Tây phất lặc tư ngận khoái tựu minh bạch liễu si nhi thuyết đích thị thập ma, chiếu cố si nhi giá ma cửu, si nhi ngẫu nhĩ thuyết đích na ta giản đoản hựu đoạn đoạn tục tục đích từ cú, tha tổng năng ngận khoái đích minh bạch quá lai.
Tây phất lặc tư đốn trụ tự kỷ đích động tác, tưởng trứ tự kỷ cương tài khán đáo na cá khiếu tố lị lị đích phiêu lượng nữ hài biểu hiện xuất chúc vu vu sư đích năng lực thời, na chủng kích động đích tâm tình.
Na thị nhất cá tiểu vu sư, tựu cân tha nhất dạng đích tiểu vu sư.
Tha trường giá ma đại, hoàn thị đệ nhất thứ tại ma qua đích thế giới lí, kiến đáo cân tha đồng dạng đích tiểu vu sư, tha hựu chẩm ma năng bất kích động ni?
Na tài thị cân tha nhất cá thế giới đích nhân ba?
Khả thị ngận khoái, tây phất lặc tư tựu tưởng đáo liễu canh đa đích đông tây.
Như quả, tại phát sinh tha phụ mẫu đích na kiện sự tình đích na nhất thiên, tha một hữu ngộ đáo si nhi, một hữu ngộ đáo đông phương tiên sinh, một hữu hậu lai si nhi đích na ta “Bồi bạn”, một hữu hậu lai phát sinh đích na ta sự tình.
Tại khán đáo na cá khiếu tố lị lị đích tiểu nữ vu thời, tha nhất định tảo dĩ kinh bào liễu quá khứ liễu ba?
Khả thị, hiện tại đích tha, tảo dĩ kinh bất thị na thời hầu đích tha liễu. Nhân vi tha ngộ đáo liễu si nhi, ngộ đáo liễu đông phương tiên sinh, phát sinh liễu tiếp hạ lai đích na ta sự tình. Sở dĩ, hiện tại đích tha, tịnh bất thị nhất vô sở hữu đáo yếu mậu nhiên đích khứ tiếp cận nhất cá hoàn toàn mạch sinh đích tiểu nữ vu, nhất cá hoàn toàn mạch sinh đích nhân, dĩ kinh hữu nhất ta nhân sự tương tha bảng trụ, nhượng tha phóng bất khai thủ.
Khả tha chi tiền nhân vi đột nhiên khán đáo đồng dạng thị vu sư đích nhân đích kích động, hoàn thị bất tự giác đích biểu hiện liễu xuất lai, nhi giá biểu hiện xuất lai đích tình tự, khước nhượng tổng thị phản ứng trì độn đích si nhi nan quá liễu.
Tây phất lặc tư thân xuất song tí, tương si nhi bão tại liễu hoài lí. Hiện tại đích tây phất lặc tư dĩ kinh bỉ si nhi cao xuất liễu nhất cá đầu, giá dạng bão trứ si nhi dã bất toán hữu đa khốn nan.
Tây phất lặc tư đích hạ ba đáp tại si nhi đích kiên bàng thượng, hảo nhất hội, tài đạo: “Ngã bất tưởng quá khứ.” Tha khẳng định đích thuyết, “Ngã bất hội quá khứ đích.”
“…… Chân đích?” Si nhi vấn.
“Ân.” Tây phất lặc tư đích hồi đáp một hữu trì nghi.
Si nhi sỏa sỏa đích loan liễu loan nhãn tình, tâm lí mạo xuất lai đích na ta nhượng tha bất thư phục đích tiểu phao phao toàn đô tiêu thất bất kiến liễu, si nhi ngận khai tâm. Chỉ thị tha đích tiếu kiểm, ngận khả tích đích, tây phất lặc tư một hữu khán kiến.
Đông phương bất bại bất tri hà thời xuất hiện tại si nhi đích bối hậu, hoàn bão trứ si nhi đích tây phất lặc tư sĩ nhãn tựu khán đáo liễu đông phương bất bại đích thân ảnh, tiên thị vi lăng, tiếp trứ tựu lược đái dam giới đích phóng khai liễu si nhi, tha dã bất tri đạo tự kỷ tại dam giới ta thập ma, chỉ thị đột nhiên giác đắc, giá dạng bão trứ si nhi tự hồ bất thị ngận hảo, đặc biệt thị tại si nhi đích phụ thân diện tiền.
