Thụy gia thập phân ma lợi đích bả đoá hảo đích dương nhục nhu tha thành nhất cá cá viên cổn cổn đích tiểu hoàn tử. Ngã khán đắc nhãn hoa liễu loạn, nhẫn bất trụ vấn tha: “Tại gia đích thời hầu chẩm ma bất kiến nhĩ hạ trù phòng?” Thụy gia phiêu liễu nhất nhãn ngã thân hậu, trù phòng đích môn khai trứ, ngoại diện khách thính lí an tâm chính tân tân hữu vị đích thính an triết giảng ngã môn tại ngọc sơn đích kinh lịch. Khả tưởng nhi tri, vãn phạn thảo luận đích kết quả tựu thị thụy gia hựu bị đả hồi liễu trù phòng. Nhân vi an tâm kiên trì thuyết đỉnh phúc viên đích thái bất như thụy gia tố đích hảo cật. “Tại gia đích thời hầu cữu mụ bất nhượng.” Thụy gia áp đê liễu thanh âm, hữu điểm ủy khuất đích thuyết: “Kỳ thật ngã đĩnh tưởng cấp tha môn tố điểm hảo cật đích đông tây, khả thị cữu mụ nhất khán ngã yếu hạ trù phòng, lập khắc tựu khai thủy tự ngã kiểm thảo, tha dĩ vi ngã thị hiềm tha đích thủ nghệ bất hảo……” “Nhĩ bổn lai tựu thị hiềm tha thủ nghệ bất hảo nha.” Ngã hào bất khách khí đích yết xuyên tha. Thụy gia bạch liễu ngã nhất nhãn, tiếp trứ thuyết: “Kỳ thật, mỗi thứ ngã tọa tại trác tử biên thượng đẳng trứ cật hiện thành đích phạn, tâm lí đô đặc biệt nữu, tha môn thị trường bối phản nhi yếu lai tý hầu ngã. Nhượng ngã giác đắc tự kỷ đặc…… Đặc……” “Đặc hủ bại,” ngã bổ sung. Thụy gia trì nghi liễu nhất hạ: “Miễn cường tựu na ý tư ba.” Nhiên hậu thán liễu khẩu khí: “Khả tích ngã đích thập bát bàn võ nghệ nha.” Đảo thị chân hữu điểm khả tích nga, khán lai tha hỉ hoan cân an triết an tâm tư hỗn dã tịnh bất thị hoàn toàn vi liễu ngã, thuyết bất định thị ngận cảm tạ na lưỡng chỉ lại miêu cấp liễu tha nhất cá phán vọng dĩ cửu đích thi triển cơ hội ni. Thụy gia diêu liễu nhất hội nhi đầu, tượng thị tưởng khởi liễu thập ma trọng yếu đích sự, thanh âm đê đê đích thuyết: “Ngã đích bằng hữu tạc vãn cấp ngã phát liễu phong bưu kiện.” Tha thận trọng đích ngữ khí nhượng ngã đích tâm đột đích nhất khiêu. Tha ngận nhận chân đích trành trứ ngã thuyết: “Ngã bả nhĩ đích tình huống cân tha giảng liễu, tha thuyết thực vật nhân nhân đại lượng não tế bào thụ tổn sở trí, chí ô yếu đa cửu não tế bào tài hội khôi phục thời gian bất đẳng, khinh giả kỉ thiên; trọng giả khả đạt sổ nguyệt, thậm chí sổ niên. Hữu ta não tế bào tại tổn thương thời, tựu hoàn toàn tổn thương, vô khôi phục đích khả năng, dã nhân vi hiện hành một hữu nghi khí khả dĩ kiểm trắc xuất na ta tế bào thị hảo thị phôi, hoặc thị tử liễu, sở dĩ bệnh nhân hữu vô khôi phục khả năng, nan dĩ thôi cổ, chỉ năng tòng lâm sàng thượng đích quan sát đắc tri.” Ngã đả đoạn liễu tha đích thoại: “Thập ma ý tư?” Thụy gia phóng hạ thủ lí đích thái, ngận nại tâm đích thuyết: “Đương não tế bào thụ thương đích hoạn giả phát bệnh hậu đích thời gian bất cú trường thời, vô pháp thôi cổ hoạn giả khôi phục đích cơ suất. Lâm sàng thượng quan sát: Đại bộ phân đích bệnh nhân tại bán niên nội năng khán đáo cải thiện, đãn bán niên chí nhất niên chi gian nhưng hữu phục nguyên đích khả năng tính.” Thuyết đáo giá lí tha thâm