địch đích tồn tại, thậm chí liên giải khai ngũ giai cơ nhân tỏa đích nhân đô bất nhất định năng thương hại đáo tha, na ma viễn cổ thời đích nhân loại khủng phạ tảo tựu diệt vong liễu.”
“Viễn cổ thời nhân loại đích địch nhân, giá cá vấn đề dĩ hậu tái thuyết,” sở hiên đả trụ liễu tưởng yếu khai khẩu tuân vấn đích bạch nhân đội trường, kế tục thuyết tự kỷ đích, “Kí nhiên hiện tại nhân loại tồn tại. Tịnh thả hoàn phát triển xuất liễu như thử hạo đại đích văn minh, na ma tựu khả dĩ chứng minh giá chủng sinh mệnh thể bất tồn tại. Na ma lánh nhất cá vấn đề tựu thị, kí yếu năng cú khống chế biệt nhân đích mộng cảnh hòa tâm linh lậu động, hựu khả dĩ tại kỳ mộng trung sát điệu biệt nhân, thậm chí tái cường nhất ta hoàn khả dĩ tương biệt nhân khống chế thành một hữu tư duy đích nô lệ. Giá chủng sinh mệnh thể thị thập ma ni? Tựu giá ta đặc chinh lai quy nạp đảo hòa nhất ta ma huyễn điện ảnh trung đích hấp linh quái, hoặc giả thị mộng yểm chi loại đích sinh vật ngận tương tự, đãn thị vô luận chẩm ma thuyết, tha môn dã đô thị sinh vật nhi dĩ, kí nhiên thị sinh vật, dã tựu thị hữu hình hữu thể, dã tựu khả dĩ sát tử, sở dĩ tài hữu liễu ‘ chủ thần ’ cấp xuất đích chi tuyến kịch tình nhân vật, sát điệu ác ma phật thụy địch.”
Thính đáo giá lí, sở nhã tài hậu tri hậu giác đích sĩ khởi thủ oản, khán khán tự kỷ thủ oản thượng đích thủ biểu, mỗi thứ tại tiến nhập khủng phố phiến hậu, tha hoàn thị bất tập quán thủ oản thượng hữu cá giá ma sửu đích thủ biểu, thủ biểu thị hắc sắc đích, thể tích đại, thượng diện đích tự hoàn tiểu.
Tại phiến trung tồn hoạt tam thập thiên, mỗi nhân hoạch đắc B cấp khủng phố chi tuyến kịch tình nhất cá, tiêu trừ phất lôi đức nhất thứ, hoạch đắc C cấp khủng phố chi tuyến kịch tình hòa 1000 tưởng lệ điểm sổ, sát tử phất lôi đức hoạch đắc B cấp khủng phố chi tuyến kịch tình.
Sở nhã đích tâm lí hữu điểm tiểu tiểu đích thất vọng, kỳ thật tha canh tưởng yếu tưởng lệ điểm sổ a ~ ma…… Chủ thần chân thảo yếm.