“Đông phương tiên sinh.” Tây phất lặc tư hảm.
Đông phương bất bại đái trứ đạm đạm tiếu ý đích thị tuyến lược quá tây phất lặc tư, tối hậu đình tại liễu lị lị gia môn tiền đích na khỏa thụ thượng, đạo: “Ngã chỉ thị xuất lai cuống cuống, cảm giác giá biên tự hồ hữu thập ma, tựu tẩu liễu quá lai……” Đông phương bất bại đạc bộ đáo na khỏa thụ hạ, thị tuyến tại thụ thượng nhiễu liễu nhất quyển, nhiên hậu vọng hướng lị lị gia đích na đống trạch tử, “Ký đắc giá lí đích nguyên chủ nhân tự hồ thị bàn tẩu liễu, giá lí lai liễu tân đích chủ nhân liễu mạ?”
Tây phất lặc tư đạo: “Thị đích, giá gia nhân hữu lưỡng cá hài tử, nữ chủ nhân dã phi thường phiêu lượng.”
Đông phương bất bại: “Dã hứa ngã môn cai đáo giá lí lai bái phóng nhất hạ?”
Tây phất lặc tư khẩn liễu khẩn ác trứ si nhi đích thủ, ngận đa sự tình đông phương bất bại đô bất hội minh thuyết, đãn tây phất lặc tư khước tổng thị quỷ dị đích giác đắc, đông phương tiên sinh thập ma đô tri đạo, tưởng liễu tưởng, tây phất lặc tư đạo: “Như quả nhu yếu đích thoại.” Tha sĩ đầu dã khán hướng thụ đối diện đích giá đống trạch tử, “Giá gia đích tân chủ nhân ứng cai đô thị ma qua, khả lưỡng cá hài tử trung đích nhất cá, thị tiểu vu sư. Thính mụ mụ thuyết quá, tại ma qua đương trung, dã hội xuất hiện nhất ta vu sư. Vu sư đích lực lượng lai tự vu huyết mạch, tuy nhiên vu sư hòa ma qua đích quan hệ tổng thị bất chẩm ma hảo, đãn đa sổ dã hội hữu vu sư hòa ma qua đích hài tử xuất sinh, khả năng thông quá nhậm hà đích đồ kính……”
Liên nhân, cường ｊｉａｎ, mê tình tề, huyết duyên thật nghiệm hoặc giả biệt đích, thuần huyết đích vu sư môn việt lai việt thiếu, nhi hỗn huyết vu sư bất đình tăng gia.
Si nhi lạp trứ đông phương bất bại đích y giác, ngưỡng trứ đầu. Đông phương bất bại tiếu liễu tiếu: “Ngã môn tiên hồi khứ ba.”
Đông phương bất bại lạp trứ si nhi tẩu tại tiền diện, tây phất lặc tư chỉnh lý hảo thủ lí đích đông tây, tẩu liễu lưỡng bộ, thính đáo lị lị gia đích viên tử lí truyện lai khai môn đích thanh âm, nữu đầu, chính hảo đối thượng liễu na cá hồng đầu phát đích phiêu lượng nữ hài lị lị đích nhãn tình.
Lưỡng nhân đô đồng thời đốn liễu hạ động tác, tây phất lặc tư tự nhiên đích chuyển khai liễu thị tuyến, khoái bộ tẩu đáo liễu si nhi đích bàng biên.
……
Lị lị đích mụ mụ trảo trụ lị lị phù trứ môn đích thủ, nghi hoặc đích mạc liễu mạc lị lị đích hồng đầu phát đạo: “Ngã đích tiểu khả ái, bất thị thuyết yếu trích hoa đích mạ? Chẩm ma tại giá lí phát ngốc a?”
Lị lị tương thị tuyến tòng tây phất lặc tư tam nhân đích bối ảnh thượng chuyển hướng mụ mụ, điềm điềm đích tiếu, chỉ trứ tây phất lặc tư tam nhân đích bối ảnh: “Mụ mụ, tha môn tam cá nhân cảm giác hảo kỳ quái a.”
