Trọng sinh chi vị lai

“Cứu mệnh a!”

Giá nhất thanh kinh hoảng đích khiếu hảm, phảng phật xúc động liễu mỗ nhất cá cơ quan, nhượng bổn lai chính mục bất tà thị tẩu tại lộ thượng đích á đức tạp lập khắc đốn trụ liễu cước bộ, toàn thân chuyển hướng hô cứu thanh truyện lai đích phương hướng, khoái tốc bôn bào liễu quá khứ.

“Cứu mệnh a, thùy lai cứu cứu ngã.” Bát tại địa thượng đích nhã lệ trang mô tác dạng đích khiếu hoán trứ, nhất song nhãn tình khước khẩn khẩn trành trứ nhất cá phương hướng, đương tha khán đáo á đức tạp đích thân ảnh như tự kỷ sở dự liêu bàn đích xuất hiện, nhãn lí phi khoái đích thiểm quá liễu nhất ti lượng quang, khiếu đích canh gia đại thanh khởi lai.

Á đức tạp lai đáo nhã lệ diện tiền hậu, tồn hạ thân chính tưởng kiểm tra nhã lệ đích thương thế, nhã lệ khước phi tốc phác đáo liễu á đức tạp đích thân thượng, lưỡng chỉ thủ khẩn khẩn trảo trứ á đức tạp, nhất điểm dã khán bất xuất thụ thương đích dạng tử, đồng thời hưng phấn đích đại thanh khiếu đạo, “Ngân dực, khoái, khoái xuất lai trảo trụ tha.”

Ngân phát đích cơ khí nhân lập tức tòng tàng nặc đích điêu tượng hậu xuất hiện, khoái tốc tập hướng liễu á đức tạp, á đức tạp sát giác đáo thân hậu đái trứ phong thanh đích công kích, lập khắc yếu đóa thiểm, đãn nhân vi thân thượng hoàn quải trứ cá nhã lệ, tốc độ tựu mạn liễu nhất phách, cơ khí nhân bất đắc thương hại nhân loại đích cường chế mệnh lệnh hựu nhượng tha vô pháp tố xuất trực tiếp tương nhã lệ suý xuất khứ đích hành vi, đồng thời hoàn yếu tại dữ ngân phát cơ khí nhân đích đối quyết trung hộ trụ nhã lệ, dĩ miễn ngộ thương, giá chư đa đích thúc phược, lập khắc nhượng á đức tạp lạc liễu hạ phong. Tương phản, nhã lệ tắc hữu thị vô khủng, thậm chí cố ý đảo loạn á đức tạp đóa thiểm đích động tác.

Tại nhã lệ dữ ngân phát cơ khí nhân đích liên thủ hạ, á đức tạp tả chi hữu chuyết, ngận khoái tựu lộ xuất liễu phá trán, bị ngân phát cơ khí nhân áp chế tại liễu địa thượng.

“Hảo dạng đích, bả tha cấp ngã trảo lao liễu.” Nhã lệ trạm khởi thân lai phách liễu phách thân thượng tịnh bất tồn tại đích trần thổ, đại thanh mệnh lệnh trứ, tuy nhiên cương tài á đức tạp dữ ngân phát cơ khí nhân đích tranh đấu phi thường kích liệt, đãn thị khước một hữu sát bính đáo tha nhất phân bán điểm, dĩ chí vu tha hiện tại hoàn phi thường đích hoạt bính loạn khiêu.

Nhã lệ dụng cao ngạo uyển như nữ vương bàn đích tư thái tẩu đáo bị ngân phát cơ khí nhân áp chế tại địa thượng đích á đức tạp thân bàng, thân xuất cước lai ngoan ngoan thích liễu hạ á đức tạp, đãn thị trầm muộn đích lưỡng thanh hậu, phi đãn một hữu khán đáo á đức tạp hữu thập ma thần sắc biến hóa, phản nhi thị tha tự kỷ đông đích trừu liễu khẩu khí.

