Uyển chuyển tương tư đích tiêu thanh truyện lai, bả cương cương nhập thụy đích mạnh tam tỉnh sảo tỉnh liễu. Bổn lai tha dã dĩ vi tự kỷ thụy bất trứ đích, khởi liêu thụy ý nhất lai tựu thập ma đô bất tại ý liễu. Mạnh tam tỉnh ba khởi lai, đả cá cáp khiếm, nhu nhu nhãn, hạ sàng, đả khai môn, khán đáo nguyệt sắc hạ, nhất cá bạch y thiếu niên trạm tại đại thụ hạ xuy tiêu. Dung dung nguyệt sắc ánh sấn đích giá cá thiếu niên hoảng nhược nguyệt cung tiên tử, như thử đích kinh tâm động phách. Mạnh tam tỉnh một hữu xuất thanh, tĩnh tĩnh đích kháo trứ môn thính liễu. Mạnh tam tỉnh bất thị ngận đổng âm luật, đãn thị thính lai tựu giác đắc tiêu thanh lí mãn mãn đích đô thị ai oán triền miên, tương tư nhập cốt. Bất thị ba? Giá ma tiểu đích hài tử tựu tri đạo…… A, vong ký liễu, tha thị yêu quái. Mạnh tam tỉnh khinh tiếu, hoàng cửu lang nhất thính đáo thanh âm tựu đình chỉ liễu tiêu thanh, chuyển đầu khán mạnh tam tỉnh, bất hảo ý tư đích tao trứ đầu: “Đối bất khởi tam ca, đả nhiễu nhĩ môn.” “Một sự, ngã một thụy.” Mạnh tam tỉnh tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại. Hoàng cửu lang quả nhiên tùng liễu khẩu khí, sỏa sỏa đích tiếu liễu. “Cửu lang a, tam ca thính nhĩ đích tiêu thanh lí mãn thị tương tư, nhĩ hữu hỉ hoan đích nhân liễu?” Mạnh tam tỉnh tẩu quá khứ, tọa tại viện tử lí đích thạch đắng thượng, phách phách thân biên đích thạch đắng, kỳ ý hoàng cửu lang tọa quá lai. Hoàng cửu lang tẩu quá khứ tọa tại mạnh tam tỉnh thân biên, hàm tu đái khiếp đích điểm điểm đầu. Hồ li tinh hỉ hoan đích nhân, thị chẩm dạng đích ni? Nguyên lượng mạnh tam tỉnh hảo kỳ ba. “Cửu lang hỉ hoan đích nhân thị thùy?” “Hà sư tham, tự tử tiêu, thị cá phong lưu tuấn mỹ đích thư sinh.” Thuyết thoại đích thời hầu, hoàng cửu lang tự hồ thị trầm tẩm tại tương tư lí, nhãn tình lượng tinh tinh đích, mãn kiểm đích hồng vựng. Mạnh tam tỉnh mạc mạc hạ ba, hữu ta bát quái đích vấn: “Nhĩ môn chẩm ma tương ngộ đích? Nhĩ vi thập ma hỉ hoan tha?” Tòng giá lí tựu năng khán xuất lai liễu, hoàng cửu lang thật tại thị cá hảo hài tử, tam ca nhất vấn, tha tựu đáp, thuyết đích thanh thanh sở sở. Hữu na ma nhất thiên, hoàng cửu lang đả hà sư tham đích môn khẩu kinh quá, bị hà sư tham khán đáo liễu, tòng thử thần hồn điên đảo, vi y tiêu đắc nhân tiều tụy. Sở vị nhất kiến chung tình tái kiến khuynh tâm tam kiến thập ma luân lý đạo đức đô khả dĩ võng cố. Hoàng cửu lang kiến hà sư tham đối tự kỷ như thử đích thâm tình đại vi