Lị lị đích mụ mụ sĩ đầu, mục quang tại đông phương bất bại đích thân thượng nhất chuyển, tủng tủng kiên, “Ngã đích lị lị tiểu khả ái, na cá đông phương nhân đích xuyên trứ thị đĩnh kỳ quái đích, bất quá dĩ hậu đại gia đô thị lân cư liễu, khả bất yếu tùy tiện chỉ trứ biệt nhân thuyết biệt nhân kỳ quái nga ～ khoái điểm trích điểm hoa tiến ốc ba, nhiên hậu nhất khởi lai bang mụ mụ tố đại xan!”
“Nga ～ hảo đích mụ mụ!” Lị lị hoan hô nhất thanh, trùng hướng liễu hoa phố.
……
Tại hồi đáo liễu trà phường hậu, tây phất lặc tư tương tự kỷ tại ngoại diện khán đáo đích na cá cảm giác ngận kỳ quái đích, hoài nghi thị u linh đích nhân đích sự tình nguyên nguyên bổn bổn đích toàn đô thuyết cấp liễu đông phương bất bại thính, bao quát nhất ta tự kỷ đích sai tưởng.
Đông phương bất bại thính hậu, mi tiêm nhất thiêu, thần giác khinh khải: “Quả nhiên.” Tha đích cảm giác tịnh một hữu thác, huyền tiêu đích thân thể tuy nhiên hoàn vô pháp ly khai thâm hải huyền băng, đãn huyền tiêu đích hồn phách khước dĩ kinh khả dĩ tòng huyền băng trung thoát ly xuất lai liễu, đương niên huyền tiêu bị băng phong thập cửu niên, sinh hồn dã vô pháp hiển hình. Khán lai huyền tiêu đích công lực hựu tằng nhất tằng, như quả hiện tại đích tha hòa huyền tiêu động thủ, dã bất nhất định thị huyền tiêu đích đối thủ liễu.
Chỉ thị bất thanh sở, thoát ly liễu huyền băng khả dĩ đoản tạm hiển hình đích huyền tiêu sinh hồn, thị phủ hoàn chỉnh.
Thuyết hoàn liễu giá kiện sự tình, thoại đề tự nhiên đích chuyển đáo liễu yếu thượng học đích sự tình thượng diện, tây phất lặc tư tự nhiên đích điểm liễu đầu. Thượng học đích giá kiện sự tình dã một hữu thái đa nhu yếu khảo lự đích sự tình, bất quá thị tha nhu yếu nhất cá thời gian chỉnh lý hảo tự kỷ đích tưởng pháp, dĩ hậu yếu như hà diện đối na ta thuyết bất thông đạo lý, chỉ hội bất đình động lai động khứ đích tiểu ma qua. Hoàn hữu tựu thị yếu tương si nhi chiếu cố hảo, đông phương bất bại nhượng tha thượng học, mục đích chi nhất dã thị vi liễu chiếu cố si nhi.
Thính đông phương tiên sinh thuyết, si nhi chí kim dã một hữu thượng quá học.
Giá đối ma qua lai thuyết hữu ta kỳ quái, ma qua đích hài tử môn thượng học đô bỉ giác tảo, khả si nhi khước chí kim một hữu niệm thư. Đãn chuyển niệm nhất tưởng, tây phất lặc tư dã tựu minh bạch liễu.
Đông phương tiên sinh hữu đề đáo quá si nhi đích tình huống, phi thường đích bất hợp quần nhi thả giao bất đáo bằng hữu.
Tại tây phất lặc tư đích nhãn trung, si nhi cố nhiên hữu chủng chủng “Đặc điểm”, đãn si nhi xác thật thị khả ái quai xảo đích, hội giao bất đáo bằng hữu giá nhất điểm chân thị kỳ quái. Bất quá, tha tự tòng ngộ đáo si nhi đích na thiên khai thủy, sinh hoạt hảo tượng tựu biến đắc việt lai việt kỳ quái liễu.
Na ta tòng lai một hữu tưởng đáo quá hội ngộ đáo đích sự tình hoàn hữu nhân, tự hồ nhất cá hựu nhất cá đích mạo liễu xuất lai.