Nhã lệ ngận khoái ý thức đáo tự kỷ đối cơ khí nhân đại đả xuất thủ thị cá phi thường ngu xuẩn đích hành vi, bất thuyết cơ khí nhân một hữu thống giác, tựu thị hữu nan đạo tha năng bả địa thượng na cá dụng cao cường độ tài liêu chế tạo nhi thành đích cơ khí nhân đồ thủ sách liễu bất thành? Nhã lệ hiềm ác đích khán liễu nhãn thảng tại địa thượng diện sắc bình tĩnh đích chú thị trứ tha đích cơ khí nhân, lãnh thanh đạo, “Á đức tạp thị mạ, nhĩ giản trực hòa nhĩ đích chủ nhân nhất dạng thảo yếm.”

Thính đáo nhã lệ đề đáo liễu diệp tuyết, thủy chung một hữu nhậm hà ba động đích á đức tạp chung vu sĩ khởi liễu đầu.

“Hanh, nhĩ dĩ vi giá dạng ngã tựu nã nhĩ một bạn pháp mạ? Nhĩ thác liễu, vi liễu đối phó nhĩ, ngã khả thị tố liễu vạn toàn đích chuẩn bị ni, nhĩ khán, giá thị thập ma?” Nhã lệ kiểm đái ác ý đích tòng nhất bàng tha xuất liễu nhất cá trang mãn thủy đích đại bình tử, na cá bình tử phi thường đại, dĩ chí vu nhã lệ tha xuất lai thời đô hữu điểm cật lực.

Đương thị tuyến xúc đáo na bình thủy thời, á đức tạp thuấn gian ý thức đáo liễu thập ma, bổn lai bình tĩnh đích tha tái thứ tránh trát khởi lai, tựu liên ngân phát cơ khí nhân, khán đáo na mãn bình đích thủy thời đô hữu ta úy cụ đích thùy hạ liễu thị tuyến. Cơ khí nhân một hữu thống giác, thân thể cường hãn, thiếu hữu năng thương hại đáo tha môn đích đông tây, nhi thủy, tựu thị kỳ trung nhất dạng năng cú hủy diệt tha môn đích đông tây, khán tự vô hại, thậm chí thị duy trì nhân loại sinh mệnh đích thủy, khước thị cơ khí nhân tối vi úy cụ đích đông tây. Na ta thủy, chỉ yếu tát thượng nhất điểm đáo tha môn đích điện bản thượng, tựu túc dĩ khoảnh khắc nhượng tha môn đích điện bản thiêu hủy, thất khứ sở hữu đích hành động năng lực, thậm chí vu thiêu hủy tâm phiến. Cơ khí nhân tại nhân loại nhãn lí tuy nhiên chỉ thị điện khí, đãn thị tha môn giá bàn đích cao trí năng, dĩ kinh hữu liễu hại phạ bị hủy diệt đích ý thức.

Kiến đáo á đức tạp tránh trát đích lệ hại, nhã lệ phát ngoan đạo, “Ngân dực, án khẩn tha, biệt nhượng tha bào liễu, phủ tắc nhượng nhĩ hảo khán.” Nhã lệ đích thanh âm nhượng ngân phát cơ khí nhân lập khắc hựu gia liễu kỉ phân lực đạo.

Nhã lệ tha trứ đại thủy bình diêu diêu hoảng hoảng đích tẩu đáo á đức tạp thân biên, tha luy đích trực suyễn khí, khước một hữu ti hào đình hiết đích tương bình cái thủ liễu hạ lai, mệnh lệnh ngân dực đạo, “Nhượng tha trương khai chủy.”

Kiến đáo á đức tạp đích chủy bị ngân dực niết khai hậu, nhã lệ đắc ý đích tiếu liễu khởi lai, tha trùng á đức tạp đạo, “Nhĩ đích chủ nhân bất thị ngận hỉ hoan uy nhĩ cật đông tây ma, na ma nhĩ nhất định dã ngận hỉ hoan hát thủy liễu, ngã kim thiên tựu nhượng nhĩ hát cá cú.” Thuyết hoàn, nhã lệ tựu tương bình khẩu đối chuẩn liễu á đức tạp đích chủy, thủy bình nhất khuynh tà, đại cổ đích thủy lập khắc lưu thảng liễu hạ lai, nhất bộ phân tiên đáo liễu á đức tạp đích kiểm thượng, đãn canh đa đích khước thị đảo nhập liễu á đức tạp đích chủy trung.