thâm đích khán trứ ngã, thanh âm dã đê trầm liễu hạ khứ: “Tha sở thuyết đích trọng điểm toàn bộ đô vi nhiễu như hà hoán tỉnh nhĩ, nhi thả tòng nhĩ hôn mê đáo hiện tại dĩ kinh khoái bán niên liễu. Tẫn quản trường kỳ hôn mê đích bệnh nhân hữu khả năng tô tỉnh thành công, đãn nhưng hữu siêu quá 80％ đích bệnh nhân tồn tại nghiêm trọng đích não công năng chướng ngại, như than hoán, ngữ ngôn chướng ngại, ký ức công năng chướng ngại, tình cảm chướng ngại đẳng.” Ngã đa sách liễu nhất hạ. Thụy gia nhược hữu sở tư đích bả thủ lí đích đại thải tiêu thiết thành ti, nhiên hậu thuyết: “Ngã hoài nghi ngã môn đích nỗ lực phương hướng thị thác đích. Nhân vi hiện tại bất thị hoán tỉnh đích vấn đề, nhi thị như hà nhượng nhĩ đích linh hồn hồi đáo tự kỷ đích thân thể. Dã hứa…… Ngã môn ứng cai khứ trảo cá pháp lực cường đại đích vu sư.” Ngã hoài nghi đích khán trứ tha, thụy gia hiển nhiên dĩ kinh hãm nhập liễu trầm tư. Tha đích dạng tử nhượng ngã hữu điểm nan quá, dĩ tiền đích thụy gia thính đáo vu thuật chi loại đích thuyết pháp đô hội xuy chi dĩ tị. Hiện tại cư nhiên yếu tự kỷ khứ trảo vu sư? Vu thuật ( Sorcery ), lai nguyên vu pháp văn đích “Sor”, nguyên ý thị chỉ năng cú kinh do tế tự hoặc tượng chinh đích nghi thức khứ cải biến tha nhân mệnh vận đích nhân; nhi “Sors” tiền chuế tại lạp đinh văn trung đích ý tư thị tao ngộ hoặc mệnh vận, nhi vu sư tối thường kiến đích thi pháp hình thức thị hạ chú ngữ. Do thử khả dĩ dẫn thân đáo sở hữu dụng chú ngữ lai khống chế ái tình, sinh trường, vận khí, kiện khang hòa tài phú đẳng đích hành vi. Giá thị ngã thủ tiên tưởng đáo đích. Đãn thị tòng cổ đáo kim, vu thuật đô thị cá thần bí đích lĩnh vực, dương quang hạ căn bổn khán bất đáo tha đích ảnh tử. Trần thụy gia giá cá sinh tại hồng kỳ hạ, trường tại tân trung quốc, tòng tiểu tiếp thụ duy vật giáo dục, bị chuyên nghiệp bài danh thập danh nội đích anh quốc đại học giáo dục xuất lai đích điện tử công trình bác sĩ, cánh nhiên thuyết xuất giá ma phỉ di sở tư đích thoại. Như quả bị tha đích nhậm ý nhất cá lão sư thính đáo liễu, bất tri cai tố hà cảm tưởng ni? “Đối bất khởi.” Ngã đê hạ đầu, giá nhất thiết đô thị nhân vi ngã. Thụy gia đích não đại thân quá lai đỉnh liễu ngã nhất hạ: “Biệt giá ma thuyết. Ngã môn khả thị nhất gia nhân a.” Ngã điểm điểm đầu, bất tri đạo thụy gia thị bất thị tại an úy ngã, nhân vi tưởng tưởng đô giác đắc giá bỉ y a tống khứ đạo thủ kim dương mao canh bất khả năng thật hiện. Tại hiện tại giá dạng đích xã hội, trảo vu sư? Thượng na lí khứ trảo vu sư? Á mã tốn tùng lâm? Ấn địa an bộ lạc? Hoàn thị phi châu đại thảo nguyên? “Biệt tiết khí,” thụy gia phản quá lai an úy ngã: “Nhất định hội hữu bạn pháp đích.” Thuyết trứ bả thủ lí đích phiên gia thiết liễu nhất tiểu khối đệ đáo ngã diện tiền: “Tiên cật điểm ba, cật bão liễu đỗ tử tựu bỉ giác bất hội na ma phiền não liễu.” Hữu đạo lý. Điêu trứ phiên gia nhất chuyển thân, khước khán kiến an tâm chính kháo tại trù phòng đích môn khuông thượng. Bất tri đạo tha lai liễu đa cửu liễu, khán tha đích