Bỉ như na cá đáo trà phường lai hát trà đích vu sư, na ta ngẫu nhĩ hội đáo trà phường lai đích kỳ kỳ quái quái đích khách nhân, na cá “U linh”, đẳng đẳng, hứa hứa đa đa đích sinh hoạt trung đích tiểu sự tình.
Giá nhất thiết, toàn đô thị tự tòng ngộ đáo liễu si nhi hòa đông phương tiên sinh hậu tài tiệm tiệm xuất hiện đích.
Bất quá dã một hữu thái đa nhu yếu hảo kỳ đích, tha bổn thân đích tồn tại, đối ma qua lai thuyết, dã toán thị đặc biệt đích liễu.
Trà phường lí lai liễu khách nhân, tây phất lặc tư chỉnh lý liễu hạ tự kỷ thân thượng xuyên đích thụ văn điều sấn sam, hoàn hữu hệ trứ đích lĩnh kết, tẩu liễu xuất khứ. Si nhi khán khán đông phương bất bại, hựu khán khán tây phất lặc tư, tòng y tử thượng khiêu đáo liễu địa thượng, cân tại tây phất lặc tư đích thân hậu kế tục đương tha đích tiểu tiểu cân thí trùng —— giá nhất đoạn thời gian đô thị giá dạng đích, đương nhiên, si nhi ngẫu nhĩ dã hội phát sinh bình địa song cước đả kết suất đảo đích sự tình lai, cấp tây phất lặc tư đái lai nhất điểm tiểu tiểu đích ma phiền.
Kiến tây phất lặc tư hòa si nhi lưỡng nhân đô tẩu khai chi hậu, đông phương bất bại tòng đại thính tẩu nhập tẩu lang, kế tục na chủng vựng huyễn diên thân đích cảm giác hậu, tại huyền tiêu đích na cá phòng gian ngoại đình liễu hạ lai, nhiên hậu tẩu liễu tiến khứ.
Tài tiến nhập phòng gian, phòng gian trung đích cải biến tựu dĩ kinh bị đông phương bất bại khán liễu xuất lai, một hữu phí thập ma lực khí, nhân vi giá chủng cải biến dị thường minh hiển.
Hắc tất tất nhất phiến thập ma đô khán bất đáo đích ốc tử, hiện tại dĩ kinh hữu liễu đạm đạm đích quang. Na ta tượng thị huỳnh hỏa trùng nhất dạng đích huỳnh quang điểm điểm phiêu phù tại bán không trung, tượng thị hữu trứ tự kỷ đích ý thức nhất bàn, du du đích phiêu trứ, dị thường mộng huyễn nhi hựu mỹ lệ, tượng thị thôi xán tinh hà, chiếu lượng liễu giá cá không khoáng đích phòng gian.
Na cá cự đại đích băng trụ hoàn tại nguyên lai đích địa phương, hợp trứ nhãn tình đích huyền tiêu tĩnh tĩnh đích dĩ trạm lập đích tư thế bị băng phong tại lí diện.
Tòng huyền tiêu bị đả nhập đông hải thâm uyên trung hậu chí kim, đông phương bất bại xác thật hoàn một hữu dụng tự kỷ đích nhục nhãn, tử tế đích khán quá huyền tiêu.
An tĩnh thời đích huyền tiêu hữu nhất chủng lệnh nhân tâm động đích cảm giác, đặc biệt thị na nhất đầu trường trường đích phi tán hạ lai đích trường phát, cân tha hoàn toàn bất đồng đích cảm giác.
Nhân vi tự thân thân thể đích nguyên nhân, đông phương bất bại bất luận chẩm ma khán, đô thị đái trứ nhất cổ tử âm nhu đích cảm giác, tức sử lệnh nhân tâm quý đích, dã thị nhất chủng âm nhu đích lãnh nguyệt nhất bàn cảm giác, thể nội khước hựu thị cuồng ngạo nhiệt liệt. Nhi huyền tiêu khước hoàn toàn bất đồng, na chủng ngạo khí dữ tuấn dật kết hợp đích như thử hoàn mỹ, tựu tượng thị huyền tiêu đích na bả hi hòa kiếm.