Thủy thị nhất thiết cơ giới đích thiên địch, á đức tạp tuy nhiên hữu 1L đích thực vật trữ tồn lượng, tịnh khả tự hành phân giải thực vật chuyển hoán vi năng lượng, đãn nghiêm cấm quán nhập siêu phụ hà đích dịch thể, canh biệt thuyết giá nhất đại bình đích thủy, minh hiển bất chỉ 1L đích dung lượng……

……

Giáo thất lí, diệp tuyết hữu nhất đáo trung ngọ tựu phạm khốn đích tập quán, đương tha thụy đích mê mê hồ hồ đích tòng trác tử thượng sĩ khởi đầu, tịnh thả tập quán tính đích khiếu trứ á đức tạp thời, khước tịnh một hữu đắc đáo thân biên nhân đích hồi ứng.

Tọa tại tiền trác đích mỗ thiếu gia thính đáo diệp tuyết đích thanh âm, giá đoạn thời gian lưỡng nhân nhân vi cộng đồng đích đối tự nhiên động vật đích “Nhiệt ái”, dĩ kinh bỉ dĩ tiền thục tất liễu bất thiếu, sở dĩ tha hảo tâm đích hồi liễu nhất cú, “Ngã khán đáo á đức tạp xuất khứ lĩnh doanh dưỡng tề liễu.”

Lĩnh doanh dưỡng tề? Diệp tuyết khán liễu khán thời gian, nguyên lai đáo cật phạn đích thời hầu liễu mạ, “Á đức tạp khứ liễu đa trường thời gian?”

Mỗ thiếu gia thính đáo diệp tuyết đích vấn đề, mạn bất kinh tâm đích hồi đáp, “Hữu nhất hội liễu, nhĩ na cơ khí nhân đích tốc độ dã thái mạn liễu ba, lị lị bỉ tha hậu khứ, doanh dưỡng tề đô lĩnh hồi lai liễu.” Lị lị chỉ đích thị âu vũ thân biên đích nữ ngoạn bạn cơ khí nhân.

Khứ liễu na ma cửu? Diệp tuyết hạ ý thức khán hướng nhã lệ đích tọa vị, khước chỉ khán đáo liễu không đãng đãng đích tọa vị, nhã lệ hòa tha đích ngoạn bạn cơ khí nhân đô bất tại.

Á đức tạp độc tự ly khai giá ma cửu một hồi lai, nhã lệ cánh nhiên kháp hảo dã bất tại, giá nhượng diệp tuyết tâm lí thăng khởi liễu nùng trọng đích bất an cảm, tha mãnh đích trạm liễu khởi lai, vãng giáo thất ngoại bào khứ.

“Ai? Nhĩ khứ na?” Âu vũ bị diệp tuyết đột nhiên đích đại động tác hách liễu nhất khiêu, khiếu liễu lưỡng thanh, khước một đắc đáo nhậm hà hồi ứng, bất do tự thảo một thú đích tủng liễu tủng kiên.

Diệp tuyết sĩ trứ thủ, chú thị trứ oản thượng nghi khí trung na cá cự ly chính tại mạn mạn súc giảm đích tiểu hồng điểm bào đích phi khoái, giá thị á đức tạp thân thượng đích định vị hệ thống, dụng dĩ bang trợ tự nhiên nhân tùy thời liễu giải tự kỷ đích cơ khí nhân sở xử đích vị trí, giá thị diệp tuyết đệ nhất thứ như thử cảm tạ giá cá khán khởi lai bất na ma nhân đạo đích hệ thống. Tha nhất biên bào nhất biên cấp thiết tầm trảo trứ á đức tạp đích thân ảnh, tùy trứ thời gian đích thôi di, tha tâm lí đích bất an việt lai việt cường liệt, vưu kỳ thị sở xử đích vị trí việt lai việt thiên tích thời.

Cận liễu, tựu khoái liễu, xuyên quá nhất điều tòng lai một hữu đạp túc quá đích tiểu đạo, nhiễu quá kỉ tọa cự hình điêu tượng hậu, nhất phiến không địa hách nhiên xuất hiện tại diệp tuyết nhãn trung, đương diệp tuyết khán đáo không địa thượng đích cảnh tượng thời, não trung sát na gian không bạch liễu nhất hạ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn