Kim thiên, manh gia hựu tại công tác đích thời hầu phát ngốc, khán trứ tự kỷ đích viên công —— linh ngận nhận chân đích vi cố khách phục vụ, nhi tự kỷ, dĩ kinh nhân vi ái tình, đối điếm lí đích sinh ý thất khứ liễu động lực, khán đáo nữ hài môn quá lai hòa tự kỷ liêu thiên, manh gia dã tựu thị ứng phó ứng phó, một liễu dĩ tiền đích hảo tâm tình. Manh gia bất tri đạo tự kỷ hội biến thành giá dạng, nhất cá nam nhân, nhất đoạn khán tự khả năng hựu bất thái khả năng đích ái tình, manh gia tâm hảo loạn, đãn manh gia bất giới ý, kỳ thật giá dạng tưởng trứ thần bí tiên sinh, dã thị kiện hạnh phúc đích sự.
Linh khán kiến lão bản giá dạng, dã một khứ vấn vi thập ma, kế tục tự kỷ đích công tác, trực đáo nhân tiệm tiệm thiếu liễu, tài đáo quỹ đài, sát sát đông tây. Manh gia bổn bất tưởng vấn đích, đãn kết quả hoàn thị vấn liễu. “Linh, nhĩ nam bằng hữu đích bằng hữu lí, thị bất thị hữu vị khiếu thần bí tiên sinh đích?”
“Bất thị ngã nam bằng hữu.” Linh nhận chân đích củ chính manh gia đích thoại, “Tha thị ngã lão công.”
“Thị, tha thị nhĩ lão công.” Manh gia nhận chân hồi tha, “Na nhĩ lão công đích bằng hữu lí hữu một hữu nhất vị khiếu thần bí tiên sinh đích?” Giá dạng vấn, nhĩ tổng cai cấp ngã điểm diện tử thuyết liễu ba.
“Hữu a?” Linh cấp tha diện tử.
Vấn hạ chúc giá chủng sự, thị ngận bất hảo ý đích, sở dĩ manh gia ngận điến thiển đích vấn “Tha nhân chẩm ma dạng?”
“Tố thập ma?” Linh giác đắc manh gia kim thiên quái quái đích.
“Nhĩ lão công một hòa nhĩ thuyết mạ?” Bất hội ba, một nội bộ tiêu tức chẩm ma hành.
Linh phóng hạ thủ trung sát thí đích thác bàn, “Ngã lão công mang thập ma, bất nhất định toàn cáo tố ngã. Ngã yếu thị vấn đông vấn tây đích, ngã lão công nhất định nhận vi ngã bất phóng tâm tha đích, sở dĩ ngã nhất bàn bất vấn.” Linh lão thân tại tại đích thuyết, “Nam nhân, thích hợp phóng dưỡng, bất thích hợp quyển dưỡng. Nhĩ đổng bất?”
“Giá dạng a.” Manh gia thần du khởi lai. Quyển dưỡng, phóng dưỡng……
“Nhĩ hỉ hoan thần bí tiên sinh?” Linh kiến thần bí tiên sinh cận kỉ thiên lai thiên thiên lai điếm lí cật đản cao, nhi manh gia đích thái độ dã hội nhân vi thần bí tiên sinh đích xuất hiện, biến đắc thần thải phi phàm, như kim vấn khởi thần bí tiên sinh đích sự, nhất bất thị hảo kỳ, nhị tựu thị hỉ hoan liễu. Linh khán manh gia đích dạng tử, bát thành thị hỉ hoan nhân gia liễu.
“Thị.” Manh gia bất tự chủ đích thuyết xuất khẩu. “A…… Bất thị…… Ngã……” Tưởng giải thích, khước giải thích đắc nhất tháp hồ đồ. “A nha……” Ngã đô bất tri đạo tự kỷ yếu thuyết thập ma thoại lai yểm sức chân tương liễu lạp. Úc muộn tử liễu.
Linh khán trứ chính khẩu cật đích manh gia, “Điếm trường, thị hoàn thị bất thị?” Thành thật điểm hội tử a?
Manh gia giác đắc, linh tưởng bất tri đạo tự kỷ đích sự dã nan, chẩm ma thuyết tự kỷ điếm lí tựu kỉ cá viên công, bất thị linh tựu thị thời bất thời lai hoán ban đích tiểu lệ lệ bán công bán độc sinh, bất tri thập ma thời hầu hội bất lai, sở dĩ tha mỗi thứ càn hoàn hoạt hồi khứ, manh gia tựu cấp tha nhất thiên đích công tiền, “Thị, ngã thị hỉ hoan tha. Ngã đệ nhất thứ kiến tha đích thời hầu, tha tựu đối ngã ngận hảo, ngận hảo, hảo đắc…… Tựu tượng thị na chủng ý tư, đãn thị…… Tha hảo tượng hựu bất thị ngã tưởng đích na cá ý tư.”