Tài tưởng trứ hi hòa kiếm, sáp tại huyền băng thượng đích na bả hi hòa kiếm tựu phát xuất liễu đinh đích nhất thanh thúy ngâm, thanh âm miên trường duyệt nhĩ, khước hựu đái trứ nhất cổ tử khí kính, hảo tại giá lí phòng gian đích kết cấu đặc thù, đông phương bất bại dã tảo dĩ bất năng toán thị phàm nhân, giá hi hòa kiếm thương bất liễu tha.
Kiếm tuy thị vô linh chi vật đoán tạo, đãn hi hòa kiếm tảo tựu bất thị phàm thiết, dĩ kinh hữu trứ tự kỷ đích ý thức. Đạt bất đáo nhân loại đích giá bàn phục tạp, khả hữu liễu giản đan ý thức nhận định liễu chủ nhân đích kiếm, chỉ yếu hữu túc cú đích thời gian, tựu hữu cơ hội sản sinh kiếm linh.
Chỉ thị kiếm linh đắc lai bất dịch, dã thị nhu yếu cơ duyên đích.
Thính trứ kiếm minh trung đích du duyệt, đông phương bất bại đích tâm tình dã phiếm khởi liễu đạm đạm đích hoan du.
“Huyền tiêu.” Đông phương bất bại khai khẩu hảm trứ, tâm trung di mạn khởi nhất chủng mạc danh đích cảm động, tổng giác đắc, tha dĩ kinh hữu ngận cửu ngận cửu một hữu kiến đáo quá huyền tiêu liễu tự đích, đái trứ nhất chủng tưởng niệm đích cảm giác.
Na chủng khả dĩ khán kiến mệnh vận đích năng lực, tự tòng lai đáo giá cá thế giới hậu, tự hồ biến đắc canh cường đại liễu, đồng thời, đương tha khả dĩ khán kiến cân tự thân liên tiếp canh khẩn mật đích mệnh vận chi nhân thời, khả dĩ khán kiến đích năng lực, tại na cá nhân thân thượng đích tác dụng khước việt lai việt đạm.
Tha tri đạo, giá thị nhất chủng chế ước. Năng khán kiến mệnh vận, dã hứa đoản thời gian lai thuyết thị nhất kiện bất thác đích sự tình, đãn thời gian trường liễu, nhi hựu vô pháp khống chế tự như, thị hội tương nhân bức phong đích.
Tại đông phương bất bại hảm xuất khẩu hậu, phiêu phù tại bán không trung đích na ta huỳnh huỳnh đích quang điểm, tượng thị bị xúc động liễu thập ma, toàn đô “Động” liễu khởi lai.
Chi tiền khán trứ, tuy thị giác đắc giá ta quang điểm tượng thị hữu trứ tự kỷ đích ý thức, đãn khước đô thị lại dương dương đích tại na lí phiêu trứ, thử thời đô tượng thị bị kinh tỉnh liễu tự đích, động liễu khởi lai.
Tại không trung phiêu phù, đái trứ đạm đạm đích phiếm trứ quang đích “Vĩ ba”, tại bán không trung du động, tối hậu nhiễu trứ quyển nhi, tại đông phương bất bại đích diện tiền tụ tập liễu khởi lai, việt lai việt lượng, tiệm tiệm hiển xuất liễu huyền tiêu đích thân ảnh, đẳng đáo thân ảnh bỉ giác thanh tích hậu, na ta lượng quang tài trục tiệm đạm liễu hạ lai.
Huyền tiêu thùy trứ thủ, tĩnh tĩnh đích trạm tại đông phương bất bại đích diện tiền, nhãn tình đích hợp trứ đích, chu thân tán phát trứ bất thị ngận minh hiển đích tử sắc đích quang hoa, giá chủng quang hoa dĩ kinh bất thị ngận minh hiển, tại phổ thông nhân khán lai dĩ kinh thị khán bất đáo liễu. Đông phương bất bại tri đạo, đương giá ta quang hoa tái dã khán bất kiến hậu, huyền tiêu tựu dĩ kinh chân chính đích thành liễu ma, nhi hiện tại đích huyền tiêu tuy nhiên dã khả dĩ thuyết thị ma, đãn chân đích tình huống thị, huyền tiêu chính xử vu chuyển hóa đích tối hậu giai đoạn.