Sở hiên thuyết đáo giá lí lí thời tài hựu khán hướng liễu kỳ dư nhân đạo: “Sở dĩ liễu, cơ bổn tình huống tựu thị giá dạng, phật thụy địch ủng hữu viễn cổ ác ma đích năng lực. Dã tức thị hấp linh quái hoặc giả mộng yểm na dạng tiến nhập biệt nhân ý thức đích năng lực, tại mãnh quỷ nhai nguyên kịch tình trung tha đào đắc sinh mệnh, chi hậu tựu ẩn tính mai danh thành liễu phổ thông nhân. Nhi đương ngã môn tiến nhập đáo giá mãnh quỷ nhai khủng phố phiến thế giới trung thời, tha tựu bị ‘ chủ thần ’ an bài lai công kích ngã môn……”
“Giá ma thuyết đích thoại, sát tử phất lôi đức bất tựu biến đắc phi thường giản đan liễu mạ?” Triệu chuế không đích thanh âm thính khởi lai hữu ta tiểu tiểu đích thất lạc, sở nhã đích thần giác loan liễu khởi lai, “Tuy nhiên phất lôi đức đích thân thể thị nhất cá phổ thông đích nhân, đãn tha đích năng lực hoàn thị phi thường lệ hại đích, chỉ yếu nhân đích tâm trung hữu lậu động tựu khả dĩ bị tha lợi dụng, tha đích lực lượng lai nguyên ứng cai tựu thị tại tiến nhập nhân môn đích mộng trung hậu, nhân môn đích khủng cụ, hại phạ đẳng sở hữu đích phụ diện tình tự. Như quả nhĩ khả dĩ trảo đáo phất lôi đức đích thoại, sát liễu tha xác thật giản đan, đãn như quả bị tha tiến nhập liễu mộng lí……” Sở nhã khán trứ triệu chuế không, “Nhĩ tri đạo, nhĩ hiện tại thị tỉnh trứ đích, hoàn thị tại mộng lí mạ?”
Triệu chuế không tiếu liễu, thân thể lược vi đích hữu ta chiến đẩu, khả dĩ minh hiển cảm giác đáo tha thân thể trung áp ức đích cường liệt đích hưng phấn cảm, “Hảo tưởng…… Hảo tưởng khoái điểm hòa phất lôi đức kiến diện, nhượng tha tiến nhập ngã đích mộng lí tựu canh hảo liễu, nhượng tha cân ngã nhất khởi…… Đả nhất tràng ba…… Khí lượng bất cú đích nhân, tựu khứ tử ba.” Thuyết đáo giá lí, triệu chuế không đích thị tuyến hữu ý vô ý đích tòng kỉ cá bạch nhân đội viên đích thân thượng lược quá, tối hậu đình tại bạch nhân đội trường đích thân thượng.
Bạch nhân đội trường khán khởi lai bất thị ngận cao hưng, đãn hoàn thị “Ưu nhã” đích tiếu trứ, khinh khinh đích khai khẩu, “Biến thái.”
Triệu chuế không tiếu xuất liễu thanh, “Nhĩ môn hoàn bất trị đắc ngã xuất thủ.” Bạch nhân đội trường thính liễu, chỉnh trương kiểm đô hắc liễu. Nhi giác lạc lí đích trịnh tra canh thị lưỡng chỉ nhãn tình đô sung mãn liễu huyết ti, phẫn nộ đích song thủ ác quyền, thanh cân bạo lộ, đãn hoàn thị cực lực áp ức trứ, nhãn tình tử tử đích trành trứ bạch nhân đội trường, bất tưởng na cá bạch nhân đội trường đích thủ đột nhiên nhất huy, trịnh tra chỉ giác đắc đầu nhất vựng, chỉnh cá nhân đô đảo tại liễu địa thượng, não đại hoàn tại ông ông đích hưởng.
“Nhĩ giá cá nhục trư, bằng thập ma dụng na chủng nhãn thần khán ngã…… Vong liễu nhĩ đái lai đích na cá nữ nhân liễu mạ?” Kỉ cá bạch nhân nhất khởi hưởng khởi liễu ác ý đích tiếu thanh.
【 hoàn kết liễu nhất thiên văn, hựu khai liễu cá tân khanh, thuyết đích thị nhất cá diễn nghệ giới đích “Nữ lưu manh” phẫn diễn già gia tử thời mạc danh thành liễu già gia tử, tại vô hạn phong cuồng đích mạt nhật thế giới trung đích cố sự 】
Hữu hưng thú đích khả dĩ khán khán, điểm đồ xuyên việt ~↓↓↓

PS: Giá lưỡng thiên trừu đích tiến bất liễu hậu đài, sở dĩ canh tân bất thị khán bất đáo tựu thị ngã vô pháp canh tân, bao quát bình luận dã trừu đích hồi bất liễu, hoàn thỉnh đại gia kiến lượng