biểu tình hảo tượng một hữu thính đáo ngã môn cương tài đích đàm thoại. Thuyết đáo biểu tình, tha đích biểu tình hoàn chân đích hữu điểm kỳ quái. Nhẫn bất trụ tái khán lưỡng nhãn, an tâm kháo tại na lí, nhãn tình hảo tượng tại khán ngã môn, hựu hảo tượng thấu quá ngã môn khán đáo liễu ký ức lí đích thập ma ôn hinh động nhân đích họa diện tự đích, chủy giác đái trứ hoảng hốt đích tiếu dung. Một thác, tựu thị hoảng hốt, liên nhãn tình lí đô hữu điểm hoảng hốt. Tha cai bất hội tượng ngã hòa an triết nhất dạng ngạ liễu chỉnh thiên ba? Ngã tiểu tâm đích bả chủy biên đích mỹ thực yết hạ khứ, nhiên hậu thí tham tính đích triều tha tẩu liễu lưỡng bộ. An tâm hoàn tại thần du thiên ngoại. Ngã càn khái liễu nhất thanh. An tâm bị ngã hách liễu nhất khiêu, thân thủ bát lạp liễu ngã đích não đại nhất hạ: “Nhĩ càn ma hách ngã?” Thụy gia hảo kỳ đích vấn tha: “Tưởng thập ma ni?” An tâm trường trường đích thán liễu khẩu khí: “Một thập ma.” Khán khán ngã, tái khán khán thụy gia, hảo tượng ngận hữu cảm xúc tự đích thuyết: “Ngã chỉ thị một tưởng đáo, hoán liễu cá nhân, an triết lãnh băng băng đích trù phòng dã năng biến đắc giá ma……” Tha tưởng liễu tưởng, tiếp trứ thuyết: “Giá ma hữu sinh hoạt khí tức.” Thuyết trứ, tha vãn khởi liễu y tụ vấn thụy gia: “Hữu thập ma ngã khả dĩ tố đích?” Thụy gia tưởng liễu tưởng: “Tẩy thái hội ba?” An tâm bạch liễu tha nhất nhãn: “Giá hoàn dụng thuyết?” Thụy gia thuyết: “Na tựu tiên bả thủy tào lí đích thái tẩy càn tịnh.” An tâm thính thoại đích quá khứ tẩy thái liễu. Tha tại giá lí, ngã môn tự nhiên bất năng tái thuyết thập ma tư mật đích thoại liễu. Ngã phách phách sí bàng hồi đáo liễu khách thính, an triết chính tại tiếp điện thoại. Ngã lạc tại tha thân biên, tha bả thủ tâm lí ác trứ đích kỉ lạp hoa sinh đệ liễu quá lai. “Hữu điểm hậu phạ,” an triết thuyết: “Tựu nhĩ na ma nhất cá điện thoại hữu tín hào, nhĩ hoàn túy đắc thập ma dã một thính kiến.” Ngã chi khởi liễu nhĩ đóa, thị đồng hải lâm? An triết hựu thuyết: “Thị ngã gia phan phan khứ trảo đích nhân.” Thuyết trứ thân thủ nhu liễu nhu ngã đích bột tử. Đồng hải lâm thuyết ta thập ma ngã thính bất thanh sở, bất quá ngã môn tại na chủng tình huống hạ tha cánh nhiên thập ma mang dã một hữu bang thượng, đa thiếu nhượng ngã hữu điểm bất cao hưng. Tha môn chuyển di liễu thoại đề, hựu thuyết khởi liễu biệt đích sự tình. Ngã trành trứ an triết đích trắc kiểm, nhãn tiền bất do tự chủ đích phù hiện xuất đồng hải lâm na song phiêu lượng tà khí đích đan phượng nhãn lai, ngã đột nhiên chi gian giác đắc đồng hải lâm giá cá nhân ngận nhượng nhân khán bất thấu. Tha đối an triết đích thái độ hảo tượng ngận hân thưởng, đãn thị hựu hữu điểm tật đố; ngận quan tâm tha, đãn thị hựu nhượng nhân giác đắc hữu điểm biệt hữu dụng tâm. Tha thị cá thập ma dạng đích nhân ni?
《Nam tả nữ hữu》 Phao phù đích văn đô hữu chủng trị dũ hệ đích cảm giác, ngận ôn tình, thích hợp tại du nhàn đích ngọ hậu đáp phối nhất bôi hồng trà lai khán, cáp cáp
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