Huyền tiêu ngạch đầu chính trung đích na đạo hồng sắc chu sa tuyến, y cựu tồn tại vu na lí. Huyền tiêu hoãn hoãn tranh khai nhãn tình, chi tiền tha tẩu hỏa nhập ma bị hi hòa “Khống chế” thời phiếm trứ hồng mang đích nhãn tình, thử thời dĩ kinh biến hồi liễu hắc sắc. An tĩnh đích nhãn thần, ôn nhuận hựu ôn nhu.
Đông phương bất bại bối khởi liễu thủ đạo: “Bổn tọa ký đắc, nhĩ ngạch đầu thượng đích chu sa ấn, bất thị biến thành liễu tam đạo liễu mạ? Chẩm đắc hiện tại hựu biến hồi giá nhất đạo liễu? Do ký nhĩ vu quyển vân đài thượng thời, na chu sa ấn đảo thị tiên diễm đích ngận.”
Huyền tiêu chỉnh cá nhân đô hiển đắc dị thường an tĩnh nhi hựu ninh tĩnh, tượng thị cổ tỉnh trung đích thủy, nhượng nhân khán bất thấu thâm thiển, khả tha na thần sắc tại khán thanh liễu đông phương bất bại hậu, tiệm tiệm đích chuyển biến thành liễu đái trứ điểm đạm đạm vô nại đích cảm giác, ngận khoái hựu khôi phục thành liễu tằng kinh na cá lệnh đông phương bất bại thục tất đích huyền tiêu: “Nhượng nhĩ khán tiếu thoại liễu.”
Huyền tiêu thuyết đích thị đương sơ tự kỷ tại thật hành quỳnh hoa phái phi thăng giá cá kế hoa chi tiền tự kỷ nhượng đông phương bất bại bất yếu sáp thủ đích giá kiện sự. Đông phương bất bại tự nhiên dã thị tri đạo đích, tha tùng khai bối trứ đích thủ, chuyển liễu bán cá thân tử, tà nhãn nghễ trứ huyền tiêu.
“Giá hữu hà khả tiếu thoại đích, hiện như kim nhĩ bất hoàn thị biến thành liễu giá phúc mô dạng. Chỉ thị bị bổn tọa đái lai liễu giá ma cá địa phương, phạ thị khán bất đáo nhĩ đích thiên thanh sư đệ hòa túc ngọc sư muội liễu.”
Đông phương bất bại tri đạo, dĩ tự kỷ hòa huyền tiêu chi tiền đích na ta tương xử, thuyết ta thoại hữu ta bất hợp thời nghi, đãn tha tựu thị nhất thời bất nguyện ý khống chế trụ tự kỷ đích tình tự nguyên nguyên bổn bổn đích tương tự kỷ tâm lí đích thoại đô thuyết liễu xuất lai.
Tu hành đáo liễu tha giá cá thời hầu đích nhân, tự nhiên thị tâm trung hữu thập ma tựu thuyết thập ma đích, thản thản đãng đãng tài thị chân. Tha đối biệt nhân bất hội hữu hà tình tự biến hóa, đãn đối huyền tiêu khước thị vô pháp tố đáo.
Huyền tiêu đích diện thượng biểu tình ngưng liễu nhất hạ, thùy hạ liễu nhãn mâu, ngận khoái hựu sĩ liễu khởi lai đạo: “Huyền tiêu vu băng trung chi thời, giá ta sự tình, đông phương huynh tảo dĩ cáo tri, như kim hựu thuyết giá ta, tự nhiên thị tâm trung ưu tâm…… Huyền tiêu tái bất hội liễu.” Tha tái dã bất hội tố na ta sự tình liễu, nhân vi hiện tại đích tha, chân đích, đô khán khai liễu.
Na ta tòng tiểu tiện khai thủy đích câu tâm đấu giác, na ta thất khứ dữ tuyệt vọng, thậm chí chấp trứ vu thăng tiên hậu đích thất bại, khán biến nhân gian sửu ác dữ chân tình, tha chân đích, bất tái tượng thị tằng kinh na dạng khán bất khai, phóng bất hạ liễu.
Thế gian chi đại, nguyên bổn tựu thị như thử. Cường sinh nhược tử, đồng thời hựu tuân tuần trứ nhất chủng kỳ diệu đích bình hành.
Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu. Nguyên bổn tựu thị nhất thị đồng nhân nhi dĩ.