cảm động, nhẫn bất trụ hòa tha lai vãng. Chỉ thị hậu lai, hà sư tham tổng thị yếu hòa tha hoan hảo, hoàng cửu lang chẩm ma cảm đáp ứng? Yêu quái tái chẩm ma một hữu hại nhân đích tâm tư, như quả hòa nhân hoan hảo, hoàn thị hội hấp thủ nhân đích tinh khí đích. Sở dĩ hoàng cửu lang bất cảm đáp ứng, đãn thị hà sư tham tổng thị ai oán đích khán trứ tha, cầu trứ tha, nhượng tha nhẫn bất trụ tâm nhuyễn. Chính hảo giá thời hầu tân thập tứ nương khiếu tha lai bảo hộ mạnh tam tỉnh, hoàng cửu lang tựu tá thử cơ hội ly khai liễu, chỉ hi vọng năng đả tiêu hà sư tham đích niệm tưởng…… Hoàng cửu lang, nhĩ cảm bất cảm tái thiên chân nhất điểm? Giá thị mạnh tam tỉnh thính hoàn sở hữu đích sự hậu đích cảm giác. Hoàng cửu lang đích tuấn mỹ dữ đan thuần, thiếu niên mỹ hảo, tự nhiên năng hấp dẫn na ta đoạn tụ chi nhân. Nhất cá nam nhân, cận cận kiến liễu kỉ thứ tựu thần hồn điên đảo hoàn ái đích tử khứ hoạt lai…… Hữu giá ma khoái mạ? Tha ái đích thị ngoại biểu hoàn thị nội tâm? Tương giao một kỉ thiên tưởng yếu lạp trứ nhĩ thượng sàng…… Hoàn thuyết ái?! Ái cá thí! Hồ li tinh bất thị hào xưng tối thông minh tối giảo hoạt đích chủng tộc mạ? Vi hà tự kỷ khán đích khước thị nhất cá sỏa hồ hồ đích gia hỏa? Yếu thị một hữu bính đáo tự kỷ, thuyết bất đắc hoàng cửu lang bị nhân phiến liễu thân tử phiến liễu nhất thiết hoàn sỏa hồ hồ đích nhận vi na nhân thị bất đắc dĩ hoàn tâm cam tình nguyện…… Nhĩ cảm bất cảm tái thiên chân nhất điểm a hồ li tinh hoàng cửu lang?!! “Nhĩ giác đắc tha ái nhĩ?” Mạnh tam tỉnh diện vô biểu tình đích vấn. Hoàng cửu lang bất minh bạch mạnh tam tỉnh vi thập ma sinh khí, tiểu tâm dực dực đích điểm đầu: “Ân…… Ân……” “Nhĩ tri đạo thế nhân đối vu thư phục nam nhân thân hạ đích nhân thị chẩm ma khán đích mạ?” “Thập…… Thập ma?” “Thỏ nhi gia, thị khả dĩ tùy ý tiết ngoạn đích đông tây, phản chính tựu bất toán nam nhân!” Mạnh tam tỉnh đột nhiên nhất phách trác tử, thống đích tự kỷ đích thủ phát ma, khinh khinh đích hấp liễu khẩu khí, nhẫn trụ đông thống thuyết, “Nam tử, tựu cai đỉnh thiên lập địa, thư phục nam nhân thân hạ toán cá thập ma sự nhi. Cửu đệ a, như quả tính hà đích chân đích ái nhĩ, nhĩ vấn vấn tha cảm bất cảm thư phục vu nhĩ.” Hảo ba, mạnh tam tỉnh thị hữu na ma điểm đại nam tử chủ nghĩa. Tuy nhiên tha bất kỳ thị đồng tính luyến, đãn tuyệt đối bất chi trì. Tại mạnh tam tỉnh tâm lí, hoàng cửu lang dĩ kinh thị tự kỷ đệ đệ liễu, tự nhiên yếu hảo hảo hộ trứ, chẩm ma trứ dã yếu bả