“Nga,” linh tưởng tưởng dĩ tiền, hấn mạnh đái tự kỷ khứ kiến tha bằng hữu thời đích họa diện, “Ngã thính ngận đa nhân thuyết, thần bí tiên sinh thị cá ngận ôn hòa, ngận ưu nhã, ngận đổng đắc xử sự đích nhân, ngã cân tha tương xử quá, tha phi thường chi —— hội tố nhân.”
“Thị a……” Manh gia đào túy, “Ngã tựu thị hỉ hoan giá loại hình đích.” Tha kỉ thời tài thị ngã nhất cá nhân đích a?
“Thần bí tiên sinh nhân đích xác bất thác,” linh phách manh gia đích kiên bàng, “Điếm trường, gia du.”
“Hảo.” Manh gia đột nhiên tưởng khởi thập ma, “Đối liễu, tha hữu hỉ hoan đích nhân bất?”
“Ngã một thính thuyết hữu.” Đãn dã một thính thuyết một hữu. Linh bất hội thuyết xuất hậu diện na nhất cú lai đả kích tự kỷ lão bản đích.
“Nga……” Na thái hảo liễu.
“Điếm trường, nhĩ chẩm ma ngộ kiến thần bí tiên sinh đích?”
“Giá cá……” Manh gia bất hảo ý tư đích trảo trảo đầu phát.
“Tại ngã môn kết hôn điển lễ đích na thiên.” Thuyết thoại đích thị hấn mạnh.
Linh nhất kiến thị hấn mạnh, khán điếm lí đô thị thục khách, linh tựu hành vi đại đảm đích lai đáo hấn mạnh thân biên, thiếp tâm đích bão trụ hấn mạnh. Hấn mạnh khán hướng linh, nan đắc đích vi tiếu. Manh gia kinh nhạ, nhận thức hấn mạnh toán toán dã hữu tứ niên liễu, hoàn chân một kiến quá tha ôn nhu đích tiếu. Manh gia giác đắc chân thị đông nhật phù xuân a, kí hàn lãnh hựu hảo quang cảnh. “Yếu hát già phê bất?” Manh gia vi tiếu.
Manh gia bội phục hấn mạnh đích biến kiểm kỹ thuật, tương già phê bôi mãn thượng hắc già phê, đệ cấp hấn mạnh, tái nã bàn điểm tâm. Khinh phóng trác diện, thôi hướng tha, hấn mạnh tọa tại quỹ đài tiền, linh tự nhiên dã cân trứ tọa. Khả linh bất hội quai quai đích tọa đắng tử, chuyên môn tọa tại hấn mạnh đích đại thối thượng. Manh gia vô sở vị, linh thường giá dạng. Phản chính chính nhân vi điếm lí lai liễu soái ca, sở dĩ lai điếm lí đích nữ tính cố khách tài hội cân trứ đa khởi lai.
Đương nhiên, lí diện hoàn hữu điểm kỳ quái đích phích hảo, bỉ như soái ca thị đồng / tính / luyến, tài hội hữu canh đa nữ tính lai điếm lí. Manh gia thán khí, vô nại giá cá thế giới đích đa dạng hóa, đãn giá đối vu hữu tăng vô giảm đích hiệu suất bất đầu thống. Tái tưởng tưởng, yếu thị tự kỷ dĩ hậu dã năng giá dạng dã bất thác. Khán linh hòa hấn mạnh ngận hạnh phúc đích dạng tử, manh gia mân thần, tố cá khán khách.
“Lão công, kim vãn hồi gia cật phạn bất?” Thị linh kiều đích đích đích thanh âm.
Manh gia hoàn chân thính bất tập quán, đặc biệt thị đột nhiên trường đại đích linh, đại tiểu hỏa tử đích hướng cá mỹ lệ nam nhân tát kiều, na đương thứ, hại manh gia sát điểm bị hát tiến khẩu lí đích già phê sang đáo hầu lung, bất quá tương đối manh gia đích phản ứng, đảo thị chu vi đích khách nhân thính đắc nhĩ đóa đô trực liễu. Chân thị thập ma nhân đô hữu, cú…… Biến / thái.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