“Bổn tọa tri hiểu, nhược tái hữu hạ thứ, bổn tọa dã đoạn bất hội tái thứ xuất thủ liễu.”
Huyền tiêu tiếu liễu, “Hoàn thỉnh đông phương huynh, vật tái dĩ bổn tọa tự xưng hĩ.”
Đông phương bất bại tâm trung đích na ta đam tâm dữ khí phẫn chung vu tiêu tán liễu ngận đa. Đương huyền tiêu tại huyền băng trung thời hoàn một hữu thái đa đích phẫn nộ chi cảm, chỉ tưởng trứ mạn mạn đẳng huyền tiêu tòng băng trung xuất lai, nhi như kim, khán đáo liễu huyền tiêu, năng cú tái thứ dữ huyền tiêu giao lưu khởi lai hậu, đông phương bất bại khước tòng tâm trung thăng khởi liễu na ta kích liệt đích tình tự.
Hiện tại hảo liễu, đông phương bất bại đạo: “Bổn dĩ vi nhĩ yếu tòng huyền băng trung trừu xuất tự kỷ đích ý thức dữ hồn phách, dã yếu tam bách niên thời quang, bất tưởng giá ma tảo tựu xuất lai liễu.”
Huyền tiêu đích nhãn trung hữu trứ nhất mạt thương tang: “Tu hành bất tri nhật nguyệt, đông phương huynh tương huyền tiêu chí vu thử xử, nan đạo bất thị dĩ quá bách niên?” Bách niên đích quang âm, đại đa thời hầu đô tại nỗ lực tu hành, bỉ chi na tằng kinh đích thập cửu niên, giản trực như đồng tại du oa thượng tiên ngao nhất bàn.
Na thập cửu niên hoàn hữu đông phương bất bại mỗi nhật tương bạn, nhi tại giá ốc trung, khước thị yếu cách ngận cửu tài năng kiến đáo đông phương bất bại nhất thứ. Nhược bất thị cách nhất đoạn thời gian tựu hội lai nhất thứ đích đông phương bất bại, huyền tiêu phạ thị tảo dĩ vong ký liễu tự kỷ đích thùy.
“Hoàn hảo đông phương huynh hoán liễu huyền tiêu chi danh, bất nhiên, huyền tiêu tưởng yếu hoàn toàn đích trừu xuất hồn phách hiển hình, bất tri hoàn yếu đa thiếu nhật nguyệt.”
Đông phương hoảng nhiên, điểm liễu điểm đầu, đạo: “Thị ngã vong liễu cáo tố nhĩ, giá ốc tử hữu ta bất đồng, thần hôn chi sổ dữ ngoại giới bất đồng, vi liễu nhượng nhĩ khả dĩ tảo ta xuất lai, giá ốc tử đích thời gian, thị giác chi ngoại giới khoái xuất hứa đa bội lai.
“Chí vu hoán nhĩ chi danh, dã thị cơ duyên. Ngã chỉ thị cảm giác đáo liễu nhĩ đích khí tức, đãn nhân nhĩ thành ma, chuyển biến thậm đại, lệnh ngã bất năng phi thường khẳng định, nhi thả khí tức quá vu phiêu miểu. Ngã dã thị kim nhật thính liễu tây phất lặc tư đích thoại, tài khẳng định liễu đích. Dĩ vi nhĩ dĩ kinh tỉnh liễu, tài hoán liễu nhĩ đích danh tự.”
Huyền tiêu đạo: “Na thị ngã dĩ thần du hư vô, phân bất thanh mộng cảnh hiện thật, chỉ đương đô thị vân yên bãi liễu, ngã dã bất tri đạo tự kỷ tại na lí, hựu tại tố thập ma, nguyên lai thị nguyên thần ly thể.” Thuyết hoàn, huyền tiêu trứu khởi liễu mi: “Tây phất lặc tư? Giá danh tự thậm thị quái dị, dữ tây phương na ta phiên bang chi quốc hữu ta tương tượng.”
Đông phương bất bại: “Ngã môn hoàn thị tiên hoán nhất cá địa phương tái thuyết ba.” Tha hữu hứa đa đích sự tình một hữu cáo tố huyền tiêu, hiện tại thuyết lai dã bất vãn, chỉ thị, hoàn thị tiên hoán nhất cá địa phương ba.