tha đích niệm đầu chuyển hồi lai. “Khả…… Khả ngã một hữu na dạng đích nhu cầu a.” Hoàng cửu lang trát trát nhãn. Mạnh tam tỉnh lập khắc đạo: “Na nhĩ bất ái tha.” “Chẩm ma hội? Ngã nhất trực tưởng trứ tha……” Hoàng cửu lang phản bác đích thanh âm việt lai việt tiểu, nhân vi mạnh tam tỉnh khán khởi lai ngận sinh khí. Mạnh tam tỉnh trảm đinh tiệt thiết: “Cửu đệ a, hữu một hữu thính thuyết quá, tú tài bất xuất môn, năng tri thiên hạ sự?” “Ân.” Hoàng cửu lang quai quai đích điểm đầu. “Nhĩ tam ca ngã thị độc thư nhân, ngã hoàn bất tri đạo mạ? Ái nhất cá nhân, thị nhất định hội hữu dục niệm đích, một hữu dục niệm, chỉ năng thuyết minh nhĩ căn bổn một hữu ái thượng tha.” “Khả thị ngã ngận cảm động……’” “Cảm động bất thị ái. Cửu đệ, nhĩ kiến đắc nhân hoàn thị thái thiếu liễu, dĩ nhĩ đích dạng mạo, ái nhĩ đích nhân thành thiên thượng vạn, vi nhĩ tử đích nhân bất tại thiếu sổ, nguyện ý thư phục vu nhĩ đích nhân khẳng định ngận đa.” Mạnh tam tỉnh mạch nhiên bức cận hoàng cửu lang, tiếu đích tà khí nhi lẫm nhiên, hữu thủ thác khởi hoàng cửu lang đích hạ ba, “Tam ca ngã dã ngận ái nhĩ a, ngã cương cương tựu thị tại cật thố nha. Nhĩ tri đạo mạ, đệ nhất thứ kiến cửu đệ nhĩ, tam ca tựu vi nhĩ đích phong tư mê đắc thần hồn điên đảo, na ma cửu đệ, khả dĩ toại liễu tam ca đích tâm nguyện mạ?” Hoàng cửu lang mê mê hồ hồ đích khán trứ mạnh tam tỉnh, hoàn toàn phản ứng bất năng. Mạnh tam tỉnh xuy tiếu nhất thanh, phóng khai hoàng cửu lang: “Cửu đệ, nhĩ hoàn thị thái nộn liễu, bất tri đạo nhân gian đích hư ngụy. Cổ đại hữu đa thiếu tài khí túng hoành phong tư lẫm nhiên đích hảo nam nhi đô thị nhân vi giá cá bị nhân tiều bất khởi đích nhĩ tri đạo mạ? Bất yếu thuyết thoại, tam ca tri đạo yêu tinh thị bất tại ý giá ta đích. Đãn thị, tam ca tố bất đáo khán nhĩ lạc nhập hỏa khanh. Nhĩ yếu tri đạo, chân chính ái nhất cá nhân thị nhất định hội vi tha trứ tưởng đích. Cổ ngữ hữu vân: “Bất hiếu hữu tam, vô hậu vi đại”, đồng tính luyến bất khả năng sản dục hữu tự kỷ huyết thống đích tử tự, na thị bất hành đích, vi thử, “Luyến đồng” đích địa vị —— luyến đồng tựu thị thư phục vu nhân đích nam tử, đại gia đô thị giá ma nhận vi đích —— liên xướng kỹ đô bất như —— xướng kỹ thị nữ nhân năng sinh dục, khả năng hoàn hữu “Mẫu dĩ tử quý” đích cơ hội, nhi luyến đồng hành mạ? Nam nhân, nhất đán bị biệt đích nam nhân áp tại thân hạ, tựu tái dã một hữu phiên thân đích cơ hội liễu. Đương nhiên, tam ca bất thị tưởng trở chỉ nhĩ môn