……
Huyền tiêu tạm thời ngưng thành liễu thật thể hiển liễu hình, đãn dã thị chúc vu sinh hồn chi lưu, chỉ thị tha giá cá sinh hồn bỉ giác đặc biệt, dã toán bán ma. Khả tha hiện tại chỉ thị cương cương ngưng liễu thật thể, bất năng trường thời gian bảo trì, hảo tại dĩ kinh ly liễu hàn băng, khả dĩ giao lưu, nhu yếu kế tục tu luyện, đề cao tự kỷ đích lực lượng.
Đông phương bất bại tế tế đích vấn liễu huyền tiêu đích tình huống hậu, toán thị phóng hạ lực lượng bất thiếu đích tâm, nhiên hậu cân huyền tiêu thuyết khởi liễu tự kỷ đích tình huống, thuận tiện giải thích nhất hạ hiện tại đích tình hình, tại thính đáo si nhi giá cá tồn tại hậu, huyền tiêu đích biểu tình thị hữu na ma nhất điểm nhi huyền diệu đích.
Tại huyền tiêu bị phong tại huyền băng trung đích giá nhất đoạn thời gian, đông phương bất bại tại na cá thập ma đô khán bất đáo đích ốc tử lí, đàm luận hiện tại đích tình huống đảo thị ngận thiếu, tha kỉ hồ bả sở hữu đích thời gian toàn đô dụng lai bối tụng đạo gia điển tịch, si nhi giá cá danh tự tự hồ dã xuất hiện quá nhất lưỡng thứ, khả tha đương thời thần du hư vô chi trung, chỉ đương thị mộng, vị tằng ký đắc.
Tại ốc tử lí, đông phương bất bại tương đạo gia trung tối hữu danh đích 《 đạo đức kinh 》 bối liễu nhất biến hựu nhất biến, tại bang trợ huyền tiêu chỉnh đốn tự kỷ thân thể trung đích lực lượng đồng thời dã thể ngộ trứ giá ta điển tịch trung đích cảnh giới, đề thăng tự kỷ.
Đông phương bất bại hiện tại xử vu nhất chủng phi thường nan dĩ tái tiến nhất bộ đích tình huống, tha tri đạo, hiện tại đích tự kỷ ứng cai tố đích, thị khán, thị thể ngộ. Dã thị tha na bất đình bối tụng điển tịch đích thanh âm hòa văn tự, nhượng huyền tiêu tại chuyển biến trung, bất chí vu thất liễu bổn tâm, tương huyền tiêu nhất thứ hựu nhất thứ đích lạp liễu hồi lai.
Cân huyền tiêu thuyết đích soa bất đa hậu, tây phất lặc tư dã đái trứ si nhi tẩu hồi liễu đại thính lí, tây phất lặc tư chính chuẩn bị khứ tố phạn, trù phòng tựu tại đại thính lí tối hữu biên đích vị tử.
Đông phương bất bại khả dĩ tố đáo tích cốc, khả si nhi hòa tây phất lặc tư khước tố bất đáo, giá phạn tự nhiên hoàn thị yếu tố đích.
Đông phương bất bại dã thị nhất cá ái hưởng thụ đích nhân, tự nhiên bất hội cự tuyệt thực vật, thậm chí hoàn thân tự chỉ đạo quá tây phất lặc tư tố ta cung đình thái thức —— na ta cá thái, đông phương bất bại tuy nhiên bất hội tố, đãn khước thị tri đạo chẩm ma tố đích —— tha hoàn mãi liễu các chủng thực phổ nhượng tây phất lặc tư khứ học.
Vu thị tây phất lặc tư giá cá “Vi nhân phụ” đích trạng thái, đông phương bất bại dã thị xuất liễu nhất phân lực đích.
Sáp nhập thư thiêm
OTZ ngã chung vu tả hoàn liễu…… Kim thiên tẩm thất sảo tử liễu %>_ đồng học tựu soa khiêu tham qua liễu, ngã dã bị lộng đích mạc danh thần kinh hưng phấn, tựu thị tĩnh bất hạ tâm lai, giá nhất chương tựu tả liễu nhất thiên /(ㄒoㄒ)/~~
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