tương ái, tam ca chỉ thị tưởng nhượng nhĩ khán thanh sở…… Tha bất thị thuyết ái nhĩ mạ? Bất thị thuyết chỉ yếu năng hòa nhĩ tại nhất khởi tử dã cam tâm mạ? Nhĩ hồi khứ vấn vấn tha, nguyện bất nguyện ý thư phục vu nhĩ hòa nhĩ hồi nhĩ đích trụ xử, tố nhĩ đích tân nương. Như quả tha chân đích khả dĩ thư phục nhĩ khả dĩ vi nhĩ phao khí nhất thiết, na ma tam ca yếu thuyết, nhĩ trị liễu, tức sử bị thế nhân thóa khí hựu chẩm ma dạng? Nan đắc hữu tình lang. Cửu đệ, nhĩ yếu khảo lự thanh sở, nhĩ thị bất thị chân đích ái na cá nhân, na cá nhân hựu thị bất thị chân đích ái nhĩ.” Mạnh tam tỉnh thuyết liễu nhất đôi, hoàng cửu lang mân trứ chủy khảo lự liễu ngận cửu, giác đắc mạnh tam tỉnh đích thoại hữu đạo lý, hà sư tham kiến liễu tự kỷ, tự hồ một thuyết kỉ cú thoại tựu tưởng yếu hòa tự kỷ thượng sàng…… Tha chân đích khảo lự đáo tha đích tương lai liễu mạ? “Tam ca, na ngã chẩm ma bạn?” Mạnh tam tỉnh nhất tự nhất đốn: “Trừu tha nha đích!” “Tam ca……” “Tam ca thuyết đích thị chân đích. Cửu đệ, bất yếu thái dung dịch cảm động, giá niên đầu đích ngụy quân tử thái đa liễu. Như quả bính đáo hữu nhân cân nhĩ thuyết nhĩ trường đắc thái hảo liễu tha đối nhĩ nhất kiến chung tình chỉ yếu năng hòa nhĩ hữu nhất tịch chi hoan tử nhi vô oán, nhĩ tựu ngoan ngoan đích trừu tha nha đích!” Mạnh tam tỉnh hào bất do dự đích thuyết, “Tam ca ngã tựu thị giá ma tố đích.” “Di, tam ca nhĩ dã……” Hoàng cửu lang hảo kỳ đích khán trứ mạnh tam tỉnh. Kỳ thật dã thị a, mạnh tam tỉnh trường tương dã thị tuấn mỹ bất phàm đích, bỉ chi tự kỷ hoàn đa liễu kỉ phân táp nhiên phong tư. Mạnh tam tỉnh chủy giác nhất trừu, tưởng khởi liễu tự kỷ đích tiền thế. Thoại thuyết tiền thế đích tha trường tương thiên vu trung tính, khai thủy đích thời hầu, vô sổ đích nhân hướng tha kỳ ái, nhi tha đối phó na ta kỳ ái đích nhân duy nhất tố pháp tựu thị —— đả! Tha đích công phu tự nhiên bất thị tối hảo đích, bất quá na ta nhân chẩm ma hảo ý tư hoàn thủ? Cửu nhi cửu chi, tựu một nhân cảm lai liêu bát tha liễu. “Khái khái khái…… Cửu đệ, tựu thị giá dạng, như quả một hữu xác định na nhân thị chân tâm đích ái nhĩ đích, na tựu bất yếu tùy tùy tiện tiện bả tự kỷ giao xuất khứ.” Mạnh tam tỉnh nhất chỉ thủ ô trứ chủy khinh khái. “Khả thị tam ca, yếu chẩm ma tài năng xác định na nhân thị bất thị chân đích ái ngã?” Hoàng cửu lang hư tâm cầu giáo. Mạnh tam tỉnh mi sao nhất dương: “Ngận giản đan, đệ nhất, tha cảm bất cảm nhượng đại gia tri đạo tự kỷ đoạn tụ phân đào liễu; đệ nhị, tha cảm bất cảm bất thú thê; đệ tam, nhĩ biến cá tuyệt sắc mỹ nhân khứ câu dẫn tha, khán tha hội bất hội ái thượng mỹ nhân…… Cửu đệ, ái chỉ hữu nhất phân, bất năng phân cấp lưỡng cá nhân. Nhĩ khán na ta tam thê tứ thiếp đích nam nhân, nhĩ dĩ vi tha chân đích ái mạ? Nhĩ dĩ vi hoàng đế na ta phi tử chân đích ái tha mạ? Ái thị công bình đích. Cửu đệ a, nhĩ môn tại sơn lí thái cửu liễu, bất minh bạch nhân thế gian đích sự tình.” Hoàng cửu lang hoảng nhiên đại ngộ: “Minh bạch liễu tam ca.” Kinh tam ca giá ma nhất thuyết, nguyên lai ngã chân đích bất ái tha? Hoàng cửu lang tùng liễu khẩu khí, hạnh hảo hạnh hảo, soa nhất điểm tựu hủy liễu tự kỷ đích tu hành. “Minh bạch tựu hảo, cửu đệ, nhĩ đích năng lực ngã thị bất đam tâm, ngã đam tâm nhĩ đích tâm thái nhuyễn.” “Bất hội liễu tam ca, dĩ hậu thùy tái giá ma cân ngã thuyết, ngã hội trừu tử tha đích.” “Ngận hảo.” Mạnh tam tỉnh mãn ý đích điểm đầu, toàn nhi thuyết, “Cửu đệ, hà gia ly giá lí viễn mạ?” “Bất viễn đích, tam ca yếu tố thập ma?” Hoàng cửu lang bất giải. Mạnh tam tỉnh vi vi nhất tiếu, bất quản chẩm ma thuyết, na cá nhân đô thị hoàng cửu lang tình đậu sơ khai đích luyến nhân, tức sử hiện tại hoàng cửu lang bị tự kỷ khản vựng liễu giác đắc tự kỷ bất ái hà sư tham, đãn thị vạn nhất dĩ hậu hậu hối liễu ni? Sơ luyến tổng thị tối mỹ, sở dĩ mạnh tam tỉnh quyết định hoàn toàn phá diệt hoàng cửu lang đích mộng tưởng. Hiện tại thống khổ tổng bỉ tương lai thống khổ hảo. “Ngã môn khứ thí thí hà sư tham, khán khán tha thị bất thị chân đích ái nhĩ.” Mạnh tam tỉnh chủy giác vi dương, tiếu đích vân đạm phong khinh, “Tha yếu thị chân đích ái nhĩ, tam ca dã một thập ma hảo thuyết đích, tổng hội vi nhĩ xanh khởi nhất phiến thiên tựu thị, yếu thị tha chỉ thị ngoạn ngoạn…… Cửu đệ, nhĩ tựu hảo hảo đích trừu tha nha đích.” Hoàng cửu lang trát trát nhãn: “Bất dụng liễu ba tam ca, ngã bất khứ kiến tha tựu thị liễu.” Mạnh tam tỉnh phủ thân khán trứ hoàng cửu lang, vi tiếu: “Bất hành nga cửu đệ, tam ca dĩ kinh quyết định liễu, nhĩ dã yếu nhượng tự kỷ tử tâm bất thị mạ?” Hoàng cửu lang nga liễu nhất thanh, bế chủy liễu. Mạnh tam tỉnh vọng trứ thiên thượng minh nguyệt, thi hưng đại phát: “Tình nhân oán dao dạ, cánh tịch khởi tương tư.” Nhất thiết, thí quá tựu hữu kết luận liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Cần lao đích ngã cầu chi trì cầu hoa hoa, tiếu mị mị……
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
